الكذاب محب الأسباط :أنصدقك أم نصدق المعصوم؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

(3 / 5) مصحف فاطمة (عليها السلام)
502 - أبو بصير عن الإمام الصادق (عليه السلام): إن عندنا لمصحف فاطمة (عليها السلام)، وما يدريهم ما مصحف فاطمة (عليها السلام)؟! قلت: وما مصحف فاطمة (عليها السلام)؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد (2).
503 - الإمام الصادق (عليه السلام): مصحف فاطمة (عليها السلام) ما فيه شئ من كتاب الله، وإنما هو شئ القي عليها بعد موت أبيها صلى الله عليهما (3).
.................................................. .................................................. .................................................
الصفحة 225
(2) الكافي: 1 / 239 / 1.
(3) بصائر الدرجات: 159 / 27 عن أبي حمزة.
أهل البيت في الكتاب والسنة - محمد الريشهري - الصفحة 225.

كما ترى مصحف فاطمة بعد وفاة النبي عليه الصلاة و السلام لنرى يا رافضي يا كذاب

نذهب إلى موضوع: الشيعة ملعونين خالدين مخلدين في النار ( تأمولوا هذه الآيات )

لأخينا نايف الشمري و في المشاركة 10 على وجه التحديد

تقول:

قد تقول إن عندكم مصحف فاطمة وهو محفوظ عند أهل البيت كتراث ... نقول لك نعم..ولكن ليس بديلا عن القرآن الكريم..ولا يحل محله
هذا المصحف هو بإملاء رسول الله وخط الإمام علي

:مهارة:
المعصوم يقول بعد وفاة النبي و انت تقول في حياته ؟؟؟؟؟؟
شفت كيف يا مشتت المواضيع وقعت
كمشتك

ملاحظة:
نوضح لك لاحقا من كتبك أنه ليس مصحف فاطمة حتى نثبت جهلك بكتبك

[الرجل المجهول]

يا بو احمد هل عدم اتباع الشيعة للحق موقوف على كشف حقيقة هذا الكتاب والعلم المزور عند الشيعة
طبعا الشيعة مختلفين فيما عندهم فكل فترة من الزمن ياتي من يخترع لهم فكرة وهم مثل المهلوسين صدق ولاحرج واليوم نرى النتيجة في امور يبصرها من كانت بصيرته سليمة من الافتتان والفتنة ولكن
اتجاه الشيعة لايبشر بخير وليعلموا اننا لانريد لهم ان شاء الله الا خيرا لهم ولغيرهم فالهداية بتوفيق فضل الله ورحمته

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل المجهول

يا بو احمد هل عدم اتباع الشيعة للحق موقوف على كشف حقيقة هذا الكتاب والعلم المزور عند الشيعة
طبعا الشيعة مختلفين فيما عندهم فكل فترة من الزمن ياتي من يخترع لهم فكرة وهم مثل المهلوسين صدق ولاحرج واليوم نرى النتيجة في امور يبصرها من كانت بصيرته سليمة من الافتتان والفتنة ولكن
اتجاه الشيعة لايبشر بخير وليعلموا اننا لانريد لهم ان شاء الله الا خيرا لهم ولغيرهم فالهداية بتوفيق فضل الله ورحمته

بارك الله فيك أخي على المداخلة الطيبة

[ابن الصديقة عائشة]

بارك الله فيكم اخوتي اهل السنة والجماعة وسدد خطاكم

ابو احمد الجزائري
والرجل المجهول

وأسأل وأقول هو محب الاسباط في اي موضوع وطرح كان صادقا ؟؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

بارك الله فيكم اخوتي اهل السنة والجماعة وسدد خطاكم

ابو احمد الجزائري
والرجل المجهول

وأسأل وأقول هو محب الاسباط في اي موضوع وطرح كان صادقا ؟؟؟؟؟؟

و فيك بارك الرحمن أخي الحبيب

[المستقل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

بارك الله فيكم اخوتي اهل السنة والجماعة وسدد خطاكم

ابو احمد الجزائري
والرجل المجهول

وأسأل وأقول هو محب الاسباط في اي موضوع وطرح كان صادقا ؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
{وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ} [التوبة : 125]

[أبو أحمد الجزائري]

.
نواصل:
9 - الحديث التاسع:
روى الطبري في دلائل الإمامة، عن محمد بن هارون بن موسى التلعكبري، قال:
حدثنا جعفر بن محمد بن مالك الفزاري، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، قال: حدثني علي بن سليمان وجعفر بن محمد، عن علي بن أسباط، عن الحسين بن أبي العلاء وعلي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: (سألت أبا جعفر محمد بن علي عن مصحف فاطمة، فقال: انزل عليها بعد موت أبيها، قلت: ففيه شئ من القرآن؟
فقال: ما فيه شئ من القرآن، قلت: فصفه لي، قال عليه السلام: له دفتان من زبرجدتين على طوق الورق وعرضه حمراوين، قلت: جعلت فدام، فصف لي ورقه، قال عليه السلام:
فيه خبر ما كان وخبر ما يكون إلى يوم القيامة، وفيه خبر سماء وسماء، وعدد ما في السماوات من الملائكة وغير ذلك، وعدد كل من خلق الله مرسلا وغير مرسل وأسماؤهم وأسماء من أرسل إليهم وأسماء من كذب ومن أجاب، وأسماء جميع من خلق الله من المؤمنين والكافرين من الأولين والآخرين، وأسماء البلدان، وصفة كل بلد بلد في شرق الأرض وغربها، وعدد ما فيها من المؤمنين وعدد ما فيها من الكافرين، وصفة كل من كذب، وصفة القرون الأولى وقصصهم، ومن ولي من الطواغيت ومدة ملكهم وعددهم وأسماء الأئمة وصفتهم وما يملك كل واحد واحد، وصفة كبرائهم وجميع من تردد في الادوار.
قلت: جعلت فداك، وكم الادوار؟ قال: خمسون ألف عام، وهي سبعة أدوار، فيه أسماء جميع ما خلق الله وآجالهم، وصفة أهل الجنة، وعدد من يدخلها، وعدد من يدخل النار، وأسماء هؤلاء وهؤلاء، وفيه علم القرآن كما انزل، وعلم التوراة كما أنزلت، وعلم الإنجيل كما انزل، وعلم الزبور، وعدد كل شجرة ومدرة في جميع البلاد... فقلت: إن هذا لعلما كثيرا، فقال: يا أبا محمد، إن هذا الذي وصفته لك لفي ورقتين من أوله، وما وصفت لك بعد ما في الورثة الثالثة، ولا تكلمت بحرف منه) (1)
.................................................. ..............................
(1) دلائل الإمامة: ص 104، ح 34.
حوار مع فضل الله حول الزهراء (س) - السيد هاشم الهاشمي - الصفحة ١٧٠

فيه خبر كان و ما يكون إلى يوم القيامة
يعني تخيلوا حجم هذه الصحيفة

طيب نأخذ معلومة من الصحيفة:


504 - عنه (عليه السلام) - لوليد بن صبيح -: يا وليد، إني نظرت في مصحف فاطمة (عليها السلام) فأسأل فلم أجد لبني فلان فيها إلا كغبار النعل (4).
- حماد بن عثمان: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: تظهر الزنادقة في سنة ثمان وعشرين ومائة، وذلك أني نظرت في مصحف فاطمة (عليها السلام). قلت: وما مصحف فاطمة؟
قال: إن الله تعالى لما قبض نبيه (صلى الله عليه وآله) دخل على فاطمة (عليها السلام) من وفاته من الحزن ما لا يعلمه إلا الله عز وجل، فأرسل الله إليها ملكا يسلي غمها ويحدثها، فشكت ذلك إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: إذا أحسست بذلك وسمعت الصوت قولي لي، فأعلمته بذلك فجعل أمير المؤمنين (عليه السلام) يكتب كل ما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفا. ثم قال: أما إنه ليس فيه شئ من الحلال والحرام، ولكن فيه علم ما

يكون (1).
.................................................. .................................................. ....................
(٤) بصائر الدرجات: ١٦١ / 32.

(١) الكافي: ١ / ٢٤٠ / ٢، بصائر الدرجات: ١٥٧ / ١٨، وراجع الكافي: ١ / ٢٣٨ باب فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة ومصحف فاطمة (عليها السلام)، بصائر الدرجات: ١٤٢ باب ١٢ في أن الأئمة عندهم الصحيفة الجامعة التي هي إملاء رسول الله (صلى الله عليه وآله) وخط علي (عليه السلام) بيده وهي سبعون ذراعا، و: ص ١٤٧ باب ١٣ باب آخر فيه أمر الكتب، و: ص ١٥٠ باب ١٤ في الأئمة (عليهم السلام) أنهم أعطوا الجفر والجامعة ومصحف فاطمة (عليها السلام)، البحار: ٢٦ / ١٨ باب ١ جهات علومهم (عليهم السلام) وما عندهم من الكتب وأنه ينقر في آذانهم وينكت في قلوبهم، روضة الواعظين: ٢٣٢.

أهل البيت في الكتاب والسنة - محمد الريشهري - الصفحة ٢٢٥. ٢٢٦

نستخلص العبر الأتية من كذب القوم:

يقول أبي عبد الله :

تظهر الزنادقة في سنة ثمان وعشرين ومائة، وذلك أني نظرت في مصحف فاطمة (عليها السلام)

من هنا يتضح أن المصحف تنقّل من إمام إلى إمام يعني زيادة على كونهم يعلمون الغيب عندهم مصحف فيه كل المعلومات من لدن أدم عليه السلام إلى أن يرث الله الأرض و ما ىعليها
غيب مضروب على إثنين
لا أدري كيف يعلمون الغيب إن كان الغيب قد سبقهم في مصحف الزهراء
طيب فاطمة الزهراء كان عندها علم بتهجم عمر عليها
و أخذ أبو بكر فدك منها
و طعن علي
و سم الحسن
و مقتل الحسين وووووو.......
كل هذه المعلومات تناقلها المعصومين واحد تلو الأخر
ما أكذب علماءكم يا روافض

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقل

بسم الله الرحمن الرحيم
{وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ} [التوبة : 125]

والله صحيح ايها الشيعي ولكن لنقرأ الآية وتفسيرها ونرى على من تنطبق هل على المؤمنين المحدين ام على الرافضة الكذابين المشركين ؟

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (123) وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَٰذِهِ إِيمَانًا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (124) وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَىٰ رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ (125) أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ (126) وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ نَّظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُم مِّنْ أَحَدٍ ثُمَّ انصَرَفُوا ۚ صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ (127) لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ (128) فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129)

وتفسيرها :

وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَىٰ رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ (125)
القول في تأويل قوله : وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ (125)
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: (وأما الذين في قلوبهم مرض), نفاق وشك في دين الله, (7) فإن السورة التي أنـزلت =(زادتهم رجسًا إلى رجسهم)، وذلك أنهم شكوا في أنها من عند الله, فلم يؤمنوا بها ولم يصدّقوا, فكان ذلك زيادة شكٍّ حادثةً في تنـزيل الله، لزمهم الإيمان به عليهم، بل ارتابوا بذلك, فكان ذلك زيادة نَتْنٍ من أفعالهم، إلى ما سلف منهم نظيره من النتن والنفاق. وذلك معنى قوله: (فزادتهم رجسا إلى رجسهم) (8) =(وماتوا) ، يعني: هؤلاء المنافقين أنهم هلكوا =(وهم كافرون) ، يعني: وهم كافرون بالله وآياته


فهل عرفت الآن على من تنطبق هذه الآية ؟؟؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

نواصل

باب فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة ومصحف فاطمة عليها السلام * الأصل:


1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله الحجال، عن أحمد بن عمر الحلبي، عن أبي بصير قال: دخلت علي أبي عبد الله (عليه السلام) فقلت: له: جعلت فداك إني أسألك عن مسألة، ههنا أحد يسمع كلامي؟ قال: فرفع أبو عبد الله (عليه السلام) سترا بينه وبين بيت آخر فاطلع فيه ثم قال: يا أبا محمد سل عما بدالك، قال: قلت: جعلت فداك إن شيعتك يتحدثون أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) علم عليا (صلى الله عليه وآله) بابا يفتح له منه ألف باب؟ قال: فقال: يا أبا محمد علم رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا (عليه السلام) ألف باب يفتح من كل باب ألف باب قال: قلت: هذا والله العلم، فنكت ساعة في الأرض ثم قال: إنه لعلم وما هو بذاك قال: ثم قال: يا أبا محمد وإن عندنا الجامعة و ما يدريهم ما الجامعة! قال: قلت: وما الجامعة؟ قال: صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله (صلى الله عليه وآله) وإملائه من فلق فيه وخط علي بيمينه، فيها كل حلال وحرام وكل شيء يحتاج الناس إليه حتى الأرش في الخدش وضرب بيده إلى فقال: تأذن لي يا أبا محمد؟ قال: قلت: جعلت فداك إنما أنا لك فاصنع ما شئت قال، فغمزني بيده وقال: حتى أرش هذا، كأنه مغضب، قال: قلت: هذا والله العلم قال: إنه لعلم وليس بذاك، ثم سكت ساعة، ثم قال: وإن عندنا الجفر و ما يدريهم ما الجفر!؟
قال: قلت: وما الجفر؟ قال: قلت: وما الجفر؟ قال: وعاء من ادم فيه علم النبيين والوصيين وعلم العلماء الذين مضوا من بني إسرائيل، قال: قلت: إن هذا هو العلم، قال: إنه لعلم وليس بذاك، ثم سكت ساعة ثم قال: وإن عندنا لمصحف فاطمة (عليها السلام) وما يدريهم ما مصحف فاطمة (عليها السلام)، قال: قلت:
وما مصحف فاطمة (عليها السلام)؟ قال: مصحف مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد، قال: قلت: هذا والله العلم، قال: إنه لعلم وما هو بذاك، ثم سكت ساعة ثم قال: إن عندنا علم ما كان وعلم ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة. قال: قلت: جعلت فداك هذا والله هو العلم، قال: إنه لعلم وليس بذاك قال: قلت: جعلت فداك فأي شيء العلم قال: ما يحدث بالليل والنهار الأمر من بعد الأمر والشيء بعد الشيء إلى يوم القيامة.

شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج ٥ - الصفحة ٣٣٤


من أعضم كتبكم

[أبو أحمد الجزائري]

يُتبع