هل العيص شخصية حقيقية

[أبو عبيدة أمارة]

سؤال مهم وجدير بالتفكير والمراجعة، فقد ذكرت البشرى التي بشّر بها الملائكة آل إبراهيم عليهم السلام؛ أن الله بشرهما بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب!!
ولم يذكر القرآن الكريم أن لإسحاق إبن آخر كما يدعي كتبة التوراة!!
فهل العيص شخصية حقيقية أم هي سخصية مفتعلة لاصطناع التفضيل بشكل مضخم وبارز، وكأن التفضيل كان لءات الشعب وليس لذات الرسالة وإعلاء كلمة الله، فالله تعالى فضل ذرية من يعقوب عليه السلام لحمل الرسالة الأولى، وهءا لهداية الناس ونبذ الكفر والشرك.
ولكن اليهود جعلوا هذا حظا شخصيا وكأن الانتقاء لحمل الرسالة الأولى هو كي يذوبوا في أنفسهم، وكي يعدوا انفسهم هم البشر وغيرهم همل !! فهل هذا يعقل؟
ولو كانوا يفقهون ويعتبروا بما سردت التوراة وأسفارها ل لرأوا انهم أكثر شعب عذبه الله وسخط عليه وتوعده.
بل حتى موسى عليه السلام توعد اليهود من أول يوم من تمكنهم أننم إذا زاغوا عن الحق فشر وأذل عقاب سيقع بهم، وذلك من خلال نشيد يهودي علمهم إياه.
وهنا وفي موضوعنا عن العيص، فلا بد أن نبرز ان العيص واحتمال كبير جدا هو شخصية مفتعلة لزيادة تعظيم الذات كما قلنا.
وهذا لأسباب ومنها أن كتاب الله عز وجل لم يذكر هذه الشخصية!!
ثانيا: يذكر اليهود أن يعقوب وأمه خدعوا إسحاق ليبارك يعقوب بدلا من العيص!! فهل يعقل أن يؤخذ فضل الله واختياره بالحيلة؟؟ فلا يعقل ولا ينبغي ولا يجوز!!!
ثم فهناك حفيد للعيص اسموه عمليق!!
وكلمة عمليق لا يوجد لها اصل لغوي حتى في العبرية!!!
إنما كان هناك شعب يسمون بنوا عناق لضخامتهم وعظم رقابهم، وهم الذين رفض اليهود الدخول للأرض المقدسة خوفا من قتالهم!! ثم تاهوا اربعين سنة.
ومن زعماء بني عناق كان شخص إسمه أربع وهو شخص ذو إسم عربي، والأربع هو الرجل الممتلئ القوي.
فهنا يرجح القول أن العيص هو شخصية مفتعلة من أجل نيل فضل زائف بسبب ذنوب كثيرة اقترفوها.
وهذا موضوع للنقاش دائما، وفي كل موضوع كما يجب أن يفهم ضمنا.