[أبو عبيدة أمارة]

تسويد صفحات فارغ وعبثي ، وليس والله لأني أريد الانتقاص .
وثم سأتجاوز عن كل الاساءات .
ثم الجرح والتعديل له رجاله وعلمه وشروطه ، فلو جاء رجل من الشارع (او عالم فاسق مثلا)وجرح في البخاري مثلا ، فهل سألغي كل قول العلماء الثقات العدول التعديل فيه وأمشي حسب قول رجل الشارع (او العالم الفاسق مثلا )
ثم أنت قلت : أنه ومنذ الرسول وحتى عام 111 إن لم أكن مخطئا كان النا على ضلال ! هل تنكر هذا !
وهذا تعميم مجرم وفادح الاثم ومستحق شديد سخط على قائله .
ثم بدأت بالانسحاب وصرت تتقول ضلال نسبي ! وتقول أن الضال يكفر عندما يكون ضلاله 50% .وقلت أن المسلمون بعد الرسول وأقل شخص منهم كان على 1% من الضلال ! كيف قررت ؟ وما هو الضلال ؟ وكيف علمت أنه ضلال ؟
ووجهت لك سؤالا خاصا وعن عمر بن الخطاب مثلا وهو مشمول بالفترة ذات القول الاثيم الي قلته ؟
فما ضلال عمر وحاشاه ؟ وكيف عرفت !
وأرجوا سيد ماجد أن تجيب على أسئلتي المكررة تلك !
واطلب منك طلبا ألا تجعلني أحذف لك مشاركات متفرعة ومكررة فقط لتسويد الصفحات ولتشتيت الموضوع ، فرجاءا خذ مشاركتي هذه ورد عليها ، ولا تتطرق إلى مسائل أخرى ( وقد تكلمنا فيها ، ولا تتصنع المناكفة العبثية ) فوقت المتابع ووقتي ثمين ، وغير وأنه يحرم اللكاكة والتمطط في الحق .
والأهم أن دين الله تعالى جاء وليس كي يتمطى عليه من يشاء أو الركض وراء ترهات !
فاطلب منك رد على مشاركتي هذه ، ولتكن منطلق لمنهج حوار صحيح ومتسلسل عن حوار حقائق .
ولدي كلام آخر ولكن أنتظر ردك على مشاركتي هذه .
ولكن أذكرك أن في النقل لا يوجد أجتهاد !!!!! انتبه لهذا جيدا !!! فيوجد فقط كذب أو صدق !
وأذكرك أن المؤمن قد يكون مخطئا ويتوب ويستغفر ! ولكن لا يكون ضالا ولو قيد شعرة أو أقل !!!
تحياتي