لماذا لم تذكر روايات الصحابة في كتب الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة ؟؟
.
.
.
بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على محمد وآله وصحبه وسلم
لقد شهد أئمة الامامية الاثنى عشرية بصدق الصحابة ، إلا أنه مع الرغم من ذلك تجد ان كتب الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة خالي من وجود رواية واحدة صحابة النبي (ص) .
وان دل هذا على شيء فانما يدل على بغضهم و حقدهم على صحابة نبينا محمد (ص) .
وتركهم الرواية عنهم أدى الى ضياع الكثير من احاديث رسول الله (ص) التي تروى عن طريقهم مما أدى ذلك الى ضياع السنة النبوية الشريفة عن النبي (ص) .
ولنشاهد معاً و سوياً كيف أن الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة ينقلون عن أئمتهم شهادة صدق صحابة النبي من (ص) جهة ، بينما يتركون حديثهم والرواية عنهم من جهة أخرى ، وهذا هو التناقض والازدواجية في الدين الذي نُعبرُ عنهُ بــ التعصب الطائفي الأعمى البغيض المقيت .
فسؤالنا لعلماء الحديث من الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة : لماذا لم تذكرون روايات الصحابة في كتبكم ؟؟؟
*** شهادة أئمة الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة بصدق الصحابة :
علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن منصور بن حازم قال: قلت لأبي عبد الله (ع) : فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ (ص) صَدَقُوا عَلى مُحَمَّدٍ أَمْ كَذَبُوا ؟
قَـالَ : « بَـلْ صَـدَقُـوا ». - 1 -
*** علماء الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة رفضوا الأخذ بروايات الصحابة :
يقول محمد تقى مجلسى في ترجمة أحد الصحابة [ عبد الله بن عباس ] : ( و ليس في أخبارنا خبر ينتهي إليه لا يكون طريقه ضعيفاً ؛ لأن أصحابنا استغنوا عن أصحاب رسول الله و عن أصحاب أمير المؤمنين بالأئمة (ع) ؛ فلا نحتاج إلى معرفته فالتوقف فيه أولى . و الظاهر أن ما رواه أصحابنا عنه في أمير المؤمنين (ع) كان بمجرد الرد على العامة ، حيث يعتقدون جلالته و ثقته ). - 2 -
أنا (أبو هديل) أقول : أنظر كيف إستغنوا عن صحابة النبي (ص) و بالمقابل هم لا يروون ولا يأخذون إلا عن المنافقين و النواصب و الأنجاس و الكذابين و الضعفاء و المجاهيل فلا أئمة ولا معصومين بل أعترفوا بعجزهم لكثرة هؤلاء في كتبهم و أسانيدهم ولولاهم لضاع دين الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة - 3 - ، ثم أنظر كيف [ إعترف و أقر شيوخ الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة بأنه إن وجدت رواية لأحد الصحابة فهي للرد على أهل السنة و الجماعة فقط لا غير ، بل لا حاجة لمعرفة الصحابة أصلاً بل التوقف فيهم أولى ].
حتى أعترف و أقر شيخهم واثق الشمري قائلاً : ( الأخذ من الصحابة قوادة شرعية ). - 4 -
************************
الهوامش :
1 - الكافي ، الكليني ، ج 1 ، ص 65 ، ح 3 .
2 - روضة المتقين ، ج 14 ، ص 384 .
3 - ( وما أكثر تمسكهم بروايات فاسدوا العقيدة ). الأستاذ الشيخ هادي آل راضي ، بحث الفقه ، [34/12/20] | ( فلو شئت في العمل بالرواية التعديل المصطلح لكنت من العاجزين ). تحليل العروة ، راضي محمد حسين التبريزي ، ص 207 | ( ولو ترکنا العمل بأخبار هؤلاء لسقط معظم الفقه ). مفتاح الکرامة فی شرح قواعد ، العلامة للعاملي ، ج 8 ، ص 259 | وقال المحقق البحراني في الأنوار الحيرية ، ص 201 : ( إعلم انّ المستفاد من الأخبار انّ كلّما ذكرنا من الأحكام بالنسبة إلى الناصب فهو يجري على كلّ من خالف المذهب الحقّ وأنكر واحداً من الأئمّة الاثني عشر أو زاد فيهم من ليس منهم كالزيدية و الواقفية و الفطحية ).
4 - ( الناصبي عبد الله بن عباس طباشير الأمة رداً على القوادة الشرعية ، وما رأيت قوادة شرعية موسرت مثل ما مورست في شخص عبد الله بن عباس ). الشيـخ واثق الشمري youtube
.
.
.
.