[تقي الدين السني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الشعار

الفرقان اخي الكريم هو الوصايا في الايات التالية:
قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألاتشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون (الأنعام 151)
ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفساً إلا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى ويعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون)الأنعام 152) وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون(الأنعام 153)
وبعد هذه الوصايا لاحظ قوله سبحانه (ثم آتينا موسى الكتاب تماماً على الذي أحسن وتفصيلاً لكل شيء وهدىً ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون) الانعام 154
اي بعد هذه الوصايا التي هي الصراط المستقيم اتى الله موسى الكتاب فارجع للاية (وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ)
فهذا يدل على ان الوصايا هي الفرقان وهي الصراط المستقيم وهو القاسم المشترك بين جميع الرسل كسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ( تبارك الذي نزل الفرقان على عبده) و (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للناس وبيناتٍ من الهدى والفرقان)

إن النظرَ بهذه الطريقة إلي النصوص القرآنية نظرةٌ لا نعلمُ أصلها إلا عند المنكرين لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، وبهذا فإن الخلاصة من حديثك أنهُ لا وجه لما قلتَ البتة وبالجملة فإن الآية الكريمة تفهمُ حسب سياقها ، بل إن التأويل الصحيح للآية الكريمة وفق ما كان عليه السلف الصالح ، بل ما إقتضتهُ سياق الآية الكريمة وأريد أن أسألكم هذا السؤال الآتي أيها المكرم فإن كان تأويلك صحيحاً حاول أن تفهم معي الآية الكريمة .
1- { الذين كذبوا بالكتاب } ما هو هذا الكتاب .. ؟
2- { وبما أرسلنا بهِ رسلنا } بماذا أرسل الأنبياء والرسل إضافةً إلي القرآن ، وهذه الآية الكريمة موجهة لمن .. ؟
3- قلتَ الفرقان ، ماذا لو قلنا أن الفُرقانْ هي { سنة النبي صلى الله عليه وسلم } وبها تبين الحقُ من الباطل ، وعرف الناسُ الصواب من الخطأ والدين .. ؟
فماذا أنت قائل ، ولهذا فإن الصواب في تأويل الآية الكريمة أن نقول : { وكذبوا أيضا مع تكذيبهم بكتاب الله بما أرسلنا به رسلنا من إخلاص العبادة لله ، والبراءة مما يعبد دونه من الآلهة والأنداد ، والإقرار بالبعث بعد الممات للثواب والعقاب } وكلُ هذا ألم يأتِ به النبي صلى الله عليه وسلم في السنة والبراء من الكفر وعبادة الأوثان ، ألم يكن النبي صلى الله عليه وسلم شارحاً مفسراً سبب النهي عن عبادة الأوثان ، والبراءة منها كلُ هذا عرفناهُ بطريقٍ واحد ألا وهو { السنة النبوية } فهل بعد الحق إلا الضلال أيها الشعار والحمد لله .