[أبو جهاد الأنصاري]

السلام على من اتبع الهدى ورحمة الله وبركاته
كلما تحدثت معك محسناً الظن بك أجد أن الفجوة بينك وبين السنة تزيد. إنا لله وإنا إليه راجعون.
واعلم أن البلاغيات الإنشائية لا تخدعنى ولا أتركها تخدعه الطرف الثالث. فعلى ما يبدو أنك - بعد ك هذه الرحلة البحثية التى تزعم - أنك لم تفهم معنى السنة بشكل صحيح.
واعلم أننى قبل أن ألقاك كنت أصنف منكرى السنة إلى صنفين :
الأول : من ينكرون السنة استناداً إلى شبهة تناقضها مع العقل كجمال البنا.
الثانى : من ينكرون السنة استناداً إلى شبهة تناقضها مع القرآن كأحمد صبحى منصور.
وهناك صنف ثالث لا أعتبرهم من منكرى السنة ولا من أهل البدع وهم من ينكرون حجية السنة مطلقاً ، وهؤلاء ، أنت وأنا نكفرهم.
والآن أجدك تقترب كثيراً جداً من الصنف الثانى. وطالما أنك تتسأل عن الأدلة فاسترح فسوف أشبعك أدلة فلا تقلق.
وأما عن كونى أحاور أو أناظر منكرى السنة فهذا وسام شر على صدرى ، ولكن لا تقلق فإنى أجيد قراءة الكلمات ، وربما فهمت أصحابها أكثر مما يفهم أصحابها أنفسهم متبعاً ما قاله ربنا ولتعرفنهم فى لحن القول .
نعم أنا الآن بكل ثقة أقول أنت منكر للسنة ، على دركة منها. نفم أنت أقسمت أنك لا تنكرها ، وكلامك بأنك تؤمن بالسنة الصحيحة لا يخدعنى ، ولن أتركه يخدع أحد. فكل منكرى السنة من كلا الصنفين يقسم على أنه يؤمن بالسنة ، ثم غذا حاورتك وجدت أن إيمانه بها مجرد اعتراف نظرى ، أى مجرد إيمان قولى باللسان ولا يتعداه.
وعندما ننزل غلى أرض الواقع تجدهم يكرهون السنة أيما كره ، ويصدون الناس عنها صدوداً.
مقالاتك الخمس واضحى جداً أمام عينى مختصرها:
نقض عقيدة الآبائية نقضاً مبرماً ، ولم تستثن ، وأول مرة أنت تذكر كلمة عقيدة الآبائية الباطلة أو الصحيحة ، أول مرة تذكرها بعد كلامى أنا. وبعدما سقت أدلة تنقض كلامك من القرآن الكريم.
وتبدأ مقالاتك الخمس وتنتهى للوصول إلى هدف أنت وضعته لنفسك قبل أن تكتب أول كلمة فى المقالة الأولى ، والهدف هو نقض بعث مجدد على رأس كل قرن ، وهنا أنا أقول بكل ثبات ويقين : أنت منكر للسنة.
وأن الأسلوب الذى اتبعته فى لى أعناق آيات القرآن الكريم واضح جداً للوصول إلى هذا الغرض.
وهذا أسلوب معروف جداً بالنسبة لى وليس جديد ، بل هو القاسم المشترك الأعلى بين جميع أهل البدع ألا وهو استعمال نصف الحق لدحض كل الحق. بمعنى أنك تأتى بآيات معينة لتنكر على أساسها شئ من السنة. فجئت بآيات تنكر الآبائية لكى تنكر مرويات الرسل ، ثم تعزف عن ذكر اتباع الحق.