هل من رافضي شجاع و أتحداه أن يختار

[أبو أحمد الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم
هل من رافضي شجاع
عقيدة الإمامية تقول أن الصحابة إرتدوا إلا نفر قليل وفي المقابل عندنا قرأن يُتلى إلى يوم القيامة يمحدعهم فأيهما تختار يا رافضي
أولا:
عقيدة الإمامية بحكم إرتداد الصحابة وحاشاهم إلا نفر قليل مع تكذيب مدح القرأن لهم ؟؟؟؟
أم:
تصديق القرأن في مدح الصحابة مع تكذيب عقيدة الإمامية في إرتدادهم رضوان الله عنهم أجمعين؟؟؟؟؟؟
فأيهما تختار يا رافضي؟
و إذا ليس لك الشجاعة أن تختار فكيف توفق بين النقيضين في إعتقادك يا ر افضي

[ليث كريم سلمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

روى البخاري في صحيحه عن ابي هريرة قال : أنه كان يحدث أن رسول الله (ص) قال : (( يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلوون عن الحوض فأقول : يا رب أصحابي , فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك , إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى )) .

وفي حديث آخر عن أبي هريرة , عن النبي (ص) أنه قال : (( فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم )) .

صحيح البخاري / كتاب الرقاق / باب في الحوض .

وقد علق السندي في الحاشية على قوله ( إلا مثل همل النعم ) : أي الإبل بلا راع , أي لا يخلص منهم من النار إلا قليل .
فهؤلاء هم صحابتكم , لا يخلص منهم من النار إلا قليل .

[خوف و رجاء]

قبل أن أجيبك على هذه الشبهة أطرح عليك هذا السؤال:
لماذا تعودون إلى صحيح البخاري في كلامكم مع أنه سني، ثم على أي أساس تقبلون حديثا دون غيره، فإما أن تؤمنوا به كله أو ترفضوه كله، أو أنكم تأخذون فقط ما يلبي شهوتكم و شهوة إبليس و مايستهوي قلوبكم، قال تعالى == أتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض و أنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون=
ألم تسألوا أنفسكم لماذا لم يتشيع البخاري الذي كان هو من روى هذه الأحاديث، خاصة أنه لم يكن عربيا ينحاز و لا فارسيا ،ولا من الذين قيل فيهم == ألسنة عربية و قلوب أعجمية=
أما شبهة إبليس التي أظلت كثيرا من الناس فردها بسيط جدا
الكل يعلم أن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إرتد العرب، فمنهم من منع الزكاة== لأنهم قالوا أن الله يقول == خذ من أموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم بها و صلي عليهم أن صلاتك كانت لهم سكنا==إنا كنا نعطي الصدقة للرسول لأنه أنه كان يصلي علينا أما أبو بكر فلا، فقاتلهم أبو بكر حتى أعطوا الزكاة و هم صاغرون.
الكل يعلم أن مالك بن نويرة كان صحابيا و قد كان النبي يثق فيه كثيرا جعلته يكون أمينا على صدقات المسلمين، لكنه بعد وفاة النبي الكريم إرتد و أمسك أموال الزكاة وفرقها في قومه وقال في ذلك:

=== خذوا أموالكم غير خائف ولا ناظر فيما يجئ من الغد ==
الكل يعلم أن بعد وفاة الرسول صلى الله عبيه و سلم إدعى الكثير النبوة منهم سجاح التغلبية و مسيلمة الكذاب و كان لهما الكثير من الأنصار بل و قتل من منهم الألاف في حرب اليمامة التي قال فيها ابن الأزور
وسال بفرع الواد حتى ترقرت * حجارته فيه من القوم بالدم
عشية لا تغني الرماح مكانها * ولا النبل إلا المشرفي المصمم
وأخيرا أقدم لك قرآن مسيلمة و بعد أن تقرأها سأخبرك لماذا قدمته لك:
قال:
يا ضفدع بنت الضفدعين، نقي لكم نقين، لا الماء تكدرين ولا الشارب تمنعين، رأسك في الماء وذنبك في الطين.
وقال:
والليل الدامس، والذئب الهامس، ما قطعت أسد من رطب ولا يابس.
وقال:
ياوبر ياوبر، إنما أنت إيراد وصدر، وسائرك حفر نقر.
أما لماذا أهديتك إياه فوالله ما أنتم يا شيعة بأعقل من أتباع مسيلمة الذين صدقوا هذا الكلام

[ليث كريم سلمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

أما بالنسبة لرجوعي إلى صحيح البخاري , فهو من باب الإحتجاج عليكم , لأني لو ذكرت لك حديثا من كتبنا لقلت : لا أحتج به . أما البخاري جملة فلا يساوي عندي فلسين , أنا آسف لكن هذا اعتقادي .
أماقولك : تقبلوه كله أو ترفضوه كله , فنحن لا نقبله جملة وتفصيلا . وهو ليس بقرآن حتى يؤمن به كله .

أما قولك : بعد وفاة الرسول (ص) ارتد العرب وسردك قصة مالك بن نويرة , فلا أعلم هل أنت عربي تعرف القرآة أم لا , لاحظ النص جيدا : يقول : أصحابي .
أما الآيات التي قلت إنها من قرآن مسيلمة , فوالله ما سمعت بها , وحفظك لها دليل على اتباعك له .

[قائد القادسية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث كريم سلمان

بسم الله الرحمن الرحيم
روى البخاري في صحيحه عن ابي هريرة قال : أنه كان يحدث أن رسول الله (ص) قال : (( يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلوون عن الحوض فأقول : يا رب أصحابي , فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك , إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى )) .
وفي حديث آخر عن أبي هريرة , عن النبي (ص) أنه قال : (( فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم )) .
صحيح البخاري / كتاب الرقاق / باب في الحوض .
وقد علق السندي في الحاشية على قوله ( إلا مثل همل النعم ) : أي الإبل بلا راع , أي لا يخلص منهم من النار إلا قليل .
فهؤلاء هم صحابتكم , لا يخلص منهم من النار إلا قليل .

يا رافضي الحديث يقول رهط لا كل الصحابه ولكن حقدكم وكرهكم الى الصحابة والعرب عمت قلوبكم اخرجتم الصحابة من دائرة الإسلام وابقيتم سلمان لأنه فارسي .
اليك معنى كلمة الرهط
ر ه ط : رَهْطُ الرجل قومه وقبيلته و الرَّهْطُ ما دون العشرة من الرجال لا يكون فيهم امرأة قال الله تعالى { وكان في المدينة تسعة رهط } فجمع وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود والجمع أرْهُطٌ و أرْهَاطٌ و أرَاهِطُ كأنه جمع أرْهُطٍ و أرَاهِيطَ
المعجم: مختار الصحاح - [ ابحث في المعنى

[مسلم مهاجر]

يا رافضي لماذا تذم الصحابة ومنهم الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم وقد كان حكمهم قائم على أساس الإسـلام والعـدل كما قال أحد كبار علمائكم
أليس الأولى لك أن تتبع علمائكم وخاصه انه مرجع وله مكانه

[سامر3]

الى صاحب الموضوع نعم لقد مدح الله المؤمنين في القران ومنهم من الصحابة المنتجبين الذين لم ينقلبوا على اعقابهم بعد رسول الله اما اؤلؤك الذين انقلبوا فهؤلاء وصفهم القران بالمنافقين والمعتدين ....... وهنا اسال نفسك كيف للصحابة يمدحهم القران ان يتقاتلون بينهم؟؟؟؟!!!!!!!!!!!

[خوف و رجاء]

أما قولك أن صحيح البخاري لا يساوي عندك فلسين، فاعلم أن الذباب لا يلثم من رحيق الزهر، بل ................
أما قولك أنه ليس قرآنا حتى نؤمن به فهذا كذب و افتراء فمتى اتبعتم القرآن، كل خطبكم و مواعضكم قال جعفر، قال الحسين، الحسينيات
أتحداك ثم أتحداك أن تأتي بآية و احدة صريحة من القرآن تتكلم عن الإمامة كأصل من الدين.

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث كريم سلمان

بسم الله الرحمن الرحيم
روى البخاري في صحيحه عن ابي هريرة قال : أنه كان يحدث أن رسول الله (ص) قال : (( يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلوون عن الحوض فأقول : يا رب أصحابي , فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك , إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى )) .
وفي حديث آخر عن أبي هريرة , عن النبي (ص) أنه قال : (( فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم )) .
صحيح البخاري / كتاب الرقاق / باب في الحوض .
وقد علق السندي في الحاشية على قوله ( إلا مثل همل النعم ) : أي الإبل بلا راع , أي لا يخلص منهم من النار إلا قليل .
فهؤلاء هم صحابتكم , لا يخلص منهم من النار إلا قليل .

ألا تغيروا أسلوبكم في الحوار

طيب
النبي عليه الصلاة والسلام قال رهط و لم يذكرإسما واحدا
هل تستطيع أن تحدد من هم هؤلاء الرهط ؟؟؟؟؟؟
هل قال أبو بكر أو عمر أو عثمان أو معاوية يا رويفض؟؟؟؟
حتى تعثر على الإجابة رد عن سؤال الموضوع و أخبرني كيف توفق بين النقيضين في سؤال الموضوع
تفضل

[أبو أحمد الجزائري]

شكرا جزيلا لإخواني أسود السنة على المرور

[ليث كريم سلمان]

بسن الله الرحمن الرحيم

إلى قائد القادسية وإلى أبو أحمد الجزائري :

أنا لم أقل كل الصحابة , بل ذكرت هذا الحديث ردا على من يمدح كل الصحابة , نعم الصحابة فيهم اخيار وأبرار ومخلصون , وصحيح أن القرآن مدحهم والنبي (ص) مدحهم وأهل البيت (ع) مدحوهم لكن هذا لا يعني أن الممدوحين هم كل الصحابة , بل الذين لم يبدلوا ولم يغيروا بعد رسول الله (ص) .

وإن كنتم تمسكتم بكلمة ( رهط ) وأنهم ما دون العشرة , فهذا يعني أنكم لم تراجعوا الحديث الذي ذكرته في مصدره , وأنا الآن أذكر لكم بعض العبارات ,
يوجد في حديث كلمة ( رجال منكم ) وفي آخر ( ناس من أصحابي ) وفي آخر ( أقوام ) وفي آخر ( زمرة ) .

ويا قائد القادسية تتهموننا بالطعن بالصحابة , أليس كلامك في سلمان هو طعن فيه , ثم إننا لم نبق سلمان بل هناك العشرات والعشرات من الصحابة نحن نجلهم ونحترمهم .

وإلى أبو أحمد قولك : ( النبي عليه الصلاة والسلام قال رهط و لم يذكرإسما واحدا ) فأنا لست في صدد بيان أحاد الصحابة الذين ارتدوا , بل في صدد بيان وجود مرتدين من الصحابة .
أما قولك : ( هل قال أبو بكر أو عمر أو عثمان أو معاوية ) فهؤلاء ليسوا كل الصحابة .

[قائد القادسية]

اصدقك ام اصدق بما في كتبك عن ردة الصحابه
1 - روى الكليني عن ابن جعفر عليه السلام: كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟ فقال المقداد بن الأسود، وأبوذر الغفاري، وسلمان الفارسي.
2 - روى الكشي وهو من رؤوس الرافضة عن جعفر أنه قال: "لما مات النبي صلى الله عليه وسلم ارتد الصحابة كلهم إلا أربعة، المقداد، وحذيفة، وسلمان، وأبوذر- رضي الله عنهم- فقيل له : كيف حال عمار بن ياسر، قال: حاص حيصة ثم رجع.

وهل انا طعنة في سلمان عندما قلت انه فارسي اليس هو فارسي ما هذه الحساسية عندما نذكر الفرس انا الذي اعرفه عندكم كلمة فارسي كلمة ساميه لأن مهديكم اسمه خسور مجوس وهو من ولد كسرى لا داعي للزعل

[أسد العراق]

لأخي قائد القادسية ماذكرته من الروايات صحيح هو موجود عندنا ولا ننكره , لكن المأسلة أنكم فهمتم الروايات فهما خاطئا ــ وأعتذر لذلك ــ فهل تعلم أن من معاني الإرتداد هو ( التخلف عن بعض الواجبات ) , وإليك قول أحد أساطين اللغة .
قال ابن منظور في لسان العرب 6 / 133 : والردة : الإسم من الإرتداد . وفي حديث القيامة والحوض , فيقال : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم , أي متخلفين عن بعض الواجبات . أهـ
فنسبتكم إلينا القول : بأن الصحابة ارتدوا عن الإسلام إجحاف بحقنا . ودمتم سالمين

[قائد القادسية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العراق

لأخي قائد القادسية ماذكرته من الروايات صحيح هو موجود عندنا ولا ننكره , لكن المأسلة أنكم فهمتم الروايات فهما خاطئا ــ وأعتذر لذلك ــ فهل تعلم أن من معاني الإرتداد هو ( التخلف عن بعض الواجبات ) , وإليك قول أحد أساطين اللغة .
قال ابن منظور في لسان العرب 6 / 133 : والردة : الإسم من الإرتداد . وفي حديث القيامة والحوض , فيقال : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم , أي متخلفين عن بعض الواجبات . أهـ
فنسبتكم إلينا القول : بأن الصحابة ارتدوا عن الإسلام إجحاف بحقنا . ودمتم سالمين

ممكن ان تذكر لنا ماهي الواجبات التي تخلف عنها الصحابه وبنيتم عليها ردتهم

[أسد العراق]

لست في صدد بيان ما هي هذه الواجبات , لكني أردت دفع التهمة التي تلصقونها في الشيعة من القول بارتداد الصحابة عن الإسلام , فلم يقل به شيعي واحد .

[مسلم مهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العراق

لست في صدد بيان ما هي هذه الواجبات , لكني أردت دفع التهمة التي تلصقونها في الشيعة من القول بارتداد الصحابة عن الإسلام , فلم يقل به شيعي واحد .

الصحابة وبالذات الخلفاء الراشدون كان حكمهم قائم على أساس الإسلام والعدل [ كما قال احد مراجعكم الكبار ]

[نعمة الهدايه]

في هذه المشاركه احد الروافض يفسر الارتداد بمعنى الانقلاب على الاعقاب والنفاق
وعضوا رافضي اخر يفسر الارتداد بانهم مسلمين لكنهم تخلفوا عن بعض الواجبات
فمن منهم هو الصحيح واي مذهب هذا الذي يملك 60 وجهاً كلما احرجته في مساله
استخدم القناع الثاني

[أسد العراق]

يا نعمة الهداية ألا تعلم أن اسم الإسلام يطلق أيضا على المنافق .

[نعمة الهدايه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العراق

يا نعمة الهداية ألا تعلم أن اسم الإسلام يطلق أيضا على المنافق .

يعني انت الان تفسر ا الارتداد انه نفاق يا اسد اليس كذلك

[أسد العراق]

يا نعمة الهداية لا يوجد ـــ رافضي ــــ في هذه المشاركة فسر الارتداد على أنه النفاق , فهذه من أين أتيت بها لا أعلم .
ومشاركتي السابقة جاءت لتوضيح : أن المنافق يطلق عليه اسم المسلم , وهذا أمر لا يختلف في اثنان .
وأنا لا أقول أن الإرتداد هو النفاق , حيث أن النفاق كان موجودا على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) , والإرتداد حصل بعده .