 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-09-18, 03:22 PM
|
|||
|
|||
نـــــــداء عاجـــل الي نساء الشيعة الاطهار
الحمد لله,,,, عظيم المنة وناصــر الدين باهل السنة قال تعالي فس سورة النــــور إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) النور هدا نداء الي كافة نساء الشيعة الاحرار الاطهار,, بنات فاطمة وزينب وام كلتوم فاليك ايها الاخت الطاهرة . تعالي نتخاطب بالعقل عن التعصب للمداهب و المهاترات تعالي معا ننظر بعين العقل, لا بالتزمت لري فلان وفلان,, كيف بنا وعندنا كتاب الله وسنة نبيه ندائي اليك ايها الاخت العفيفة الطاهرة هو كيف ترضين ان يهتك شرفك المعمم بحجة المتعة بالتقرب الي الله بهدا العمل المشين,, المخالف للشرع وللفطرة, اين انتي يابنت الزهراء وزينب وام كلتوم من دالك,, هن قدوتك ,, فهل رئيتي او سمعتي بان احدهن تمتعت , فان قلتي نعم فاقوال اين الدليل, وان قلتي لا فاقوال لك ايه العفيفة كيف رضيتي لنفسك ذلك الدل والهوان, ومادا ستقولين الي العزيز الجبار.. وانتي تزنين , بكدبهم عليك ايها المغرر بها باسم المتعة فهل رئيتي ياختاه بابنه احد المراجع تمتعت.. او هل يرضي المعمم او المرجع بالتمتع باهله لا والله لا. تم ماذا يكون, موقفك لو ذخلتي علي زوجك ,, ووجدته بين احضان امرة غيرك,, فالفطرة تقوال هده فاحشة مبينة. فكيف تعلمين هل هو حق يتميع ام يزني اجيبيني بعقلك فالمتعة هي الزنا بعينه واليك ايات الله في هدا القوال المبيني يقزال الله عز وجل في كتابه العزيز قال تعالى:  وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً  [الإسراء:32]. وقال تعالى: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً [الفرقان:69،68]. والكتير الكثير من الايات التي جائت صريحة في تحريم هده الفاحشة المبينة واليك احديث السنة النبوية وقال  : { لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن } [متفق عليه]. وقال : { لا يحل دم إمرىء مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث وذكر منها الثيب الزان } [متفق عليه]. وقال عليه الصلاة والسلام: { ما من ذنب بعد الشرك أعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في رحم لا يحل له }. واليك اقوال علماكم من كتب الشيعة فكلهم يرون بحرمتها http://www.ye1.org/vb/showthread.php?t=363839 من الاولين والاخرين فيايها الطاهرة العفيفة هل وقفتي مع نفسك يوما بعقل سليم... وما دا سيحل بيك يوم تحملين علي الاكتاف لتلاقي رب الارباب بماعسك ستقابلينه وانت المراءة التي كرمها الاسلام. وحفظها .. وصان شرفها بعد ان كان مداس. فهل من توبه صادقة ورجوعا قبل ان يفوت الاوان. والحمد لله رب العالمين وسلم تسليما كتيرا بقلم اخـــــــوكم في الله
ابو اسيف 
|
|
#2
2010-09-18, 03:33 PM
|
|||
|
|||
طيب شكراّ
|
|
#3
2010-09-18, 04:28 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
طيب ابن العوالي
هل افهم انك ترضي المتعة لامك او اختك او احد من اهلك اريد جواب بدون هروب؟؟ ننتظر :لا:
|
|
#4
2010-09-18, 04:54 PM
|
|||
|
|||
|
إن من الخليج فأنت تعلم ان المجتمعات الشيعية بالخليج لايوجد بينهم من يرضى بالمتعة.
لكن هذا الأمر لا يعني حرمة هذا الفعل,,فهل ترضى أنت بأن ترضع أمك رجال اجانب؟ أو تتزوج من هذه الزيجات والمسميات الجديدة.؟؟ وبالنسبة لهذه المواضيع التي دائماّ ما تحصر العقول بين السرة والركبة,,لا أحبذ الخوض فيها خصيصاّ أنها سوف تبداء وتنتهي بالغلط على اعرضنا. دمتم بعافية
|
|
#5
2010-09-18, 05:29 PM
|
|||
|
|||
|
اسمع يا مكب المستنقعات
هاذا هو الحديث وقد رد عليه الشيخ صالح العثامين واكد بطلانه وفنده الشيخ اشرف عبد المقصود أما الشيخ أشرف عبدالمقصود المتخصص في التراث الاسلامي والدفاع عن الأحاديث النبوية وصاحب دار نشر الامام البخاري فقال: إن اثارة هذا الموضوع ليس بغرض الاثارة بل للطعن في الاسلام نفسه، فحديث رضاع الكبير وارد في صحيحي البخاري ومسلم، وقصة الحديث تدور حول شخص اسمه أبو حذيفة كان له ولد بالتبني، وعندما ابطل الاسلام التبني، حصلت مشكلة، فكيف يرى هذا الولد واسمه "سالم" زوجة أبي حذيفة التي ربته وكان يدخل عليها بصورة طبيعية كأنها أمه، وعندما ذهبا للرسول قال لها "أرضعيه تحرمي عليه". هناك من العلماء من رأى أن هذا الحديث خاص بسالم مولى أبي حذيفة، وهناك من قال إن هذه القاعدة على أي شخص في مكانة سالم، وهناك طرف ثالث قال إنه حكم منسوخ. والخلاصة تتمثل في الرأي الذي تفرد به الشيخ محمد بن صالح العثيمين فهو يقول في كتاب "الشرح الممتع على زاد المستنقع في الفقه الحنبلي" الجزء 13 صفحة 435 و436: بعد انتهاء التبني لا يجوز ارضاع الكبير ولا يؤثر ارضاع الكبير.. أي أنه في الأصل محرم ولا يؤثر، لأن الرضاع لابد أن يكون في الحولين وقبل الفطام.. ولكن هاذ ماقاله احد علاماء الأزهر ولكن ماقولك بقول عامة علامئكم ومعمميكم فى المتعة وهى زنا محرمهل تستطيع إثبات من هى امك هات الدليل من هاذا لرابط http://www.yabeyrouth.com/pages/index3131.htm كثيرا ما يتغني الرافضي ويقول لك لا توجد رواية بهذا المعني انه من تمتع مرة فدرجته كدرجة الحسين ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي ابن ابي طالب ومن تمتع اربع مرات كانت درجته كدرجة النبي النبي صلي الله عليه واله وسلم ولكن جئناكم اليوم بنص الرواية من كتبهم وهو كتاب منهاج الصادقين
__________________
 إسلام     
|
|
#6
2010-09-18, 06:27 PM
|
|||
|
|||
|
عنوان غير مناسب وهل هناك شيعيات أطهار؟
هل ترك معمميهم واحدة ولم يزنوا بها باسم التقرب الى المسردب؟ وهده اغرب فتوى تبين طهر نساء الروافض ذكر المرجع الشيعي آية الله الشيرازي في كتابه الأخير (زينبيات) أن للشيعي أن يلاعب أمه إذا كانت أرمله ويداعبها بطريقة جنسيه بدون أن يطئها لكي لاتحتاج الي المتعه وتهجر صغارها , فللولد الكبير فقط حق لمسها ومغازلتها وأملاء فراغها العاطفي ... المرجع : كتاب زينبيات صفحه 77 العطف العائلي. اقتباس:
وماداتقول في هدا من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين عليه السلام، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام، ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته كدرجة علي ابن أبي طالب عليه السلام، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي. تفسير منهج الصادقين، ص 356 لفتح الله كاشاني وحتى من سلمت في كبرها من التمتع وهدا غير وارد اصلا فاننظر مادا قال المقبورالخميني يبيح التمتع بالبنت الرضيعة يقول: الخميني في كتابه تحرير الوسيلة ص241 مسالة رقم 12 ( وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة
|
|
#7
2010-09-18, 06:58 PM
|
|||
|
|||
|
وما رأيكم بهذا
سنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 [ جزء 3 - صفحة 326 ] ح ح 5540 ( أخبرنا محمود بن غيلان المروزي قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن مسلم القري قال : دخلنا على أسماء ابنة أبي بكر فسألناها عن متعة النساء فقالت فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا محمود بن غيلان المروزي قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن مسلم القري قال : دخلنا على أسماء ابنة أبي بكر فسألناها عن متعة النساء فقالت فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجال السند 1ـ محمود بن غيلان رواة التهذيبين - راو رقم 6516 ( محمود بن غيلان العدوى مولاهم ، أبو أحمد المروزى ( نزيل بغداد ) الطبقة : 10 : كبارالآخذين عن تبع الأتباع الوفاة : 239 هـ و قيل بعد ذلك روى له : خ م ت س ق( البخاري - مسلم - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة . رتبته عند الذهبي : الحافظ. 2ـ أبو داود رواة التهذيبين - راو رقم 2550 سليمان بن داود بن الجارود ، أبو داود الطيالسى البصرى الحافظ ، و هو مولى قريش ، و قيل مولى لآل الزبير ( فارسى الأصل ) الطبقة : 9 : من صغار أتباع التابعين الوفاة : 204 هـ روى له : خت م د ت س ق ( البخاري تعليقا - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة حافظ غلط فى أحاديث رتبته عند الذهبي : الحافظ ، . . ، و مع ثقته ، فقال إبراهيم بن سعيد الجوهرى : أخطأ فى ألف حديث ، كذا قا 3ـ شعبة رواة التهذيبين - راو رقم 2790الاسم : شعبة بن الحجاج بن الورد العتكى مولاهم الأزدى ، أبو بسطام الواسطى ثم البصرى ، مولى عبدة بن الأغر مولى يزيد بن المهلب الطبقة : 7 : من كبار أتباع التابعين الوفاة : 160 هـ بـ البصرة روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة حافظ متقن ، كان الثورى يقول : هو أمير المؤمنين فى الحديث رتبته عند الذهبي : أمير المؤمنين فى الحديث ، ثبت حجة و يخطىء فى الأسماء قليلا 4ـ مسلم رواة التهذيبين - راو رقم 2678سوادة بن أبى الأسود : عبد الله ، و يقال : مسلم بن مخراق القطان البصرى ( و يقال : إنه مسلم القرى مولى أبى بكرة ) الطبقة : 7 : من كبار أتباع التابعين روى له : م ( مسلم ) رتبته عند ابن حجر : ثقة رتبته عند الذهبي : ثقة وفي كتاب الثقات للعجلي [ جزء 2 - صفحة 278 ] مسلم القرى تابعي ثقة قال يحيى من قرة عبد القيس مسند أبي داود الطيالسي المؤلف : سليمان بن داود أبو داود الفارسي البصري الطيالسي الناشر : دار المعرفة – بيروت عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 227 ] ح 1637 ( حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن مسلم القرشي : قال دخلنا على أسماء بنت أبى بكر فسألناها عن متعة النساء فقالت فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم )
|
|
#8
2010-09-18, 08:40 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نقلاً عن موقع الدفاع عن السنة الرد على شبهة تمتع أسماء بنت أبي بكر ( متعة نساء ) الرواية تقول: ( دخلنا على أسماء رضي الله عنها فسألناها عن متعة النساء ، فقالت : فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم) والحديث مداره على شعبة عن مسلم القري عن أسماء رضي الله عنها وقد رواه عن شعبة أربعة واختلفوا عن شعبة في لفظه : (1) فرواه أبو داود الطيالسي عن شعبة واختُلف عليه (أ) فرواه يونس بن حبيب ومحمود بن غيلان عن أبي دواد عن شعبة به بلفظ ( متعة النساء) [ مسند الطيالسي 1/227 والنسائي 5/326 وأبي نعيم في مستخرجه 3/341] (ب) ورواه عمرو بن علي الفلاس وعبدة بن عبد الله الصفار عن أبي داود عن شعبة به بلفظ ( فسألناها عن المتعة ) ليس فيه النساء [ الطبراني في الكبير 24/103 وأبي نعيم في مستخرجه 3/341 ] (2) ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة بلفظ فسألناها عن المتعة ليس فيه النساء مسلم 2/909 وأبي نعيم في مستخرجه 3/341 ] (3) ورواه غندر عن شعبة به وقال شعبة فيه قال مسلم القري : لا أدري متعة الحج أم متعة النساء ) [ مسلم 2/909 ] (4) ورواه روح بن عبادة عن شعبة به بلفظ ( متعة الحج ) وفيه قصة حيث قال مسلم القري : (سألت ابن عباس عن متعة الحج فرخص فيها ، وكان ابن الزبير ينهى عنها . فقال : هذه أم ابن الزبير تحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص فيها فادخلوا عليها فاسألوها . قال : فدخلنا عليها فإذا امرأة ضخمة عمياء ، فقالت : قد رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ) [مسلم 2/909 وأحمد 6/348 والطبراني في الكبير 24/77 وأبي نعيم في مستخرجه 3/341 ] وبهذا يتبين أن المحفوظ والراجح من لفظ الحديث هو متعة الحج لا متعة النساء لأمور : أولاً : أنه لم يذكر ( متعة النساء) إلا أبو داود الطيالسي وقد خالف فيه من هو أكثر عددا وأحفظ منه مثل غندر وعبد الرحمن بن مهدي وروح بن عبادة ، وهؤلاء تقدم روايتهم على رواية أبي داود لأنهم أكثر عدداً وأحفظ من أبي داود عموماً وفي شعبة خصوصاً وهذا بين لمن له أدنى اطلاع على طبقات الثقات . ثانياً : أن أبا دواد قد اختُلف عليه فلم يتفق الرواة عنه في ذكر متعة النساء ، والأرجح من الروايات عنه هو لفظ (المتعة) دون ذكر النساء ، لأمور : (1) أن رواتها عنه أحفظ فعمرو بن علي الفلاس من الحفاظ الأثبات ومن شيوخ أصحاب الكتب الستة ، وكذلك عبدة الصفار ثقة روى له البخاري ، أما يونس بن حبيب فهو وإن كان ثقة ولكنه ليس بدرجة هذين ولم يرو له أحد من أصحاب الكتب الستة ومحمود بن غيلان ثقة إلا أن الأوليين أحفظ منه . (2) أن لفظ المتعة هو اللفظ الموافق لرواية الجماعة عن شعبة فلذا لزم أن يقدم . ثالثاً : أن رواية روح بن عبادة فيها ذكر القصة وهي ذهابهم إلى ابن عباس رضي الله عنهما وسؤاله عن متعة الحج ثم إحالته لهم إلى أسماء رضي الله عنها ، وهذا يدل على حفظ راويها ، إذ هذا الأمر وهو ذكر القصة وتفصيل وقائع الحديث من طرق ترجيح الروايات عند الاختلاف. رابعاً : أن مسلم القري وهو الراوي عن أسماء قد شك في ذلك كما في رواية غندر عن شعبة عنه فقال ( لا أدري متعة النساء أم متعة الحج ) والمعلوم أن غندر من أوثق الرواة عن شعبة . رابعاً : أنه من الممتنع أن يكون الحديث عن متعة النساء ، وقد ذكرت فيه أنها فعلتها ، لأن إباحة التمتع بالنساء كانت في غزاة الفتح على الصحيح أو في غزوة خيبر على قول ، ثم حرمت تحريماً أبدياً ، وأسماء رضي الله عنها كانت مزوجة إذ ذاك بالزبير بن العوام ، فإنها كانت أكبر من عائشة رضي الله عنها ، وقد تزوجت الزبير قبل الهجرة ، وهاجرت وهي حامل بابنها عبد الله ، وهو أول مولود في الإسلام ، ثم إن زوجها هو من أشد الصحابة غيرة كما هو معلوم عنه ، فكيف يقال بأنها تمتعت ، حاشاها من ذلك وهي الطاهرة المطهرة ، فإن إباحة المتعة إنما كانت في غزوة الفتح ، ولم يغادر النبي صلى الله عليه وسلم مكة حتى حرمها إلى يوم القيامة ، ولم تكن أسماء رضي الله عنها قد كانت من ضمن الجيش في غزوة الفتح ، فلم تشهد الفترة التي أبيحت فيها المتعة ولم تكن أصلاً لتسافر من غير محرم ، فهل يعقل أنها تمتعت مع وجود زوجها !! فالصحيح إذاً أن الحديث عن متعة الحج لا متعة النساء . والحمد لله رب العالمين
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#9
2010-09-18, 08:44 PM
|
|||
|
|||
|
الراجح من لفظ الحديث هو متعة الحج لا متعة النساء
والمشكله أن الإماميه لايفرقون بين متعة الحج ومتعة النساء .. ودوماً يخلطون بينهما حتى مع التوضيح لهم .ولهذا لن لتعب نفسي واسرد لك رد علمائنا على هذه الشبهة لانك لن تفهم فمثلك كمثل الحمار يحمل اسفارا  نحن لكم بالمرصاد يا أحفاد المجوس 
|
|
#10
2010-09-18, 08:59 PM
|
|||
|
|||
|
مثل هؤلاء القوم كيف يفسرو الحديث وما علمهم بالحديث واْصول الحديث وهم من حرف كتاب الله وفسروة علي هواهم
لكي يتمشى مع مذهبهم الضال وسبحان الله كذب وجهل لايخفى على اي عاقل حتى في المنتديات وفي ردودهم.
|
|
#11
2010-09-18, 09:03 PM
|
|||
|
|||
|
اعوذ بالله
اين العقول الناضجه من الشيعه
|
|
#12
2010-09-18, 09:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بديت انت وتكلمت ونكرت المتعة واجبرتني للكلام احترامآ لنفسي ولذوق العام اتكلم في هاالامور مع كثرة النقاش عنها يا محترم لم انسخ لك الكلام لكن اتكلم معك وانا اعي مااقول انا اعمل في جهة امنية باالمنطقة الشرقية واطلعت على قضايا كثيرة باسم المتعة وارى العجب ومع ذالك كادت بعض الشياطين انها تطلعنا على اسرار المتعة حبآ منهم وترغيب لنا لكن نحن نراة (زانيآ) اما محصن او غير محصن حسب التقدير الشرعي للمقبوض عليهم في شقق وفنادق او بخلوات في اماكن متفرقة سريعة مثل الطرق او المنتزهات والخ.. عموما من احب الستر ستر الله علية من اراد العكس فلة الخسران مهما طال الزمن .. اتمنى ان تنطق الحقيقة لو كانت مرة المتعة موجودة لكن مايميزها لدى الشيعة ان تقام فاالخفاء وبسرية تامة وايضا بعض المتمتعات يمارسونها عن اهلهم بدون علم وكذالك الرجال على نفس الموال.. تريد احصائية اخرى لبعض العيادات التي تقوم بترقيع ماافسدة الدهر من اجهاض للحمل او البكارة وركز على كلمة بكارة البنت التي تمر على زوجها الشيعي مرور السلام بدون احساس انها بكر او لا .. لاتدعنا نتكلم اكثر من ذالك ...
__________________
ANSAR.SUNNA النظام السوري لابد ان يسلم السلطة (طوعآاو كرهآ) وزير الخارجية السعودي
|
|
#13
2010-09-18, 09:20 PM
|
|||
|
|||
|
,,فهل ترضى أنت بأن ترضع أمك رجال اجانب؟
لا لن ارضى بذالك والفتوى التي سمعتها بشان ماذكرت نعتبرها شاذة لانلقي لها بال ..الا اذا ثبتت لنا بدليل حتى وان كانت بضرورة ..فهل اعطيتنا الدليل لكي يكون نقاشنا شرعي .. او اترك لمكب نفايات التهريج وان اترك المتعة بنفس مكب النفايات اذا لم تورد في كتبكم قولا وفعلا. أو تتزوج من هذه الزيجات والمسميات الجديدة.؟؟
نعم هناك مسميات للزواج فهل وضحت لنا ..ماهي لان الزواج وحدة لة اكثر من كلمة او مسمى .. زواج .اقتران..نكاح..الخ فحدد لنا اما ان تسكتنا او نسكتك فلاعيب في الحالتين كبار القوم تفوز فاالحروب وتخسر ..
__________________
ANSAR.SUNNA النظام السوري لابد ان يسلم السلطة (طوعآاو كرهآ) وزير الخارجية السعودي
|
|
#14
2010-09-18, 09:27 PM
|
|||
|
|||
|
اللهم صلي على محمد وآل محمد اولآ الا طرح الموضوع جاء في كلام جميل وهو تعالي يا فلانه .... الخ وبعيدآ عن التعصب ....الخ كلام جميل وتم الرد عليه من الموالي ولم يغلط عليكم جاء الثالث بيكحلها عماها يقول يا مكب المستنقعات وباقي الاعضاء ماقصرو بالله عليكم هذا منطق هذا حوار عقلاني يعني انت تطالب الشيعيه ان تتعقل وتهتدي على حسب قولكم وانتم هذا منطقكم القدف والسب ... والخ هذا من سابع المستحيل حتى تنظر الى موضوعاتكم رب العالمين اعطانا عقل عشان نفكر فيه بحكمة . الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم لم نتعلم منه هذا التعليم الذي يتبع سنة محمد صلى الله عليه واله وسلم لا يفعل كما تفعلون من كلام لاينطقه كافر فمابالكم انتم مسلمون والحمد لله رب العالمين . ومثل هذا الكلام محسوب عليكم ومسجل الى يوم الدين وسوف تحاسبون عن كل كلمة ذكرتموها لابد على المسلم ان يخاف الله في نفسه واذا اردت النصح لأحد وتريد ان اقناعه لابد من تغير ما في انفسكم وكتابتكم هنا يجب ان تتبدل وطريقة طرحها في الحوار الأن اذا جائكم زائر شيعي او شيعيه ينظر الى مواضيعكم ويراها هكذا لا يأتي هنا مره ثانيه انتم بهذا العمل تقولون لكل من يأتي هنا اذهب ولاتعد انا اتكلم عن الكل شيعي او سني لأنه يوجد سنه لاتقبل بهذا الكلام واتمنى لكم التوفيق واعذروني على الأطاله 
|
|
#15
2010-09-18, 09:33 PM
|
|||
|
|||
|
اخواني اسود السنة المطهرة أتمنى منكم الحلم والصبر لأننا نريد الهداية لأنفسنا وغيرنا فأرجوا ان لا نتبع مايتبعه الشيعة من اللعن والسب والاساءة لنأخذهم بالحلم علهم يفكرون بعقولهم ونكون سببا باذن الله في هدايتهم من الضلال
فأرجوا منكم الترفع عن بعض الالفاظ التي تتشبهون فيها بالشيعة عذرا على قساوتي ولكن لا نريد ان نكون مثلهم في شيء فنحن اصحاب حق وطريق واضح مبين وهم يتمنون ان يخرجوا مما هم فيه ولكن الامر معقد قليلا فقليل من الصبر سيهتدون باذن الله لانه لا حجة لديهم ولا بينه وعقائدهم تتصادم مع كتاب الله العظيم وسنة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ادفع بالتي هي احسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم صورة مع التحية لإدارة المنتدى
|
|
#16
2010-09-18, 09:34 PM
|
|||
|
|||
|
اتهموا ام المؤمنين المطهرة من فوق سبع سموات
اتهموها بالزنا وقذفوها قبحهم الله وابتلاهم الله بالزنا في عقر دارهم وفي ديارهم المنجسة المدنسة الله اكبر الله اكبرراحت الاموال والاعراض فداء للمعممين ولاعزاء للمطايا ليعلم روافض العرب من ينتهك اعراضهم .. ويستخف بعقولهم .. هم سستاني وزمرته .. ثم ليراجعوا تفكيرهم ويعلموا اين الحق و ليتخذوا اجراء لمهازل الفرس المجوس ان كان باقي لهم من الكرامة شئ
|
|
#17
2010-09-18, 09:37 PM
|
|||
|
|||
|
اخواني اسود السنة المطهرة أتمنى منكم الحلم والصبر لأننا نريد الهداية لأنفسنا وغيرنا فأرجوا ان لا نتبع مايتبعه الشيعة من اللعن والسب والاساءة لنأخذهم بالحلم علهم يفكرون بعقولهم ونكون سببا باذن الله في هدايتهم من الضلال
فأرجوا منكم الترفع عن بعض الالفاظ التي تتشبهون فيها بالشيعة عذرا على قساوتي ولكن لا نريد ان نكون مثلهم في شيء فنحن اصحاب حق وطريق واضح مبين وهم يتمنون ان يخرجوا مما هم فيه ولكن الامر معقد قليلا فقليل من الصبر سيهتدون باذن الله لانه لا حجة لديهم ولا بينه وعقائدهم تتصادم مع كتاب الله العظيم وسنة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ادفع بالتي هي احسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم فلندعوا الى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة ولنجادلهم بالتي هي أحسن صورة مع التحية لإدارة المنتدى
|
|
#18
2010-09-18, 09:42 PM
|
|||
|
|||
|
زعلت من الحق ..بكيفك فلى تتوقع ان نطبل لمثل هذا العمل وسبقتة اعمال كثيرة منكم هي مااوصلت الرافضة الى هذا الوضع..
انكرت المتعة وقلت لا وجود لها فاالخليج وكئنك تعلم بما فاالخليج حتى تقول لايوجد هذا الكلام,, صدقني يا استاذ لم يؤسس هذا المنتدى الا لاظهار الحق ان كان عليكم كتب فية او كان علينا لك ان تكتبة وتجيب على تسئولاتة .. بعض الامور مهما كانت ردائتها ودنائتها لاتخرج الا وقت الضرورة وترجع في نفس الوقت فخوفي من الله يجعلني اكتم على بعض الامور ... اطلقتم المتعة في كتبكم .. ولليس باامكاني ان اطرح احدى صور بعض محاضر التحقيق لاقوال اصحابها .. تعرف اغرب واحد فيهم وش كانت اجابتة لكي ينجو من فعلتة ماذا قال؟ اتصل على قريب لة ليحضر معة كتاب مصور وفتح على الصفة التي ذكرت فيها المتعة لكي يقنعنا انها حاجة عادية عندهم لاتمنع علية ...وبينة وبين اطلاق سراحة المحكمة ..هي من يبت في سجنة وحكمة بعد اعترافة الا انها تدون على مسمى (زنا) وهذا اخر ماعندي..واعتبرني اتهم كل من يرتكبها من الرافضة ولا اتهمك انت فلا بيني وبينك شي .. انت شيعي .. وانا سني
__________________
ANSAR.SUNNA النظام السوري لابد ان يسلم السلطة (طوعآاو كرهآ) وزير الخارجية السعودي
|
|
#19
2010-09-18, 09:48 PM
|
|||
|
|||
|
خبر يخلي مخ الرافضة يفر الف مرة بيوت في النجف للدعارة</STRONG>
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين يقول الخبر "راحت تمتد الايادي القذرة الى أعراض الناس وشرفهم فكانت ايادي المفسدين في كربلاء واذناب الفرس والذئاب البشرية المتلبسة بجلود الشاة ينسج شباكها للايقاع بالزائرات اللواتي يترددن لوحدهم دون مرافق الى مراقد الائمة الاطهار الذين استشهدوا من اجل اعلاء كلمة الحق وابقاء شرف المسلمات ناصعاً في القمم.. فقام المفسدون (اياد الغانمي) المسؤول المالي في الروضة الحسينية و(علي مصلح) المسؤول الامني لمنطقة مابين الحرمين باستأجار دار في مدينة كربلاء باب السلالمة لاستخدامها للدعارة واغتصاب النساء بعد اغوائهن بتوفير فرصة للمعيشة لهن وان ابين يقتادوهن عنوة ، واصحاب الامر في كربلاء نائمون او تناسوا لانهم منهم تاركين اعراض العراقيات عرضة للانتهاك.! وهذا ما يفسر عملية اختفاء كثير من الفتيات وبعدها تتقاطر أخبار بيعهن في دول الخليج..؟ اننا نرى وليس لدينا سوى الدعاء من الله بالستر حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه وان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان)) والامر متروك لكم ياسادة كربلاء المقدسة..!" منقول عن الرابطة العراقية منقول للرافضة هو هذا دينكم...الا ساء ما تزرون لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ
|
|
#20
2010-09-18, 10:05 PM
|
|||
|
|||
|
حقاني .. فوالله لا نريد منكم مثقال ذرة ولا نريد منكم ترك مذهبكم والركاب بااهل السنة لكن نريد منكم ان تفتحو عقولكم وتفكروا وتبحثوا ..فما بعد التعب الا الفوز ان كنت متاكد بصحة ماانت علية الله يثبتك وان بادرتك الشكوك فعلم ان هذي بداية خطوات الهداية ان شاء الله اترك منك اقوال علمائك واترك مااتى من علماء السنة .. فلن تضل عن القرآن الكريم وعن ماجاء بة رسولنا الكريم صلى الله علية وعلى الة وصحبة وسلم ..واعلم انك لن تجد خلاف بين السنة اصلا وتآصيلآ باالقرآن الكريم..
الكلام لك ولكل شيعي او شيعية ..هداني الله وايكم وثبتنا ..فحب لاخيك ماتحب لنفسك ..احببنا لانفسنا ونحب ذالك لكم فلاتعتقدون اننا نضللكم او نشتتكم لان الله معز الاسلام بآمم قبلنا وستاتي بعدنا فعسى ماقلت ان يكون حجة لي يوم القيامة لا علي ..
__________________
ANSAR.SUNNA النظام السوري لابد ان يسلم السلطة (طوعآاو كرهآ) وزير الخارجية السعودي
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| هل اذى الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة والناس و النبي الأكرم محمد (ص) ؟؟؟ | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-16 08:57 PM |
| صحاح الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة ومراجعهم سعد بن عبادة جاحد كافر مرتد ولهذا بتر الله عمره | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-29 02:28 AM |
| أدلة إثبات أن الشيعة يؤمنون بوجود اكثر من مهدي واختلافهم في كيفية ظهوره | ابو هديل | الشيعة والروافض | 1 | 2020-02-26 07:20 PM |
| شيوخ وأعلام الامامية الاثنى عشرية الشيعة يحاكمون سعد بن عبادة ويحكمون بردته ويعتقدون بأن الجن قتله | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-23 08:20 PM |
| اخبار الامامية الاثنى عشرية التي كلها من الاسرائيليات وضيعوا دينهم بشهادة علماء الشيعة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-15 08:36 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية