عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 2016-04-03, 03:15 AM
السلفي الإماراتي السلفي الإماراتي غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2016-01-12
المشاركات: 34
مصباح مضئ الإمام علي لا يعلم حكم المذي!

بسم الله الرحمن الرحيم.

يزعم زملائنا الروافض أن الإمام علي رضي الله عنه معصوم عصمة مطلقة، وقبل أن نثبت أنه لم يكن معصوم من كتب القوم، يجب علينا أن نفهم ما هو تعريف العصمة عند الرافضة.

ميزان الحكمة لمحمد الريشهري الجزء1 صفحة174 :

معناها: أن الإمام معصوم من الذنوب كلها صغيرها وكبيرها لا يزل عن الفتيا ولا يخطئ في الجواب ولا يسهو ولا ينسى ولا يلهو بشيء من أمر الدنيا .

________________________________________

عقائد الإمامية لمحمد رضا المظفر صفحة51 تحقيق: محمد جواد الطريحي :

ونعتقد أن الإمام كالنبي يجب أن يكون معصوماً من جميع الرذائل ما ظهر منها وما بطن كما يجب أن يكون معصوماً من السهو والخطأ والنسيان لأن الأئمة حفظة الشرع والقوامون عليه حالهم في ذلك حال النبي.

________________________________________

عقائد الإمامية لمحمد رضا المظفر صفحة51 تحقيق: محمد جواد الطريحي :

ونعتقد أن الإمام كالنبي يجب أن يكون معصوماً من جميع الرذائل ما ظهر منها وما بطن كما يجب أن يكون معصوماً من السهو والخطأ والنسيان لأن الأئمة حفظة الشرع والقوامون عليه حالهم في ذلك حال النبي.

________________________________________

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء17 صفحة108 :

" إن أصحابنا الإمامية أجمعوا على عصمة الأئمة – صلوات الله عليهم – من الذنوب الصغيرة والكبيرة عمداً وخطأً ونسياناً من وقت ولادتهم إلى أن يلقوا الله عز وجل . "

________________________________________

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء25 صفحة164 :

قال أمير المؤمنين عليه السلام : « والإمام المستحق للاِمامة له علامات، فمنها : أن يعلم أنّه معصوم من الذنوب كلّها صغيرها وكبيرها ، لا يزلّ في الفتيا ، ولا يخطئ في الجواب ، ولا يسهو ، ولا ينسى ، ولا يلهو بشيء من أمر الدنيا » .

________________________________________

العصمة للسيد علي الحسيني الميلاني. ص22 :

إننا نشترط في العصمة أنْ يكون المعصوم منزّهاً عن السهو والخطأ والنسيان أيضاً، ولا منزهاً عن المعاصي والذنوب فقط .

وبما أنا الآن علمنا تعريف العصمة عند الرافضة، وهو باختصار معرفة كل شيء وأن يكون المعصوم من كل صغيرة وكل كبيرة، يعني يكون معصوم عصمة مطلقة.

الآن لنرى هذه الوثيقة من كتاب الاستبصار لشيخ الطائفة الطوسي الجزء 1 صفحة 92 باب 56 حكم المذي والوذي وأيضاً في تهذيب الأحكام لشيخ الطائفة الطوسي الجزء 1 صفحة 18 :


وهدانا الله وإياكم إلى ما يحبه ويرضاه.

أخوكم السلفي الإماراتي

رد مع اقتباس