[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقبال

أبو أحمد، المحترم
بما أنك اتيت بموقع قاموس المعاني، فاني ارى ان تصلي على هذا الموضوع صلاة لا ركوع فيها ولا سجود، ثم تتركه لمن يهمه الامر، اذ نحن هنا من اجل نقاش علمي نتوقع من المشاركين فيه على الاقل معرفة ابجديات هذه المسائل، ولسنا هنا من اجل دندنات طائفية ولا من اجل سجالات مذهبية!

لا تستعجل بحكمك قد ينطبق عليك كلامك لازلنا في أول الموضوع

وقولك "كلام الله لا يفسره إلا العلماء" فقول باطل يكذبه نص القرآن والعقل والواقع والتاريخ ومما هو مأثور في علوم القرآن عامة وعلم التفسير خاصة عن ابن عباس انه قال: التفسير على أربعة أوجه: وجه تعرفه العرب من كلامها، وتفسير لا يعذر أحد بجهالته، وتفسير يعلمه العلماء، وتفسير لا يعلمه إلا الله

قلت لك لا يفسره إلا العلماء حتى لا تقدم على تفسيره من أم أفكارك
و ها أنت تناقض نفسك تأتي بتفسير الطبري في كلامك أدناه

من تفسير الطبري
اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: "فما استمتعتم به منهن".
1) فقال بعضهم: معناه: فما نكحتم منهن فجامعتموهن - يعني: من النساء - فآتوهن أجورهن فريضة - يعني: صدقاتهن - فريضة معلومة.
2) وقال آخرون: بل معنى ذلك: فما تمتعتم به منهن بأجر تمتع اللذة، لا بنكاح مطلق على وجه النكاح الذي يكون بولي وشهود ومهر.
الادعاء بان فهم وتفسير (فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَ‌هُنَّ فَرِ‌يضَةً) [النساء: من الآية 24] انما هو على الوجه الثالث ادعاء يفتقر الى دليل، وانما سألتك عن التفاسير التي عدت اليها لسببين: بناء على افتراض جدلي ان هذه الآية من النوع الذي لا يعلم تفسيره الا العلماء؛ ثانيا: من المحتمل انك لا تعرف العربية وانك معذور بجهالة ما.

الذي غاب عنك أن الطبري"السني" لا يقصد هنا ما يعتقد الشيعة لا تنسى أنهم يستدلون بشطر الأية 24 من سوره النساء لتحليل المتعة لديهم الذي نهى عنها عمر حسب إعتقادهم و قلت عنه أنت في النظرية الثانية أنه نسخها شفت كيف لا تحسن طرح الموضوع
فشطر الأية أعلاه يستدل به الشيعة في تحليل المتعة كما قلت أنفا أما أهل السنة ليس من عقيدتهم بتر النصوص لك أن تعود للسياق من أوله حتى تفهم المعنى و المقصود فيما يعتقد أهل السنة
اللهم إذا تريد خلط الأوراق و تلبس على الناس فهذا بعيد عن مناخرك لأن دخول الحمام ليس مثل خروجه عندنا
أردك إلى البوصلة
من الأول مادام الموضوع في مطلعه
عنونته ب"من نسخ زواج المتعة ؟"
لنرى في أول مشاركة و خاصة في مطلعها ماذا قلت

تقول:

من نسخ زواج المتعة ؟
هذا السؤال عبارة عن مدخل الى نقاش حول الإلتزام بالسنة.
من نسخ الاستمتاع واكتفى بالنكاح ؟
هناك نظريتين: الأولى ان النبي محمد (ص) هو الذي نسخ هذا النوع من الزواج، والثانية ان الخليفة عمر الفاروق (ر) هو الذي قام بنسخ زواج المتعة.
أعني نسخ الآية القرآنية (فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَ‌هُنَّ فَرِ‌يضَةً) [النساء: 24]

شفت كيف لا تعي ما تطرح
تسأل عن من نسخ الزواج المتعة الذي هو نوع من الأنكحة أم سأل من نسخ الإستمتاع و إكتفى بالنكاح
ما هذا الخلط في الطرح
أما ما تعنيه من أن عمر نسخ زواج المتعة مستدلا بشطر الأية
(فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَ‌هُنَّ فَرِ‌يضَةً) [النساء: 24]
فهذا يلزمك عليه الدليل زيادة على ذلك ليس إعتقادنا نحن أهل السنة بل إعتقاد الشيعة
لذا أعيد نفس السؤال الذي لك تجب عليه الأن
عندما تثبت لنا أن شطر الاية يتكلم عن المتعة
ننتقل إلى النظريتين لاحقا
أبلور السؤال
أثبت لنا أن شطر الأية 24 من سورة النساء يتكلم عن المتعة ؟؟؟؟؟؟