[الإبراهيمى]

ابوصهيب الشمري;169365]
وقد طرحت عليك هذا السؤال
اقتباس:
وهل لك ان تجيب يااستاذ الابراهيمي كيف ان اهل الكتاب اقروا رب العزة سبحانه ؟

سواء كنت أجبتك فيما سبق أو لم أجبك .. فالتساؤل لا علاقة له بموضوع الوحى الثانى مطلقاااااا
فلندع ذلك لمناسبته !!!

وقد طلبت منك ان تفسر لي معنئ الحكمة في الاية الكريمة

اقتباس:
واريدك ان تفسر معنئ الحكمة في قوله تعالئ
(ويعلمهم الكتاب والحكمة )ما المراد بالحكمة
ولاتقول لي ان الحكمة تعني الكتاب في هذا الموضوع
لان كتاب الله من ابلغ مايكون والتكرار من الناحية البلاغية عيب وهذا منزه عن كتاب الله

وقد اجبتني باية لم اطلبها منك

لست أنت عزيزى الذى تحدد الآيات التى أستشهد بها ..
فأنت قد إخنلطت عليك الأمر وصدقت القائلين بأن الحكمه هى السنة النبوية !
وأنا قد ذكرت لك الآيات التى تبين لك ماهية تلك الحكمة التى أنزلها الله على رسوله وأمره بنعليمها للناس ..
فالآيات قد ذكرت العديد والعديد من الأفعال التى نهى الله عنها وكذلك الأفعال التى أمر الله بها ..
وفى نهاية تلك الأوامر والنواهى يقول جل شأنه لرسوله ..ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ
وأنت الآن وإثباتا لمعتقدك القائل بأن الحكمة هى السنة النبوية تريد أن تكذب آيات الله !!!
فما شأنى أنا بما إنتويته أنت وأصررت عليه من تكذيبك لآيات ربك التى يعلم الرسول من خلالها الحكمة !!!؟؟؟

فاقول ياايها المتذاكي
وهل الحكمة تعني الكتاب في قوله تعالئ (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ" والموعظة) وفي قوله تعالئ( وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ") وفي قوله تعالئ (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا خيرا )

ومن قال لك بأن الحكمة تعنى الكتاب !!!!؟؟؟
الحكمة سيد شمرى أُنزلت على رسول الله وكافة رسل ربك كذلك من خلال الآيات التى تتنزل عليهم لإبلاغها وتعليمها للناس ..
وقد أُنزلت على الرسول ضمن آيات القرآن ..
فما لا تعرفه سيد شمرى بأن القرآن كتاب الله الذى تنزل على الرسول الكريم قد شمل أشياء عدة ..
فهو قد حوى الكتاب ـ والحكم ـ والقصص ـ والحكمة ـ و .....
وعندما يسمى ربك قرآنه بأنه ..
يس (1) وَالْقُرْآَنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
فيكون قرآن الله وبوصفه بالحكيم مشتملا على الحكمة التى أنزلها على رسوله ..
وعنما يصف ربك كتابه بأنه ..
الر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ
فذلك لإشتمال آيات الكتاب على الحكمة وإتصافها بها ..
ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَليْكَ مِنَ الآَيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ
هل وضحت الصورة سيد شمرى !!!! أم ما زلت تقول بأن الوحى الثانى هو الذى حوى الحكمة ؟؟؟؟
أما القول الفصل فى أن الحكمة هى عبارة عن آيات داخل الكتاب فهـــــو ...
وَلا تَتَّخِذُوا آَيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ
فلو كانت الحكمة من جنس آخر خارج الكتاب لما قال ربك .. يَعِظُكُمْ بِهِ
فالصحيح فى تلك الحالة أن يقول .. يعظكم بهما
أما الآية بذاتها فتؤكد لكل ذى عقل بأن آيات الله التى أُنزلت علينا تحوى الكتاب والحكمة ..
وإليك مثال آخر من الحكمة التى أنزلها الله ..
اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (1) وَإِنْ يَرَوْا آَيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (2) وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ (3) وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ (4) حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ (5)
وإليك دليل آخر على أن الحكمة هى من داخل كتاب الله وآياته ..
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا
إذا فالحكمة كانت مما يتلوه الرسول .. فهل لديك من السنة ما كان يُتلى كتلاوة القرآن !!!!؟؟؟؟
حضرتك سيد شمرى أخذت بالقول الشاذ من أقوال المفسرين الذين قالوا بأن الحكمة هى السنة وتجاهلت فى المقابل أغلب التفاسير التى قالت بأن الحكمة هى الفهم الصحيح لأحكام الله وآياته ..
والآن أنت ملزم بإثبات قولك ..
عليك أن تثبت لنا بأن الحكمة هى السنة ..
عليك أن تأتنا ببعضا من الحكمة التى جاءت فى كتب البخارى ومسلم و....
فإن لم تفعلوا .. ولن تفعلوا .. فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة أُعدت للكافرين

واعيد عليك نفس السؤال

اريدك ان تفسر معنئ الحكمة في قوله تعالئ
(ويعلمهم الكتاب والحكمة )ما المراد بالحكمة

نحن نُحرم تفسير آيات الكتاب المبين .. فقط نعمل بأمر ربنا بتدبر آياته .. وقد عرضت عليك تدبر معنى الحكمة كما جائت فى الكتاب المبين ...

ولاتقول لي ان الحكمة تعني الكتاب في هذا الموضوع لان كتاب الله من ابلغ مايكون والتكرار من الناحية البلاغية عيب وهذا منزه عن كتاب الله

الحكمة هى ضمن آيات الكتاب وليست تعنى الكتاب كما ذكرنا ..
أُذكرك بتلك ..
ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَليْكَ مِنَ الآَيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ
..
كما بينا لك بعضا من الحكمة التى علمها الله لرسوله وأمره بتلاوتها على الناس ولكنك ترفض حكمة ربك وتطلب حكمة أُخرى .. هذا شأنك !!!
وسأعيد عليك الآيات لتدبرها ..
لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولاً (22) وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيـمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا (25) وَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا (27)وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلاً مَيْسُورًا (28) وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا (29) إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (30) وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا (31) وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً (32) وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا (33) وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولاً (34) وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (35) وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً (36) وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً (37) كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا (38)ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا (39)
ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة يا سيد شمرى .. فلماذا تصر على تكذيبها !!!!!؟؟