سؤال للروافض هل صحيح ان علي ع جمع القران واين هو الان ننتضر الاجابه من جميع الشيعه

[نعمة الهدايه]

سؤال للروافض هل صحيح ان علي ع جمع القران واين هو الان
ننتضر الاجابه من جميع الشيعه
اين ذهب القران الذي جمعه علي ؟؟؟

[مسلم مهاجر]

عند ابن نرجس

[نعمة الهدايه]

لا تغشش يا مسلم

[العباسي]

إنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ

أظنهم لن يجيبوك أخي العزيز فهؤلاء الشيعة رموا أمير المؤمنين بأبشع التهم. أمّا هنا فقد قالوا بأنه جمع القرآن وكتمه ممّا يجعله ملعونا

[yladrn]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

لا تغشش يا مسلم

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى على محمد واله الطيبين
سيكون جوابهم القران الذي جمعه علي رضي الله عنه كما يدع الشيعة هو الان عند المهدي والمهدي مختفي منذو اكثر سنة والامة بلا قران

[نعمة الهدايه]

اين الشيعه ؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

سؤال للروافض هل صحيح ان علي ع جمع القران واين هو الان
ننتضر الاجابه من جميع الشيعه
اين ذهب القران الذي جمعه علي ؟؟؟

نعم أخي نعمة الهداية علي رضي الله عنه هومن جمع القرأن و الأئمة من بعده هذا ماتقول كتبهم

باب انه لم يجمع القرآن كله الا الائمة عليهم السلام وانهم يعلمون علمه كله

1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عمرو بن أبي المقدام عن جابر قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى إلا علي بن أبي طالب عليه السلام والائمة من بعده عليهم السلام.
2 - محمد بن الحسين، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان عن المنخل(4)، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: ما يستطيع أحد أن يدعي أن عنده جميع القرآن كله ظاهره وباطنه غير الاوصياء(5).
___________________________________
(4) المنخل بضم الميم وفتح النون ونشديد المعجمة المفتوحة وربما يقرء منخل بشكون النون وتخفيف الخاء ؛(آت).
(5) قوله عليه السلام (ان عنده القرآن كله الخ) الجملة وان كانت ظاهرة في لفظ القرآن ومشعره بوقوع التحريف فيه لكن تقييدها بقوله: ظاهره وباطنه يفيد ان المراد هو العلم بجميع القرآن من حيث معانيه الظاهرة على الفهم العادى ومعانيه المستبطنة على الفهم العادى وكذا قوله في الرواية السابقة: (وما جمعه وحفظه الخ) حيث قيد الجمع بالحفظ فافهم (الطباطبائى).[*]

[229]
3 - علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن القاسم بن الربيع عن عبيد بن عبدالله بن أبي هاشم الصيرفي، عن عمرو بن مصعب، عن سلمة بن محرز قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إن من علم ما اوتينا تفسير القرآن وأحكامه.
وعلم تغيير الزمان وحدثانه، إذا أراد الله بقوم خيرا أسمعهم(1) ولو أسمع من لم يسمع لولى معرضا كأن لم يسمع ثم امسك هنيئة، ثم قال: ولو وجدنا أوعية أو مستراحا لقلنا والله المستعان(2).
4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عيسى، عن أبي عبدالله المؤمن عن عبدالاعلى مولى آل سام قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: والله إني لاعلم كتاب الله من أوله إلى آخره كأنه في كفي(3) فيه خبر السماء وخبر الارض، وخبر ما كان، وخبر ما هو كائن، قال الله عزوجل: " فيه تبيان كل شئ(4) ".
5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن أبي زاهر، عن الخشاب، عن علي بن حسان عن عبدالرحمن بن كثير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: " قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك(5) " قال: ففرج أبوعبدالله عليه السلام بين أصابعه فوضعها في صدره، ثم قال: وعندنا والله علم الكتاب كله.
6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عمن ذكره جمعيا عن ابن أبي عمير، عن أبن اذينة، عن بريد بن معاوية قال: قلت لابي جعفر عليه السلام: " قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب(6) "؟ قال: إيانا عنى، وعلي أولنا وأفضلنا وخيرنا بعد النبي صلى الله عليه وآله.

___________________________________
(1) اسمعهم اى بمسامعهم الباطنية ولو اسمع ظاهرا من لم يسمع باطنا لولى معرضا كأن لم يسمع ظاهرا (في)
(2) أوعية أى حفظة لاسرارنا. (مستراحا) من تستريح اليه بايداع شئ من اسرارنا لديه ؛(في).
(3) (في كفى) مبالغة في الاحاطة به ؛(آت).
(4) كذا وفى المصحف سورة النحل: 91 (ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ).
(5) النمل: 40 وعلم من الكتاب اى شئ من علم الكتاب والقائل هو آصف بن برخيا وزير سليمان بن داود (وانا آتيك به) اى بعرش بلقيس (في)
(6) الرعد: 43.


http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...kafi-1/99.html


القرأن جمعة علي بن أبي طالب رضي الله عنه و تناقله الأئمة من بعده و هو الأن مع الغائب و لست ادري لماذا لم يطلع الأوصياء عليه في غيببته و لماذا هو مستمر في كتمانه و هو الوريث الوحيد المكلف بتبليغه

ملاحظة:
مما يفسر قولهم بالتحريف القرأن الذي بين ايديناو أما عن سلامته إنما هي تقية ليس إلا

[just opinion]

مصحف ( القرآن الكريم) للامام علي (ع) ..ولقد كتبه بيده المباركة

عدد صفحات المصحف المبارك هو 405 صفحة ولقد كتب بداية التشكيل والتنقيط
....................

تجده في داخل الحجرة النبوية في القاهرة

..

[نعمة الهدايه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة just opinion

مصحف ( القرآن الكريم) للامام علي (ع) ..ولقد كتبه بيده المباركة
عدد صفحات المصحف المبارك هو 405 صفحة ولقد كتب بداية التشكيل والتنقيط
....................
تجده في داخل الحجرة النبوية في القاهرة
..

-
عندنا سؤالين لو تكرمت
الم يقل علي في رواياتكم ( اما انكم لن ترونه ابدا ) فكيف وصل للقاهره ؟؟؟؟
والثاني ماهو الفرق بينه وبين القران الموجود عندنا الان ؟؟؟؟

[نعمة الهدايه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة just opinion

مصحف ( القرآن الكريم) للامام علي (ع) ..ولقد كتبه بيده المباركة
عدد صفحات المصحف المبارك هو 405 صفحة ولقد كتب بداية التشكيل والتنقيط
....................
تجده في داخل الحجرة النبوية في القاهرة
..

-
انا عندي استفسار تقني هل معقول في زمان ابو الحسن ورق مثل هذا !!!

[مسلم مهاجر]

just opinion

اولاً لايوجد دليل قطعي بأن هذه هو مصحف بخط علي رضي الله عنه وخاصه انه في اضرحة الرقاصين الصوفية
ثانياً أن كنت تعتقد حقاً ان هذا هو مصحف علي فهذه طامه

لأن علي اخبر بأنه سوف يخفيه عن العالمين ولن يظهر الا بخروج المهدي
(أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبداً ، إنما كان عليَّ أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه) (الكافي:2/633)

وهنا المهاجر يؤكد هذا الكلام


http://www.youtube.com/watch?v=GmENf...layer_embedded

فهل علي كذب على الصحابة لأنه قال ما راح ترونه وما راح يراه الناس الا بعد خروج المهدي ابن نرجس

[تابع العتره]

لا تجبرني افتح ملف نرجس حبيبة النخاسين
وانت تعرف أن النخاسين كل شيء يقع بيدهم والا وافسدوه

هذا كتحذير آخير والا تطرد ولا كرامه

حرره مسلم مهاجر

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تابع العتره

[align=center][/align]

هل تتكرم و تشرح لنا كيف وصل مصحف"علي"إلى القاهرة
من المفروض حسب معتقدكم هو مع اخر معصوم يعني مع الغائب
هل سُرق منه؟؟؟؟؟

[نعمة الهدايه]

لايوجد جواب عند الشيعه - اين مصحف علي لايعرفون
وهذا كذاب يزعم ان هذا المصحف الذي في القاهره هو مصحف علي
ماهو الدليل لايعرف - من اقر من علمائه انه هو -لا يعرف - ما الفرق بينه وبين المصاحف الان لا يعرف
او بالاحرى لايستطيع ان يقول انه مع ابن نرجس الايطاليه
افضل موضوع يستطيع الرافضي ان يتلفه بالكذب

[محمد أمين مسلم]

يا اخوان والله أنا متابع هد الموضوع وأنتضر إجابة مقنعة من الغلات الشيعة ولكن فجئت إما الصمت التام أو الفلسفة بدل دليل قطعي

لا حولة ولا قوة لا بالله

الحمد لله نحن المسلمين أهل كتاب الله وسنة نبيه نؤمن أنا القرأن أنزله الله على نبيه أنزل به المعلم جبريل من رب العلمين إلى محمد إبن عبد الله

واخده أصحاب النبي عن صحبهم وأمرناً نبينا اخده من أبي إبن كعب ومعاد وعلي و- إبن مسعود وزيد ادنا أخدناه من علي إبن أبي طالب وصحبه يا روافض أما أنتم مره مخفي إلى صاحبي الزمان ومرت ف القاهرة خرافات ومسلسل بدون نهاية مسلسل نرجس

[frame="6 70"]ربي زدني علما [/frame]

[ورده السنه]

لااله الا الله محمد رسول الله عليه السلام
ياشيعي لو تكرمت تجيب علي الاسئله

[حبيبي يا حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
نعم علي عليه السلام جمع القرآن بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله , وكان متضمناً ترتيب السور حسب النزول والى جانبها أسباب النزول، لكن كان موقف بعض الصحابة منه حادا , فأخفاه علي عليه السلام ولم يظهره من حينها .
وتشير أخبارنا أن هذا المصحف بقي متداولا بين الأئمة من آل البيت عليهم السلام , وصولا إلى القائم عليه السلام .

[مسلم مهاجر]

نعم علي عليه السلام جمع القرآن بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله , وكان متضمناً ترتيب السور حسب النزول والى جانبها أسباب النزول، لكن كان موقف بعض الصحابة منه حادا , فأخفاه علي عليه السلام ولم يظهره من حينها .

افهم أن علي عنده المصحف الصحيح وباقي المصاحف تم التلاعب
صح؟
بمعنى آخر المصحف الذي بين آيدينا تم التلاعب به ليس كما نزل
والمصحف الصحيح اخفاه علي رضي الله عنه
ارجوا الأجابة صح او خطأ

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيبي يا حسين

بسم الله الرحمن الرحيم
نعم علي عليه السلام جمع القرآن بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله , وكان متضمناً ترتيب السور حسب النزول والى جانبها أسباب النزول، لكن كان موقف بعض الصحابة منه حادا , فأخفاه علي عليه السلام ولم يظهره من حينها .
وتشير أخبارنا أن هذا المصحف بقي متداولا بين الأئمة من آل البيت عليهم السلام , وصولا إلى القائم عليه السلام .

ممتاز. يعني لو كان هذا المصحف الذي كتبه الإمام علي موجودا لعرفنا من غير جدال أو نقاش أسباب نزول آيات كثيرة. ولحسم هذا المصحف أي خلاف. ولكن الإمام علي كتمه وأخفاه عن الأمة؟؟؟ لماذا؟ هل يريد الإمام أن يضل الناس فلا يعرفوا دينهم. غفر الله لك يا أبا الحسن لماذا لم تظهر المصحف للمسلمين وتترك أجيالا بعد أجيال تهدر حقك وحق أبنائك وتبؤ هذه الأجيال بالإثم العظيم من جراء ذلك.

طيب خلّي المهدي يطلع لنا المصحف لأن مصحفنا هذا ما هو بكافي لإرشاد الناس وهدايتهم. المصحف الذي بأيدينا محتاج الى أبي الحسن . ومن غير كلام أبي الحسن كلام الله لا يُأتي أثرا على البشر. لماذا لم يرشد رسول الله الصحابة الى كتابة أسباب النزول

لماذا كتم الإمام علي هذا المصحف؟ وهل يجوز له فعل ذلك وخصوصا أن الأمة ضلت من بعده؟ كان خائفا أو كان مستضعفا؟ طيب ولماذا لم يخرجه عندما أصبح خليفة؟ لماذا لم يظهره أيّ واحد من ائمتكم؟ وفي النهاية اذا كان هذا المصحف ليس بذي قيمة ايمانية كبيرة فلماذا سوف يظهره قائمكم؟ اذا كان هذا المصحف مهما كان ينبغي أن يرآه المسلمون؟

لماذا كان موقف الصحابة حادا؟ ومن هم هؤلاء الصحابة؟ وما حكم الشرع في هؤلاء الصحابة؟