[aslam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد الله الافغاني

السلام عليكم :ـ انا لااريد ان اجيب على كل ماكتبت ولكن ساناقش معك بعض ماكتبت ومن الله التوفيق والعون
- أهل السنة والجماعة. تنقسم الى اهل الحديث والسلفية والاشاعرة والوهابية ولايمكن ان نعتبرهم طائفة واحدة لااختلاف المنهج فيما بينهم في كثير من الامور
2- الشيعة الاثني عشرية. فرقة خاصة بنفسها
3- النصيرية أو العلوية.
4- الصوفية.
5- الدرزية.
ايضا لااريد ان اناقشك في كل ماكتبت عن فرقتك والتي تسميها السنة والجماعة مع العلم وسبق وان قلت من هم ،هل المذاهب الاربعة ام من ومن اي مذهب من هذه المذاهب تنتمي ،،، قول المؤمنين يشاهدون الله عز وجل يوم القيامة باي شكل يروه وساجيب على هذا الاشكال بعد ردك،،،، ذكرت فرقة الشيعة واتهمتها زورا وبهتانا وبدون دليل على انها وبالا عليكم انتم لاغيركم ،،، واتهمت ان منشائها عبد الله بن سبا الشخصية الوهمية والتي وضعها كتاب بني امية بغضا بال الرسول ،، واقول من تعلم ان منشائها من عبد الله بن سبا اذا كان من كتبكم فانا سبقت وان قلت انت لاتعترف بما في كتبي وانا نفس الشىء ،،، واقول اهل مكة ادرى بشعابها وانت لاتعرف عن فرقتنا سوى ماتسمع ،،،اما مانقلته كما زعمت من كتبنا سافرد لك وقت ان شاء الله وان بقيت الحياة لنناقش مسالة صحة الرواية عندنا ،،، اما أحتجاجك علي من المستشرقين لامجال للنقاش عنه لانهم لايعرفون ديننا ،،، لم تاتي بجديد ولم تجبني على اشكالي وهو من هم اهل السنة والجماعة ومن اي مذهب انت من المذاهب الاربعة لاحظ المذاهب الاربعة اي ليس مذهب واحد وليست فرقة واحدة ،،، والسلام

اولا اخى لا تتسرع فى الحكم
وهل عرفتنى فى مذهبك
ولو قرات اخى جيداً لعلمت الفرق ولكن لا ضير أعيد لك واذكرت
الحديث لوكنت مطلع جيدا لوجدته صحيحا بل فى درجة التواتر
اي ان الفرق كلها فى النار الا وما انا عليه اى سنة رسول الله
وبتلخيص بسيط هل انت متبع لسنة رسول الله بالشكل الذى امر به اذا انت كذالك فلا أختلاف بيننا وهاذا ما امره الله ورسوله
قل إتبعونى يحييكم الله ورسوله
إن اتبعنا رسول الله نلنا حب الله ورسوله انا وانت نريد ذالك ولكن الشرط هنا السنة الصحية التى نقلها السلف الصالح وترجمها علمائنا الأجلاء
والمذاهب الأربعة هى على السنة الصحية التى وردت عن رسول الله صلّ الله عليه وسلم واختلاف العلماء رحمة للمسلمين وياخذ بعلمهم
اما ائئمة الشيعة اتريد ان تعرف ائئمة الشيعة وعلومهم الذي يغظب الله ورسوله ان احببت لك ذالك.
من قال لك الاشاعرة من اهل السنة والجماعة هاذا محض إفترا

الأشاعرة

الأشاعرة فرقة تنسب لأبي الحسن الأشعري الذي خرج على المعتزلة . وقد اتخذت الأشاعرة البراهين والدلائل العقلية والكلامية وسيلة في محاججة خصومها من المعتزلة والفلاسفة وغيرهم ، لإثبات حقائق الدين والعقيدة الإسلامية على طريقة ابن كلاب .
مذهب طائفة منهم وهم : صوفيتهم كالغزالي والجامي في مصدر التلقي ، تقديم الكشف والذوق على النص ، وتأويل النص ليوافقه . ويسمون هذا " العلم اللدني " جرياً على قاعدة الصوفية " حدثني قلبي عن ربي " , ولا يخفى ما في هذا من البطلان والمخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة وإلا فما الفائدة من إرسال الرسل وإنزال الكتب .
- التوحيد عند الأشاعرة : فسروا الإله بأنه الخالق أو القادر على الاختراع ، وبذلك جعلوا التوحيد هو إثبات ربوبية الله عز وجل دون ألوهيته مع تأويل أكثر صفاته جل وعلا.
وهكذا خالف الأشاعرة أهل السنة والجماعة في معنى التوحيد حيث يعتقد أهل السنة والجماعة أن التوحيد أول واجب على العبد هو إفراد الله بربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته على نحو ما أثبته تعالى لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم ، ونفي ما نفاه الله عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف أو تعطيل أو تكييف أو تمثيل .
- يعتقد الأشاعرة تأويل الصفات الخبرية كالوجه واليدين والعين والقدم والأصابع وكذلك صفتي العلو والاستواء . وقد ذهب المتأخرون منهم إلى تفويض معانيها إلى الله تعالى على أن ذلك واجب يقتضيه التنزيه ، ولم يقتصروا على تأويل آيات الصفات بل توسعوا في باب التأويل حيث أولوا أكثر نصوص الإيمان.
أما مذهب السلف فإنهم يثبتون النصوص الشرعية دون تأويل معنى النص - بمعنى تحريفه - أو تفويضه ، سواءاً كان في نصوص الصفات أو غيرها .
- الأشاعرة في الإيمان بين المرجئة التي تقول يكفي النطق بالشهادتين دون العمل لصحة الإيمان ، وبين الجهمية التي تقول يكفي التصديق القلبي . ورجح الشيخ حسن أيوب من المعاصرين إن المصدق بقلبه ناجٍ عند الله وإن لم ينطق بالشهادتين ، ( تبسيط العقائد الإسلامية 29-32 ) . و مال إليه البوطي ( كبرى اليقينيات 196 ) . وفي هذا مخالفة لمذهب أهل السنة والجماعة الذين يقولون إن الإيمان قول وعمل واعتقاد ، ومخالفة لنصوص القرآن الكريم الكثيرة منها : ( أم حسب الذين اجترحوا اليسئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواءً محياهم و مماتهم ساء ما يحكمون ) . عليه يكون إبليس من الناجين من النار لأنه من المصدقين بقلوبهم ، وكذلك أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم كثير .
- الأشاعرة مضطربون في قضية التكفير فتارة يقولون لا تكفر أحداً ، وتارة يقولون لا تكفر إلا من كفرنا ، وتارة يقولون بأمور توجب التفسيق و التبديع أو بأمور لا توجب التفسيق ، فمثلاً يكفرون من يثبت علو الله الذاتي أو من يأخذ بظواهر النصوص حيث يقولون : إن الأخذ بظواهر النصوص من أصول الكفر .
أما أهل السنة والجماعة فيرون أن التكفير حق لله تعالى لا يطلق إلا على من يستحقه شرعاً ،
ولا تردد في إطلاقه على من ثبت كفرة بإثبات شروط وانتفاء موانع 0
-قولهم بأن القرآن ليس كلام الله على الحقيقة ولكنه كلام الله النفسي وإن الكتب المنزلة بما فيها القرآن مخلوقة .
أما مذهب أهل السنة والجماعة فهو : أن القرآن كلام الله غير مخلوق وأنه تعالى يتكلم بكلام مسموع تسمعه الملائكة وسمعه جبريل و سمعه موسى - عليه السلام - ويسمعه الخلائق يوم القيامة . يقول تعالى : (( وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله )) .
كيف تنسبهم للأهل السنة والجماعه
=====================
اما حقيقة الوهابية اسمع يا اخى من هى الوهابة
عد الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وعلى آله وأصحابه أجمعين .. أقول :
الوهابية .. ذلك الإسم الذي كثر ذكره على سبيل الذم والتنقص والتكفير..
الوهابية .. ألفت ضدها مؤلفات وخالفها عديدون وطعن فيها آخرون .. وأكثر الطاعنون عليها هم الشيعة الرافضة الإمامية .. وهناك الصوفية وغيرهم..
فما هي حقيقة الوهابية ..؟!!
والجواب على ذلك ما يلي :
- الوهابية .. لقب أطلقه المعادون لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - .. وذلك بقصد التنفير منها وتشويهها ..وإظهارها بمظهر الفرقة المخالفة لأهل السنة .. بل المخالفة للإسلام .. ولما كان الجهل متفشياً في ذلك الوقت .. ووسائل الاتصالات معدومة أو صعبة .. فقد راج على الناس ما قيل عنها .. وعصم الله من تروى وتثبت وتبين.
- دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - هي دعوة للعودة إلى الكتاب والسنة .. فليس لها منهج أو طريق سواهما .. هي دعوة للجهاد في سبيل الله لإخراج الناس من ظلمات الشرك وعبادة القبور وموالاة المشركين .. تلك المظاهر الوثنية وغيرها التي كانت منتشرة بشكل كبير في كافة البلدان في الجزيرة وغيرها .. هي دعوة لعبادة الله وحده دون سواه والكفر بالطواغيت ومعاداة المشركين .. هي دعوة لأن لا يُدعى إلا الله ولا يستغاث إلا بالله ولا يذبح إلا لله .. هي دعوة للإلتزام بما في كتاب الله تعالى وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - .. هي دعوة عقيدتها عقيدة أهل السنة والجماعة .. عقيدة مستمدة من الكتاب والسنة.. عقيدة أرسى قواعدها الإسلام وبينها القرآن وأكدتها السنة الصحيحة.
- فقه دعوة الشيخ - رحمه الله - هو الفقه الحنبلي .. ولكن متى ما كان الحق مع الشافعي أو المالكي أو الحنفي .. فالرجوع إلى الحق بدليله.. هو الواجب المتعين .. ولذلك فهم أتباع للإمام أحمد بن حنبل في المسائل الفقهية .. ولكن إذا أخطأ الإمام أحمد - رحمه الله - فلا يتابع على خطئه.. بل الاتباع للحق ولو خالف المذهب.
- جميع أئمة المذاهب الأربعة متفقون في أصول العقائد وليس بينهم اختلاف.
- ليس لدعوة الشيخ رحمه الله كُتباً خاصة لا يرجع إلا إليها .. بل كتبهم هي كتب أهل السنة والجماعة.. الكتاب والسنة.
- الذين يطعنون في دعوة الشيخ - رحمه الله - .. هم من الروافض الذين يخالفون المسلمين في الأصول والفروع .. ومن أتباع الطرق الصوفية المخالفة لكتاب والسنة .. ومن المنتفعين ببقاء الناس على ضلالهم وانحرافهم .. فهم يجنون الأرباح المادية .. من تلك القبور ومن تلك الآثار والأماكن .. ومن الذين يحاربون الإسلام إما بشكل علني أو بشكل خفي .. ومن أناس غلب عليهم الجهل أو الهوى أو محبة التصدر وبقاء الجاه والمكانة.
- دعوة الشيخ - رحمه الله - دعوة لا تقتصر على جانب دون جانب .. فهي في تركيزها على شرك القبور وما يتفرع عنه وما يشابهه .. والأنواع الأخرى من الشرك .. لا تهمل جانب الحكم والحاكمية .. فالذي لا يحكم بالكتاب والسنة طاغوت .. يجب الكفر به.
- لقيت دعوة الشيخ - رحمه الله - تأييداً من قبل العلماء المخلصين العاملين .. وهذا الأمر في غاية الوضوح.
- الرافضة الذين يطعنون في الوهابيين يطعنون في الصحابة - رضي الله عنهم - وفي أمهات المؤمنين - رضي الله عنهن - وفي الأمة الإسلامية.. وذلك ظاهر في كتبهم المتعددة .. فطعنهم لا يلتفت إليه لكفرهم وتكفيرهم للأمة جمعاء .. ولبلوغهم الغاية العظمى في الإفتراء والكذب والتزوير... وأنصح كل وأحد فيكم قبل الخوض في أمر ما أن يكون على معرفة به.. فالحكم على الشيء فرع عن تصوره.. وكتب الشيخ رحمه الله تطبع وتباع وتوزع.. فلينظر فيها الطالب لنجاته.. وسيجدها من الكتاب والسنة تصدر.
رحم الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته..
.. والحمد لله رب العالمين .
هل تر اختلاف فيما ذكرت يخالف السنة المحمدية التى امرنا بها رسولنا محمد عليه خير الصلاة والسلام
فأنا اقول لك اخى هل اتيت فى اختلاف الأئمة التى عرفها لنا تخالف السنة التى امر بها رسول الله فإن كان عندك هل احضرتها مع الدليل
وانا عندى يقين انك لا تستطيع فعل ذالك ولكن انا استطيع ان اتيك بدليل إفتراء علاماء الشيعة على سنة رسول الله بل والأمر بمحاربتها ومخالفتها وانتظر منك الجواب استاذى.