[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقبال

المحترم،
أظن أنت ايضا لك علي حق في الإشارة من غير تفصيل آملا ان تحفزك على طلب العلم في هذه القضية، والبحث، والقراءة.
عمر الفاروق (ر) نهى عن المتعتين معاََ؛ ففي صحيح مسلم:
حَدَّثَنِي حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَأَتَاهُ آتٍ فَقَالَ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ الزُّبَيْرِ اخْتَلَفَا فِي الْمُتْعَتَيْنِ فَقَالَ جَابِرٌ فَعَلْنَاهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ نَهَانَا عَنْهُمَا عُمَرُ فَلَمْ نَعُدْ لَهُمَا.

واما سؤالك فقد اجبت عليه، وما ذكرته اعلاه غيض من فيض، بل مجرد اشارة اذ لكل مقام مقال، وليس من المعقول ان اناقش المسألة هذه مع من يجهل ابجدياتها، مع كل احتراماتي طبعا.

تحياتي
اقبال

حتى في رواية مسلم هذه لا يوجد تفصيل وتوضيح .
وعمر والمشهور عنه أنه نهى عاما عن متعة الحج والعمرة ، وبما أن المتعة هي متعتا الحج والعمرة ، فقد ذكتا على سبيل المثنى .
فمر ولحكمة ما نهى عن متعة الحج والعمر كي لا يركن الناس فقط لصيغة التمتع بالعمرة إلى الحج ولا ينسوا الافراد والاقران في الحج.
ونحن نعلم علم اليقين أن الرسول هو الذي نهى عن متعة النساء وفقط ابيحت لفترة وجيزة .
والخلط الباقي فهو خلط لا يجوز !
والخلط كان لأنه يجوز للحاج المتمتع أن يستحل من كل احرامه حتى يوم التروية ، ومن حل كل احرامه فهو يجوز له كل شيء في الحل ومنها اتيان زوجته ،ومن رواية لنسائي يقول عمر :
ولكني كرهت أن يظلوا معرسين بهن في الأراك ثم يروحوا بالحج تقطر رؤوسهم.(أي زوجاتهم فيختلط زمن الحل مع وقت الحرمة ) .
فلا أدري عاقلا يقول : أن عمر هو الذي منع متعة الزواج ، بل الذي نها عنها هو الرسول ، ولم يبحه سوى 3 أيام .
وهذا خلط افتعله كثير من الناس قصدا للتشويه ، وقد فهمه البعض خطأً انهما متعتا الزواج والحج ، ولكنهما متعتا الحج والعمرة .
والغريب أنه هناك كتب مسيحية صليبية متخصصة في دس الشبه واللبس والصيد في الماء العكر .
ومسلم كما بينا لم يذكر التفصيل ، والواضح جدا أن عمر نها عن متعتي الحج والعمرة ولعام واحد كي لا يركن للرخص ولا تؤتى العزائم .