 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2013-02-02, 02:21 PM
|
|||
|
|||
سؤال قوي للرافضه (( لماذا لايحتفل الشيعه بذكرى تنازل الحسن ع الى معاويه ع )
سؤال قوي للرافضه (( لماذا لايحتفل الشيعه بذكرى تنازل الحسن ع الى معاويه ع ))
الشيعه يحتفلون بخروج الحسين في كربلاء فلماذا لايحتفلون باليوم الذي تنازل الامام الحسن للامام معاويه واتحدى اي رافضي ان يجيب
__________________
 مساعدتكم ياسنة سوريا فتنه وانا الذي ادعوا لنصرتكم شيعي متنكر والذي يدعوا لخذلانكم سني وسلفي اصيل ( اي عقول هذه ) 
|
|
#2
2013-02-02, 02:46 PM
|
|||
|
|||
|
سؤال وجيه أخي الحبيب
لو كانوا يختفلون به لإحتفلوا بغزوة بدر الكبرى و لا أظن أن بدر ا عندالقوم أفضل كربلاء مع أن بدرا خرج النبي عليه الصلاة و السلام إليها و بالتالي الحسين أفضل من النبي عند على قول الزنديق حسين الفهيد يحتفلون بالحسين أكثر مما يحتفلون بالنبي
|
|
#4
2013-02-02, 05:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أما إحتفالنا بمولد الأئمة ومنهم الحسين عليه الصلاة والسلام فهو قائم عندنا في كل عام.. ولكن قل لي : أنت وزميلك تعيب علينا عدم الإحتفالات الدينية بالمناسبات فهل هي أضحت عندكم (أي الإحتفالات) حلال أم لا تزال بِدَع ؟ فلو كانت حلالا فمالكم تعتبرون الإحتفال بمولد النبي عليه وعلى آله الصلاة والسلام بدعة(أزودك بمصادر فتاواكم) ؟ وإن كانت بدعة(كما تقول فتناوى مراجعكم) فمالك تستهجن علينا عدم إقامة البدع؟ تخبطكم كبير يا زملائي
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
|
|
#5
2013-02-02, 08:32 PM
|
|||
|
|||
|
حيا الله الاخوه الاحبه
يامحب نحن نخاطبكم لانكم عشاق المناسبات والاحتفالات وانتم تحتفلون كل سنه بمناسبة واقعة كربلاء لكن لماذا لاتحتفلون بمناسبه عظيمه جمعت شمل امة الاسلام ( وهي تنازل الامام الحسن للامام معاويه ) مناسبه عظيمه جمعت الشمل وحقنت الدم فلماذا لاتحتفلون بها اليس هذا غريب - وانكم لاتبحثون الا على مايصدع الامه
__________________
مساعدتكم ياسنة سوريا فتنه وانا الذي ادعوا لنصرتكم شيعي متنكر والذي يدعوا لخذلانكم سني وسلفي اصيل ( اي عقول هذه )
|
|
#6
2013-02-03, 01:04 AM
|
|||
|
|||
|
سؤال في الصميم
وهل الرافضة يذكروا الحسن بخير مثلما يذكروا غيره ؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#7
2013-02-03, 01:18 PM
|
|||
|
|||
|
اسمح لي أن أجيبك عوضاً عن الرافضة
السبب هو أن الرافضة يعتبرون الحسن بن علي رضي الله عنهما مذل للمؤمنين، وإليك الأدلة 178- روى عن علي بن الحسن الطويل عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال : جاء رجل من أصحاب الحسن (ع) يقال له سفيان بن ليلى و هو على راحة له فدخل على الحسن (ع) و هو محتب في فناء داره قال فقال له السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال له الحسن (ع) انزل و لا تعجل فنزل فعقل راحلته في الدار و أقبل يمشي حتى انتهى إليه قال فقال له الحسن (ع) ما قلت قال: قلت السلام عليك يا مذل المؤمنين قال و ما علمك بذلك قال عمدت إلى أمر الأمة فخلعته من عنقك و قلدته هذه الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله قال فقال له الحسن (ع) سأخبرك لم فعلت ذلك قال : سمعت أبي يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لن تذهب الأيام و الليالي حتى يلي أمر الأمة رجل واسع البلعوم رحب الصدر يأكل و لا يشبع و هو معاوية فلذلك فعلت ما جاء بك قال حبك قال الله قال الله قال فقال الحسن (ع) و الله لا يحبنا عبد أبدا و لو كان أسيرا في الديلم إلا نفعه الله بحبنا و إن حبنا ليساقط الذنوب من بني آدم كما تساقط الريح الورق من الشجر. رجال الكشي (350 هـ) الجزء 2 صفحة 111 ترجمة سفيان بن ليلى الهمداني حدثنا جعفر بن الحسين المؤمن وجماعة من مشايخنا عن محمد بن الحسن بن أحمد عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر ع قال: جاء رجل من أصحاب الحسن ع يقال له: سفيان بن ليلى وهو على راحلة له فدخل على الحسن ع وهو محتب في فناء داره فقال له: السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال له الحسن: أنزل ولا تعجل فنزل فعقل راحلته في الدار ثم أقبل يمشي حتى انتهى إليه قال: فقال له الحسن ع: ما قلت ؟ قال قلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين قال وما علمك بذلك ؟ قال: عمدت إلى أمر الأمة فحللته من عنقك وقلدته هذه الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله قال: فقال الحسن ع: سأخبرك لم فعلت ذلك سمعت أبي يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لن تذهب الأيام والليالي حتى يلي على أمتي رجل واسع البلعوم رحب الصدر يأكل ولا يشبع وهو معاوية فلذلك فعلت ما جاء بك قال: حبك ؟ قال: الله قال: الله قال: فقال الحسن ع: والله لا يحبنا عبد أبدا " ولو كان أسيرا " بالديلم إلا نفعه الله بحبنا وإن حبنا ليساقط الذنوب من ابن آدم كما يساقط الريح الورق من الشجر الاختصاص للمفيد (413 هـ) صفحة82 سفيان بن ليلى الهمداني قال أبو جعفر و حدثنا أبو محمد قال أخبرنا عمارة بن زيد قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال حدثنا محمد بن جرير قال أخبرني ثقيف البكاء قال : رأيت الحسن بن علي عند منصرفه من معاوية و قد دخل عليه حجر بن عدي فقال السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال مه ما كنت مذلهم بل أنا معز المؤمنين و إنما أردت البقاء عليهم ثم ضرب برجله في فسطاطه فإذا أنا بظهر الكوفة و قد خرج إلى دمشق و مصر حتى رأيت عمرو بن العاص بمصر و معاوية بدمشق و قال لو شئت نزعتهما و لكن هاه هاه مضى محمد على منهاج و علي على منهاج فأنا أخالفهما لا كان ذلك مني دلائل الإمامة للطبري (ق 3) صفحة 64 باب ذكر معجزاته (ع) 852 / 14 - عنه: قال: وحدثنا أبو محمد قال: حدثنا عمارة بن زيد قال: حدثنا إبراهيم بن سعد قال: حدثنا محمد بن جرير قال: أخبرنا ثقيف البكاء قال: رأيت الحسن بن علي ع عند منصرفه من معاوية وقد دخل عليه حجر بن عدي فقال: السلام عليك يا مذل المؤمنين ! فقال: مه ما كنت مذلهم بل أنا معز المؤمنين وإنما أردت الابقاء عليهم ثم ضرب برجله في فسطاطه فإذا أنا في ظهر الكوفة وقد خرق إلى دمشق ومضى حتى رأينا عمرو ابن العاص بمصر ومعاوية بدمشق فقال: لو شئت لنزعتهما ولكن هاه هاه ومضى محمد - صلى الله عليه وآله - على منهاج وعلي ع على منهاج وأنا أخالفهما لا يكون ذلك مني مدينة المعاجز لهاشم البحراني (1107 هـ) الجزء3 صفحة233 7 - رجال الكشي: روي عن علي بن الحسن الطويل عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال: جاء رجل من أصحاب الحسن ع يقال له: سفيان بن ليلى وهو على راحلة له فدخل على الحسن وهو محتب في فناء داره فقال له: السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال له الحسن: انزل ولا تعجل فنزل فعقل راحلته في الدار وأقبل يمشي حتى انتهى إليه قال فقال له الحسن: ما قلت؟ قال: قلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين قال وما علمك بذلك؟ قال: عمدت إلى أمر الأمة فخلعته من عنقك وقلدته هذا الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله قال: فقال له الحسن ع: سأخبرك لم فعلت ذلك قال: سمعت أبي ع يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لن تذهب الأيام والليالي حتى يلي أمر هذه الأمة رجل واسع البلعوم رحب الصدر يأكل ولا يشبع وهو معاوية فلذلك فعلت . بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء44 صفحة 23 أقول: قال عبد الحميد بن أبي الحديد: قال أبو الفرج الاصفهاني: حدثني محمد بن أحمد: أبو عبيد عن الفضل بن الحسن البصري عن أبي عمرويه عن مكي بن إبراهيم عن السري بن إسماعيل عن الشعبي عن سفيان بن الليل قال أبو الفرج: وحدثني أيضا محمد بن الحسين الاشناني وعلي بن العباس عن عباد بن يعقوب عن عمرو بن ثابت عن الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابت عن سفيان قال: أتيت الحسن بن علي ع حين بايع معاوية فوجدته بفناء داره وعنده رهط فقلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين قال: وعليك السلام يا سفيان انزل فنزلت فعقلت راحلتي ثم أتيته فجلست إليه فقال: كيف قلت يا سفيان ؟ قال: قلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال: ما جر هذا منك إلينا ؟ فقلت: أنت بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) جزء 44 صفحة 59 باب 19 كيفية مصالحة الحسن بن علي ع معاوية نقلاً عن موقع الرد.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#8
2013-02-03, 01:20 PM
|
|||
|
|||
|
صار عندنا الآن أسباب ثلاثة:
1- لأنهم يغلون في الحسين  .2- لأنهم يحبون فرقة الأمة ويسعون إليها. 3- لأنهم يكرهون الحسن .هل من أسباب أخرى.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#9
2013-02-03, 01:42 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#10
2013-02-03, 04:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كان الأولى أن تجيب عمّا سألتك عنه وبعدها تستهزأ كما تشاء.. أنتم تعتبرون الإحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وآله بدعة فضلا عن باقي الأئمة عليهم السلام وكذلك المناسبات الدينية كغزوة بدر.. فما دمت تعتبرها بدعة فعلام تسألنا عن البدع ؟ هذا لن تقدر أن تجيب عنه يا زميلي..لأنك بين أمرين : إما أنك تنفي أن الإحتفال عندكم بدعة وبذلك تضرب فتاوى فقهائك ... وإما لاتنفيها وتقر فتاوى فقهائك وبالتالي انت تستهجن عليّ عدم إقامة بدعة.. أرأيت تخبطك زميلي.. بقي أن إستهزاؤك بكربلاء المقدسة ومن حلّ بأرضها..فذلك لأنك لاتؤمن ولاتعتقد بالإمامة .. والذنب ليس ذنبك بل ذنب من رسخ في عقلك أن الحسين ليس إماما..وليتك سألت نفسك : إن الحسين مثبت في كتبكم وصحاحكم أنه إمام قام وإن قعد..هو وأخوه الحسن عليهما السلام..وهذا نص لاينكره إلا جاحد..فما معنى أنه إمام؟ ولماذا لم يقل النبي صلى الله عليه وآله لغير أبيه وأخيه أنه إمام؟ كثير من الصحابة ذوو القدر والمنزلة الرفيعة بين المسلمين ولهم السابقة والمنزلة..ولكن لم يقل عنهم النبي أنهم أئمة؟ سل نفسك..إبحث..دقق..قارن..إستنتج.. خلي عنك الشيعة وآراؤها..فرغ نفسك لتقصي الحقيقة وحسب..ستجدها ورب الكعبة أوضح من الشمس في رابعة النهار.. يا سيدي عندك مثل حاضر في زمنك هذا..هو الشيخ حسن شحاتة..لاحظ هذا الرجل قبل أن يهديه الله لمذهب أهل البيت عليهم السلام..كان يعرف ابو بكر وعمر وعائشة أكثر مما تعرف أنت بحكم إطلاعه وتخصصه ودراسته..وكان باحثا يعرف المصادر الموثوقة من غيرها..ويعرف ماذا يقول ..إسمع خطبه عندما كان سنيا..ولكنه بعد أن منح نفسه وقتا وجرد نفسه عن العاطفة..وجد الحق..قارن الأحداث والمواضيع والمصادر وعرف أن الحق طريقه واحد لاغير.. ولا تقل لي أنه يبحث عن ترف وسمعة ومكانة..فلو شاء ان يعيش كما يعيش عائض القرني أو محمد العريفي (يسكنون قصور ألف ليلة وليلة لمن شاء أن يشاهدهم على اليوتيوب) لحذى حذوهم..ولو أرادج المكانة والسمعة فهو كان في مقام رفيع عند أهل السنة ..بل أن تشيعه لم يجلب له سوى القذف والشتم والتقريع..لكنه عرف الحق فإتبعه.. أعط لنفسك فرصة ووالله لن تخسر..صدقني
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
|
|
#11
2013-02-03, 05:15 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حتى لا نفسد موضوع أخينا نعمة الهداية هنا تعالى إلى الرابط أدناه نكمل الكلام http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...169#post260169
|
|
#13
2013-02-14, 02:13 PM
|
|||
|
|||
|
اولا :
تحريم الاحتفال بمولد النبي ---------> وارد وواقع ولكن ليس كما تفهمون هناك فرق بين احياء الذكري و الاحتفال ... الاحتفال هو ما تفعلونه انتم وقد حرم لما فيه من تجاوزات .. وانت لا تغفل عن التجاوزات التي تحدث في الحسينيات كل عام كالزني او كما تسمونه نكاح المتعة و شرب الخمور ولا اعرف كيف ستبررون هذا ايضا وسلب اموال الناس بحجة انها ذاهبة للفقراء وللمهدي فلا الفقراء يجنون شيئا من هذه الملايين ولا المهدي موجود لينال منها ما يستحق .. لكن تخليد الذكري عندنا مباح كتذكير الناس بسيرة النبي و بأخلاقه ... او بجهاده لنشر الحق .. او نخلد الذكري بصوم اليوم كما كان النبي يصومه فقد كان يصومه لثلاث " لأنه ولد فيه وبعث فيه و يموت فيه " والان نأتي لأخطاء في كلامك او كما ينبغي قولها المفارقات المضحكة ================= "" .ولم يذكر لغيره من باقي الخلفاء أنه قتل مشركا واحدا بل لم يذكر لغيره أنه جرح مشركا بسيفه..أليس كذلك؟ فنحن أحق أن نحتفل بهذه الذكرى.. " ================= هذا امر بديهي .. رغم ان هذا لا يصح وورد في هذا الكثير لكن ان اخذنا علي كلامك .. نعم علي شجاع و مقدام لكن هل قتل 3000 مشرك وحده ^_^ واين كان الصحابة الذين خرجوا كانوا يلفون بالأحصنة حولهم ؟؟؟؟ وتقول لنا اين عقولكم
|
|
#14
2013-02-28, 08:43 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله والصلاة والسلام على الرسول الأكرم وآله الطاهرين و صحابته المنتجبين
وبعد.. السلام عليكم والله انا ارى كل واحد مشبع بافكار مسبقة ومصمم على ان ما في كتبه هو الأصح فأهل السنة يرون ان الجميع هم صحابة رسول الله ويختارون فئة منهم يعطونهم الأفضلية على سائر الصحابة طبقا لمقاييس يضعونها لذلك بينما يختلف عنهم الشيعة في المقاييس فعندهم أهل البيت فئة مستقلة عن الصحابة و من المفروض ان لا نخلط بين صحابة النبي وبين اهل بيته , اما القضايا التاريخية فلنقرأ التاريخ بهدوء و دون تعصب ولا نجرح بعضنا بالقول الفاحش فلا احد يرغم الآخر على الأخذ برأيه وكل واحد يشرح فكرته ويدعمها بالأدلة التي يأخذ بها الطرفين. نحن نقرأ للطرفين و نوازن بين الأفكار و الأدلة .. دمتم في رعاية الله والسلام
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية