[اوراق مبعثرة]

منكر السنة;168345]

حقا مذهبكم مذهب شبه

لما ذا لا تذكر الآية كاملة ؟؟؟ لماذا هذا الافتراء والتلاعب بآيات الله تعالى ؟؟؟

أذكرك بالآية كاملة في سياقها : {وما أرسلنا من قبلك إلا رجالاً نوحى إلیھم فاسألوا أھل الذكر إن كنتم لا تعلمون بالبینات والزبر وأنزلنا إلیك الذكر لتبین للناس ما نزل إولعلھم يتفكرون }لماذا حذفت بالبينات والزبر ؟؟؟ تشترون بآيات الله ثمنا قليلا
الآية واضحة لقد أنزل الله القرآن الكريم ليبين للناس التحريف والاختلافات التي مست الزبر والبينات. فعن أي سنة تتحدث !!!!

اهنيك على اعتناق الاباضية واستغرب دفاعك عن شبهاتك على مذهب منكري السنة لكن هذه ليست بغريبة على من جاد عن حادة الحق

اضف الى ذلك من
من يسيء الى كتاب الله نحن ام انتم من بلع الاحرف الناقصة ثاني مرة اذا اتيت باية تاكد من صحتها

ويقول تعالى:

لا أعرف ماتقصد بالمجمل وعن أي أمة تتحدث!!!
ولكن ماأعرف هو أن الله تعالى أحكم آياته وفصلها كلها في القرآن الكريم وإليك الآيات لعلك تتذكر :

{كتاب فصلت آياته قرآناً عربیاً لقوم يعلمون }
{كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكیم خبیر }
{ولقد جئناھم بكتاب فصلناه على علم ھدى ورحمة لقوم يؤمنون }

أذكرك بقوله تعالى :{والذين سعو فى آياتنا معاجزين أولئك لھم عذاب من رجز ألیم}

لقد فصل تعالى كل الأحكام أما أنت فتخلط بين التفصيل وبين التطبيق.
الله تعالى يفصل والناس يطبقون هذا التفصيل ...

يا منكر السنة الاباضي .تأكد من الآيات قبل كتابتها راجعها الا اذا كنت تكتبها على طريقة الهنود هذا شيء اخر
القران المجمل

كلنا يعلم ان الله تعالى انزل القران في ليلة القدر وهي الليلة المباركة من شهر رمضان ، قال ابن عباس وغيره : انزل الله القران جملة واحدة الى بيت العزة من السماء الدنيا ثم نزل مفصلا حسب الوقائع في ثلاث وعشرين سنة على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ......... قال تعالى (حـم (1) وَالْكِتَابِ المُبِينِ (2) نَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4)) الدخان . وقال تعالى (وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً (106) ) الاسراء . وقال تعالى (الـر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1) ) هود . وقال تعالى (وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (52( ( الاعراف . وقال تعالى ( وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الكِتَابَ مُفَصَّلاً (114)) الانعام . وقال تعالى ( كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِياًّ لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (3) ) فصلت . كل هذه الايات وغيرها تدل على ان للقران حقيقتين : قران مجمل في الملا الاعلى ( عالم الارواح ) ، وقران مفصل في الارض ( عالم الاجساد ) ..... قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى ( وقرانا فرقناه على الناس ......... ) : فالقران اشرف كتاب انزله الله ، ومحمد صلى الله عليه واله وسلم اعظم نبي ارسله الله تعالى ، وقد جمع الله للقران الصفتين معا ، ففي الملأ الاعلى انزل جملة واحدة الى بيت العزة في السماء الدنيا ثم انزل بعد ذلك الى الارض منجما بحسب الوقائع والحوادث . انتهى قول ابن كثير .
[quote]

بالنسبة للصلاة فقد قام الله تعالى بتفصيلها
عدد الصلوات المفروضة = 3
الدليل : وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ

اليوم = نهار + ليل ............ والشمس هي الشاهد
الدليل : يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ

أوقات الصلاة المفروضة : الفجر + المغرب + العشاء
لاحظوا بأن هذه الصلوات هي التي تصلى جهرا فتدبروا لعلكم تهتدون.

عدد الركعات = الصلاة التي فرضها الله لا تقاس بعدد الركعات وإنما بالوقت
الدليل :أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر
صلاة المغرب تبدأ عندما يلامس قرص الشمس الأفق وتنتهي عند اختفائه تماما وهذا هو طرف اليوم الثاني
صلاة الفجر عندما يبدأ قرص الشمس بالظهور وينتهي عندما يطلع تماما
صلاة العشاء جزء من الليل حسب اختيار المصلي

ولآن هل لديكم دليل على عدد الركعات من سنتكم المزعومة ؟؟؟
الصلاة الوسطى= صلاة المغرب
لاحظوا بأنكم تختلفون في الصلاة الوسطى لأنكم شرعتم مالم يأذن به الله فهل أجمعتم على الصلاة الوسطى !!! قليلا ما تتذكرون

الصلاة لا جهرية ولا سرية
الدليل : ولا تجهر بصلاتك ولاتخافت بها وابتغ بين ذلك

الصلاة ذكر لله في الركوع والسجود
الدليل : إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم
وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ
وكل ذكر لله سواء بالحمد أوالتسبيح أوالدعاء يستجاب بإذن الله...
والآن هل تستطيع أن تبين لي ماهو الركوع والسجود من سنتك المزعومة...
لاحظ بأن الركوع والسجود يكونان في الأرض معا كما وصفهما تعالى بخروا فأين دليلكم أنتم عن هيئة الركوع وهيئة السجود !!!!
انتبه التفصيل ليس هو التطبيق ............. التطبيق مهمة البشر والقرآن الكريم هو الذي يحدد أين ينتهي التفصيل الإلهي وأين يبدأ التطبيق البشري...
ولا تنس قوله تعالى : واجعلوا أمركم شورى بينكم فهذا في التطبيق البشري...

حتى تميز الفرق فالتفصيل الإلهي أزلي غير مرتبط بالمتغيرات سواء بالمكان أو الزمان أو الأعراف البشرية
أما التطبيق البشري فهو محدود في الزمان والمكان ويتغير بتغير الحقب والأعراف....
فإن كان النبي عليه السلام قد طبق الصلاة بصفته وليا لأمرهم وقائدهم فهذا لا يعني بأن تلك الطريقة في التطبيق أزلية وبأنها مما فرض الله (هي فقط لاتخالف مافرضه الله من تفصيل ولسنا ملزمين بتطبيقها بنفس الطريقة إلى يوم الدين) ....

برأيك الصلاة التي أتي بها الحبيب محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم موضة انتهت معه عليه الصلاة والسلام فباستطاعتنا ان نطورها ونعدل فيها على هوانا كما فعل ساداتكم الهنود واتبعتموهم طيب لماذا تقولون انكم مسلمون اذا انتم تاخذون دينكم من غير الرسول صلى الله عليه وسلم
لما لا تسأل نفسك ملايين المسلمون الذين ياتون الى الكعبة ويصلون خلف امام من اهل السنة والجماعة ويصلون مثل صلاته هل هم على باطل وانتم معشر منكري السنة الذين لايتعدى عددكم سوى بضع من الف على حق عجبا لكم
لم أرى في شخصياتكم سوى التذب ذب فتارة اباضية وتارة منكري سنة الله اعلم غدا اي مذهب ستعتنقون
تفضل صلاة نبي الاسلام وصلاتنا الى ان نلقى الله عز وجل
http://www.youtube.com/watch?v=GHEfMv0KZLs

http://www.youtube.com/watch?v=M6z6n4gD46A
بعدين معشر منكري السنة حتى الصلاة عندكم فيها تناقضات في نفس المذهب فبعضكم يقول ان الصلاة الوسطى هي الجمعة
والبعض الاخر يقول انها المغرب
وانت تقول الصلاة عددها ثلاتة وزميل اخر يقول خمسة

لاحظ بأنك أنت من يأخذ من القرآن مايناسب هواه...

رمتني بدائها وانسلت

{ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى } على ماذا تعود هو ؟؟؟؟ ولماذا ليس هما ؟؟؟؟

النطق ليس هو القول ......... النطق يكون بدون إرادة أما القول فهو يكون بإرادة... وهذا دليل إضافي على أن الوحي هو القرآن الكريم... والرسول مرغم على النطق به...

هو ضمير يعود علىى مطلق كلام الرسول صلى الله عليه وسلم
ويفيد أن الضمير في "هو" يعود إلى مطلق الكلام وهو أحد قولي الرازي .
وقال الماوردي في "النكت والعيون": (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى) فيه وجهان :
أحدهما: وما ينطق عن هواه، وهو ينطق عن أمر الله، قاله قتادة .
الثاني: ما ينطق بالهوى والشهوة، إن هو إلا وحي يوحى بأمر ونهي من الله تعالى له.
(إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى) أي يوحيه الله إلى جبريل ويوحيه جبريل إليه.اهـ
وقال القرطبي في "تفسيره": يحتج بهذه الآية من لا يجوّز لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الاجتهاد في الحوادث. وفيها أيضاً دلالة على أن السُّنة كالوحي المنزل في العمل. قال السجستاني: إن شئت أبدلت (إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يوحى) مِن (مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ).اهـ
وكذلك قال البيضاوي في "التفسير" والنسفي في "تفسيره" وابن عادل في "اللباب" والشوكاني في "الفيض" والسعدي في "تيسير الكريم الرحمان".
بل قال الشنقيطي في "أضواء البيان": وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة (إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يوحى) استدل به علماء الأصول على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يجتهد.اهـ
قلت: هذه أقوال جملة من الأئمة المفسرين يدحضون مزاعم منكر السنة المتمسك بشاذ القول ورديء الرأي، إنما سقتها على طريقته في الترجيح بسرد الأسماء لا بالاعتماد على البراهين.
وأنا أذكر له الآن أن (هو) في آية النجم لمطلق كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم

مع الأسف كل ماجئت به مجرد شعارات ودعاية لمذهبك فقط وقد بينت لك الأخطاء التي وقعت فيها فأرجو لك الهداية وأن تكون مخلصا لله قبل أن تكون مخلصا لمذهبك

مذهبي يقين عندي مافيه شك الى ان القى الله عزوجل
اما مذهبك الذي تركته بمجرد قراءة صفحة لم تستغرق سوى ثانية في قراءتها ومع ذلك اعتنقت الاباضية بدون تردد او تحقق هذا يدل على شيء واحد ضعف مذهبك وعدم الثقة فيه من اجل ذلك تركته
يامنكر السنة انت تاخذ اسلامك من هنود تحت صناعة استعمار بريطاني وتحب تغير في دينك على مزاجك وهذا شيء راجع لك