[ياسر الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

بل لم نتلاعب بالألفاظ مثلكم فالآية تحدثت عن التحريم بل و أسم السورة هو ( التحريم ) و أنزل الله آيات تتلى على هذا فعلى ماذا البهرجة ؟؟؟

لاتتعسفين!! قلت لكي أن تفسيرنا للأية يختلف عن تفسيركم أنتم تفسرونها طعنا بالرسول ونحن نفسرها بحفظ الرسول عليه الصلاه والسلام فقلت لكي أن كلمة تحريم تأتي بكلمة منع لماذا ترجعين وترددين كلامكي السابق ؟؟؟ ثم أن اي رد أو تفسير سوف تقولين تلاعب بالألفاظ فهذا سهل !!


و هذا أكبر دليلا على صدقها و آمانتها في نقل الواقعه و لو كان الأمر ضدها ..


المهم أنها اعترفت بكذبها على الرسول صلى الله عليه واله وسلم ولم تتوب عن ذلك , والله عز وجل يستطيع أن يجري على لسان عائشة الشهادة بالحق والأعتراف بكذبها على الرسول .

مجموعه من الشبهات قد رددت عليها سابقا ..

1- زوجتي نوح و لوط عليهما السلام فرق الله بينهما بالعذاب فهل الله فرق بين الرسول و السيدة عائشة بهذا ؟؟؟

هههههههههههههههه وليش لازم كل منافق أو كافر الله يذكر عقابه في القران ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أساسا قوله تعالى ( ضرب الله مثلا للذين كفروا أمراة نوح وامرأة لوط )لمن ضرب الله مثلا ها هنا ؟؟؟؟ أليس لعائشة وحفصة ؟؟؟؟

2- ثبت في سورة التحريم أن العقوبة في حال عدم التوبة و هو الطلاق فهل وقع ؟؟؟؟

لا ماذكر العقوبة التطليق, العقوبة ذكرت بتضاعف العذاب , وان كنتي تقصدين قوله تعالى ( عسى ربه ان طلقكن ) فهذا بيان لمقدرة الله عز وجل أن يبدل الرسول زوجات خيرا من عائشة وحفصة وأيضا في الأية ان الشرطية ( أي ان هذا اسلوب شرط ) , وايضا كلمة عسى هنا لاتعني وجوب الوقوع فقد استثنى بعضُ المفسّرين( ) مِنْ هذه القاعدة آيتين هما : قوله تعالى: عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ (الإسراء:من الآية8) يعني :بني النضير فمـا ،بلْ قاتَلهم رَسُـول الله  ، وأوْقع عليهم العقوبة .
والثانية : قوله تعالى :عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنّ(التحريم:من الآية5)

المصدر : http://vb.tafsir.net/tafsir9028/#.VHSoB4uG_fM

3- قتيلة بت قيس سبق و رددت على شبهتها ..

http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...5&postcount=33



انقلي هنا بأختصار ماردك على زواج النبي من قتيلة بنت قيس وهل تنكرين ذلك أم لا ؟؟

ليش حذفتي هذه النقطة من مشاركتي ولم تردي عليها (ورد في صحاحكم سبب أبقاء عائشة وعدم تطليقها بأن عائشة ابتلاكم الله بها ليعلم ايهما تطيعون اياه أم هي .) ؟؟؟


من الواضح جدا أنكم عاجزون عن الدفاع عن امكم عائشة وعن رد حديث المغافير والدليل أصبحتم تستدلون وتحتجون بهذا القول ( الرسول لم يطلقها أذن هي ليست كاذبة ) هههههههههههههههههههههههه بالله عليكم هذا دليل ؟؟؟؟؟ هذا أسلوب العاجزين يعني مو عارفين تردون على أصل الأشكال ( أي كذب عائشة على الرسول في حديث المغافير ) فتريدون هكذا أن ترفعوا مقام عائشة بأن الرسول لم يطلقها وتتغاضون عن كذبها على الرسول , حجج واهية ضعيفة عاجزة ( هذا ان اعتبرناها حجة ) .

فهيا يا اهل السنة هل تستطيعون رد حديث المغافير بالأدلة والبراهين أو ان افتح موضوعا جديدا عن عائشة ؟؟: