صاحب الحجه . وابا إسحاق : صلاة , صوم , حج بالنيابه عن الحي , لتتمتع بالملذات

[فتى الشرقيه]

لو تابعتم فتاوى علماء ومراجع الشيعه
لوجدم العجب العجاب ,,, في تلاعبهم بالدين من أجل أن يستمتع الشيعي بملذات الحياة
[frame="1 98"]إدفع ما تستطيع ,,,, ودع غيرك يعبد الله عنك
= الحج عن الحي القادر , بالنيابه ,,, مقابل مبلغ مادي
= الصوم عن الحي القادر , بالنيابه ,,, مقابل مبلغ مادي
= الصلاة عن الحي القادر , بالنيابه ,,, مقابل مبلغ مادي[/frame]

-------------------------
من فتاوى السستاني
........................
بسم الله والصلاة على رسول الله وآله وصحبه الكرام وسلم ..

السؤال:
شخص لا يصلي ولا يصوم ويصلي ويصوم بالاجرة عن الغير هل يصح ذلك ؟
الجواب:
یصح عمله ولا ینبغي ان یستاجر مثل هذا.

~~~~~

السؤال:
اخذت سنة صلاة استيجار وبعد ان اتممت بعضها حدث عندي كثرة شك في الفاظها فصرت اكرر اللفظ الواحد عدة مرات وبعد فترة علمت اني كثير الشك فعملت بوظيفتي الشرعية فما حكم صلاتي التي كررت فيها الالفاظ؟

الجواب:
صلواتك صحيحة؟

=================================
الحمد لله

تأتي هذه الأسئلة في مسائل تكاسل الشيعه عن عبادة الله وتفرغهم لماهو أهم عندهم التطبير والتمتع

وهنا نجد محورين

صاحب مكتب تأجير (((( عبادة الله بدلا من الغير ))))

ومستأجر تكاسل عمدا عن الطاعة



فصاحب مكتب العقار ,,, أقصد الإجار له بدل السعي

تذهب إليه وتقول أرغب عامل يبني لي جدار طاعة

يقول موجود

ولكن بالمتر أم قطوعه (( إجمالا للعباده المطلوبه ))

ونوع العمل ,,, دهان أو سباكه ,, ترميم أو بناء ,,,,,, أقصد طاعة واجبه أو مستحبه صوم أو صلاة
عندما يتفق الشيعي مع المقاول

يبحث له عن العامل الرخيص ,,, لا يهم يكون مسلما أو مشركا ,,,, طاهرا أم نجسا
المهم تنفيذ بنود العقد والمقاوله





وهل أعظم من أن تحمل الزوجه بنطفة رجل أجنبي لتضع له

شيعيا أو مسيحيا أو يهوديا أو مجوسيا أو هندوسيا

ترضعه من لبنها وترعاه في بطنها

مقابل إجرة ,,,,, يبحث فيها المعمم عن الخمس المكتسب

وهذا هو الهدف من مثل هذه الفتاوى




:تفض: :لا:

[مسلم بن عوسجه]

للملعوميه هذا يجوز للميت

هل تستطيعو ان تاتو بدليل من القران او السنه يحرم هذا الفعل

[السني الامازيغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم بن عوسجه

للملعوميه هذا يجوز للميت

"... قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ". [البقرة:111]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم بن عوسجه

هل تستطيعو ان تاتو بدليل من القران او السنه يحرم هذا الفعل

قولكَ هذا دليل على هجركم لكتاب الله تعالى والله المستعان .
ألم تقرا من قبل قوله سبحانه {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} يقول : لا تأثم آثمة إثم آثمة أخرى غيرها ، ولا تؤاخذ إلا بإثم نفسها ، يعلم عز وجل عباده أن على كل نفس ما جنت ، وأنها لا تؤاخذ بذنب غيرها .
{وأن ليس للإنسان إلا ما سعى } يعني ليس للإنسان من الثواب إلا ثواب ما سعى وما عمل، فلا يمكن أن يعطى من ثواب غيره، يعني لا يمكن أن نأخذ من أجر زيد ونعطيه عمراً، كما لا يمكن أن نأخذ من سيئات زيد ونضيفها إلى سيئات عمرو، فهذا لا يمكن إلا ما ورد من اقتصاص المظلوم من الظالم، فصار الإنسان مرتهن بكسبه: {كل امرئ بما كسب رهين } {كل نفس بما كسبت رهينة} فلا يمكن أن يؤخذ من حسناته إلى غيره، ولا أن يؤخذ من أوزار غيره فيحمل عليها إلا ما ورد من اقتصاص المظلوم من الظالم.
بمعنى كل انسان الزمناه طائره في عنقه لا ذنب لامه او اخته او ابيه
يوم يفر المرء من أخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه
وكل نفس بما كسبت رهينة
أي أنه لا تحمل نفس إثم نفس أخرى أي لا تتأثم نفس بما لنفس أخرى من الإثم فلا تؤاخذ نفس بإثم نفس أخرى.

اسأل الله لكم الهداية والله المستعان .

[أبو أحمد الجزائري]

كل شيء بالإيجار عند الرافضة حتى الفروج بالإيجار
يعني كل شيء ممكن ما تصعب على المعمم و لا يُستشكل عليه
هذا هو الفقه المتقدم

[ايوب نصر]

المشكل في السذج الذين يتبعون المعمم

[مسلم بن عوسجه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

[SIZE="5"] كل شيء بالإيجار عند الرافضة حتى الفروج بالإيجار
يعني كل شيء ممكن ما تصعب على المعمم و لا يُستشكل عليه
هذا هو الفقه المتقدم [/SIZE]

انت لم تاتي بمصدر من كتبهم
لكن انا اتيك بمصدر من الكتب لتأجير الفروج



السرخسي - المبسوط - كتاب الحدود - إستأجر امرأة ليزني بها فزنى بها - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 58 )

- .... قال : رجل إستأجر إمرأة ليزني بها فزنى بها فلا حد عليهما في قول أبى حنيفة.

الرابــــــــــــــــــــــــــــــــــط

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم بن عوسجه

انت لم تاتي بمصدر من كتبهم
لكن انا اتيك بمصدر من الكتب لتأجير الفروج[/COLOR]
السرخسي - المبسوط - كتاب الحدود - إستأجر امرأة ليزني بها فزنى بها - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 58 )
- .... قال : رجل إستأجر إمرأة ليزني بها فزنى بها فلا حد عليهما في قول أبى حنيفة.
الرابــــــــــــــــــــــــــــــــــط

أولا :
لا يوجد ما يثبت أن هذا الفعل الإستإجار مقصور على الميت
ثانيا :
حتى ولو قيل إنه مقصور على الميت فقط
فأين الضابط له ,,,
أم لا ضابط لترك العباده والتكاسل عنها
أم كما قلنا ,,, للشيعي أن يترك لصلاة أو الصوم أو الحج أو الزياره ,, بلاعذر (( كما جاء في سؤال السائل ))
فيعطي هو أو رثته من يتعبد الله عنه


أيها الشيعي
لا تتهرب من الموضوع
فأصحابك يقولون لا تصلي ولا تصوم ,, ولا تحج ,, ولا تفعل حتى ماهو أفضل من هذه العبادات وهو زيارة العتبات
كل هذا في حياتك أيها الشيعي
فما عليك إلا أن تدفع لمن يقوم بها عنك وأنت تفرغ لتتمتع بملذاتك

[مسلم بن عوسجه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

أولا :
لا يوجد ما يثبت أن هذا الفعل الإستإجار مقصور على الميت
ثانيا :
حتى ولو قيل إنه مقصور على الميت فقط
فأين الضابط له ,,,
أم لا ضابط لترك العباده والتكاسل عنها
أم كما قلنا ,,, للشيعي أن يترك لصلاة أو الصوم أو الحج أو الزياره ,, بلاعذر (( كما جاء في سؤال السائل ))
فيعطي هو أو رثته من يتعبد الله عنه
أيها الشيعي
لا تتهرب من الموضوع
فأصحابك يقولون لا تصلي ولا تصوم ,, ولا تحج ,, ولا تفعل حتى ماهو أفضل من هذه العبادات وهو زيارة العتبات
كل هذا في حياتك أيها الشيعي
فما عليك إلا أن تدفع لمن يقوم بها عنك وأنت تفرغ لتتمتع بملذاتك

لايجوز اداء الصلاة عن الحي هذا كذبا واتحداك ان تاتي بمصدر

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم بن عوسجه

لايجوز اداء الصلاة عن الحي هذا كذبا واتحداك ان تاتي بمصدر

لا مشكله عندي
شيعي مثل أو كأبيك ,, تعمد ترك الصلاة لمدة ثلاثين سنه ,,, جالس في بيته أو على مركاز يدخن نرجيله لا شغل ولا مشغله
يسمع النداء للصلاة ,,, يقول عندي فلوس تكفي لإستإجار من يصلي عني

قبل ما يموت أوصى أن يصلى عنه كل هذه المده لأنه لم يصليها
ما حكم من تعمد ترك الصلاة بلا عذر
هل الصلاة عن هذا الإنسان جائزه ي عقيدتكم
هل الصلاة هنا عن إنسان معذور
هل في الدين الإسلامي يجب قضاء الصلاة عن المعذور

[فتى الشرقيه]

يرفع لكل رافضي
ليرى انهم لا يعلمون عن التشريع الالهي شيئا

[فتى الشرقيه]

حقيقة تلاعب الرافضة بدين الله
لم يتجراء رافضي أن يرد
لأنها عقيدتهم فعلا لهو ومتعة في الحياة الدنيا

[فتى الشرقيه]

حاول الرافضة تبرير الفعل بتبرير للفاعل
فأن الشيعي الذي يترك الصلاة أو الصوم ,, سنوات ثم يوصي بدفع مبلغ من ثلثه لمن يصلي عنه بأثر رجعي

[فتى الشرقيه]

لا حظوا كيف ا الرافضي حاول التدليس فلما عرف انه لا يسطيع لأنه فضح نفسه
ترك الموضوع

[frame="1 98"]فمن سيتجراء من الشيعه على تبرير الصلاة عن الحي بعد وفاته إذا تركها بدون عذر [/frame]

[عائشه]

انا لله وانا االيه راجعون ..

[فتى الشرقيه]

هل عرف الشيعه الحقيقة ,
وخجلوا من أن ينتقدوا مخالفة معمميهم لدين الإسلام

[الباحث عن الخير للجميع]

تكتب مدلساً بغير دليل صحيح ،
ماهو الدليل على صحة ما كتبت ؟ إنما هو استنتاج وفهم عقلك القاصر

ومن ضروريات الدين أن كل مرء يعمل لنفسه وهو لا يغني عن غيره شيئاً كما قال الرسول الكريم
قال تعالى ((ومن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره))
نعم هناك صلاة نيابية وحج نيابي ولكن ذلك عن الشخص الميت أو غير القادر
وأظن أن هذا من الأمور المتفق عليها
وهو لو توفي والد شخص وعليه صلوات لم يقضها أو لم يحج حجة الإسلام فيمكن لولده الأكبر أن يقيمها عنه
وليس كما قلت شراء الناس ليعبدوا الله بدلاً عني
ودليل كذبك هو أمام عينيك
انظر للشيعة يصومون بأنفسهم في هذا الشهر الكريم (إلى غروب الشمس كاملة وليس مثلكم تفطرون فور اقتراب قرص الشمس من الغروب ، حتى النور لا يزال ظاهراً فسبحان الله كيف تفطرون ولكن ليست هذه نقطة البحث)
وأيضاً يحجون ويصلون ويزكون بأنفسهم
فلماذا الكذب والتدليس على العوام ونشر الفتنة والفرقة بين المسلمين؟

[ابن الصديقة عائشة]

تكتب مدلساً بغير دليل صحيح ،
ماهو الدليل على صحة ما كتبت ؟ إنما هو استنتاج وفهم عقلك القاصر

ومن ضروريات الدين أن كل مرء يعمل لنفسه وهو لا يغني عن غيره شيئاً كما قال الرسول الكريم
قال تعالى ((ومن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره))
نعم هناك صلاة نيابية وحج نيابي ولكن ذلك عن الشخص الميت أو غير القادر
وأظن أن هذا من الأمور المتفق عليها
وهو لو توفي والد شخص وعليه صلوات لم يقضها أو لم يحج حجة الإسلام فيمكن لولده الأكبر أن يقيمها عنه
وليس كما قلت شراء الناس ليعبدوا الله بدلاً عني
ودليل كذبك هو أمام عينيك
انظر للشيعة يصومون بأنفسهم في هذا الشهر الكريم (إلى غروب الشمس كاملة وليس مثلكم تفطرون فور اقتراب قرص الشمس من الغروب ، حتى النور لا يزال ظاهراً فسبحان الله كيف تفطرون ولكن ليست هذه نقطة البحث)
وأيضاً يحجون ويصلون ويزكون بأنفسهم
فلماذا الكذب والتدليس على العوام ونشر الفتنة والفرقة بين المسلمين؟


وانت تكذب يارافضي والرسول يقول ( - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال ؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة أشياء : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له " . رواه مسلم .

- ( وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : ( إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله ) أي : أعماله بدليل الاستثناء ، والمراد فائدة عمله لانقطاع عمله يعني لا يصل إليه أجر وثواب من شيء من عمله ( إلا من ثلاثة ) أي : من ثلاثة أشياء ، فإن فائدتها لا تنقطع عنه لما ثبت عنه سبحانه أنه يثيب المكلف بكل فعل يتوقف وجوده بوجه ما على كسبه ، سواء فيه المباشرة والتسبب ( إلا من صدقة ) . قال الطيبي في بعض نسخ المصابيح : أسقطوا ( إلا ) وهي مثبتة في صحيح مسلم ، وكتاب الحميدي ، وجامع الأصول والمشارق ، وهو إلى آخره بدل من قوله : إلا من ثلاثة ، فعلى التكرير فيه مزيد تقرير واعتناء بشأنه ا ه

أما عن الصلاة النيابية فآت لنا بسند ودليل وحديث يذكر فيها (الصلاة النيابة ) ؟؟؟؟؟؟؟

وأنت تذكر الصوم فالناس صاموا عند رؤية الهلال فانتم انتظرتم فتوى معمميكم ومتى تصوم ايران فاعلنتم الصوم بفتوى معمميكم وتبعا لايران فهل صمتم مع المسلمين ؟؟؟؟؟؟؟؟

أما عن افطاركم مع زوال الشمس كما يفعل اليهود لأنكم ماقرأتم كتاب الله ولم تلتزموا به ....فانتم الرافضة مخالفون للقرآن والسنة النبوية الشريفة المطهرة ....

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ. ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ .

الحمد لله القائل ( ثم أتموا الصيام إلى الليل) سورة البقرة آية 87، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين القائل: ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) صحيح البخاري – كتاب الصوم باب تعجيل الإفطار – حديث:‏1868‏ وصحيح مسلم – كتاب الصيام، باب فضل السحور وتأكيد استحبابه – حديث:‏1903‏ عن أبي هريرة رضي الله عنه.

وفي رواية ابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ، عجلوا الفطر ؛ فإن اليهود يؤخرون) – كتاب الصيام باب ما جاء في تعجيل الإفطار – حديث:‏1694‏ ، ورواية مسند أحمد بن حنبل – مسند الأنصار ، عن أبي ذر الغفاري – حديث:‏20787‏ ، فعن أبي ذر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار ، فعجلوا الفطر وأخروا السحور)


إن وقت الصيام الذي أجمع عليه المسلمون، منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم، إلى يومنا هذا، وإلى ان يرث الله الأرض ومن عليها: يبدأ من طلوع الفجر الصادق، وينتهي بمغيب قرص الشمس كاملاً خلف الأفق حين تغرب، كما دل على ذلك الكتاب، والسنة، وإجماع المسلمين القطعي.
قال الله تعالى : (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) البقرة:87 ، والليل في لغة العرب يبدأ من غروب الشمس، بغياب القرص كاملاً.
جاء في “القاموس المحيط” فصل اللام “اللَّيْلُ: من مَغْرِبِ الشمسِ إلى طُلوعِ الفَجْرِ الصادِقِ أو الشمسِ، وجاء في “لسان العرب، اللَّيْلُ : عقيب النهار ، ومَبْدَؤُه من غروب الشمس، انتهى، نعم وهذا هو تعريف وضابط وقت الليل في جميع قواميس اللغة العربية.
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية: وقوله تعالى: (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) يقتضي الإفطار عند غُرُوب الشمس حكمًا شرعيًا، انظر تفسير القرآن العظيم، عند الآية 87 من سورة البقرة
بل نبه بعض المفسرين إلى أن استعمال حرف الجر (إِلَى) في الآية يفيد التعجيل أيضاً، لما تحمله دلالة هذا الحرف من انتهاء الغاية .
قال العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله :
(إِلَى اللَّيْلِ) غاية اختير لها (إِلَى) للدلالة على تعجيل الفطر عند غروب الشمس ؛ لأن (إِلَى) لا تمتد معها الغاية ، بخلاف (حتى) ، فالمراد هنا مقارنة إتمام الصيام بالليل ” انتهى.

[الباحث عن الخير للجميع]

هذا الحديث:
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال ؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة أشياء : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له " . رواه مسلم .

لا يعارض ما قلت بل هو شاهد عليك ، انظر (هداك الله) : ولد صالح يدعو له
وقد وردت الروايات عندنا باستحباب الصدقة وقضاء الصلاة والحج فضلا عن الدعاء للميت
وكل ذلك داخل في الولد الصالح ولهما أجرهما معاً

-------------------------------------------------------
قولك:
أما عن افطاركم مع زوال الشمس كما يفعل اليهود لأنكم ماقرأتم كتاب الله ولم تلتزموا به ....فانتم الرافضة مخالفون للقرآن والسنة النبوية الشريفة المطهرة ....

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ. ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ .

وأحسنت بالإستشهاد بالآية مجدداً وهي حجة عليك
تقول الآية الكريمة أتموا الصيام إلى الليل!
وأنتم تفطرون قبل أن يحل الليل والدنيا لا زالت مضيئة!
فصيامكم غير كامل وغير صحيح وذلك لأنكم تفطرون قبل حلول الليل

وهذا الحديث أيضاً
( لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار ، فعجلوا الفطر وأخروا السحور)
يدل على استحباب تعجيل الفطور ولكن بعد دخول وقته وحلول الليل (يعني بعد غروب الشمس غروباً كاملاً)

ومجدداً هذه ليست نقطة البحث وأنتم لديكم الكثير من المخالفات الدينية المجانبة للسنة النبوية ولكنها ليست موضوعنا

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع

هذا الحديث:
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال ؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة أشياء : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له " . رواه مسلم .

لا يعارض ما قلت بل هو شاهد عليك ، انظر (هداك الله) : ولد صالح يدعو له
وقد وردت الروايات عندنا باستحباب الصدقة وقضاء الصلاة والحج فضلا عن الدعاء للميت
وكل ذلك داخل في الولد الصالح ولهما أجرهما معاً

-------------------------------------------------------
قولك:
أما عن افطاركم مع زوال الشمس كما يفعل اليهود لأنكم ماقرأتم كتاب الله ولم تلتزموا به ....فانتم الرافضة مخالفون للقرآن والسنة النبوية الشريفة المطهرة ....

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ. ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ .

[gdwl]وأحسنت بالإستشهاد بالآية مجدداً وهي حجة عليك
تقول الآية الكريمة أتموا الصيام إلى الليل!
وأنتم تفطرون قبل أن يحل الليل والدنيا لا زالت مضيئة!
فصيامكم غير كامل وغير صحيح وذلك لأنكم تفطرون قبل حلول الليل
[/gdwl]
وهذا الحديث أيضاً
( لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار ، فعجلوا الفطر وأخروا السحور)
يدل على استحباب تعجيل الفطور ولكن بعد دخول وقته وحلول الليل (يعني بعد غروب الشمس غروباً كاملاً)

ومجدداً هذه ليست نقطة البحث وأنتم لديكم الكثير من المخالفات الدينية المجانبة للسنة النبوية ولكنها ليست موضوعنا

اجابات غبية لجاهل لا يفهم ولا يعلم من الدين شئ سوى الهرطقة والانشاء والتصفيف فلو قرأت الشرح جيدا يارافضي لفهمت ولكن على قلوب اقفالهاااااااا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله المستعان



الرجل يشرب الخمر ويبغي ويزني ويموت عاصي ولم يصلي بحياته فما فائدة صلاة ابنه عنه ياجاهل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

اجابات غبية لجاهل لا يفهم ولا يعلم من الدين شئ سوى الهرطقة والانشاء والتصفيف فلو قرأت الشرح جيدا يارافضي لفهمت ولكن على قلوب اقفالهاااااااا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله المستعان



الرجل يشرب الخمر ويبغي ويزني ويموت عاصي ولم يصلي بحياته فما فائدة صلاة ابنه عنه ياجاهل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الأخ المحترم ابن عائشة
هل أنا أتكلم عن شخص خمار تارك للصلاة ويريد ابنه أن يقضي عنه!
هل أنت جاهل لهذه الدرجة؟ أريد أن أعرف مستواك العلمي لأبسط لك الكلام ولأعلم إن كنت مؤهلاً للحوار العلمي أم لا!
كلامي هو عن شخص عليه صلوات قضاء لم يستطع أن يقضيها في حياته أو أنه لم يستطع الحج

ربما أنت لا تستطيع مقارعة الحجة فلذلك تغير الموضوع تجنباً للحق وكأن الأمر شخصي بيننا
وكأنها مسابقة تحاول فيها التغلب علي بأي طريقة !
لماذا لا تفتح عقلك وتفكر قليلاً ، أنا أفكر في ما تقول وأبحث عن صحته ثم أرد
وليتك تقتدي بالنبي ولا تسمي محاوريك رافضي وغيرها من البدع
حتى في هذا الشهر الكريم لم أسلم من إيذائكم وطعنكم!