بشـــــــــــري ااشيعة ظهــــــو مهـــــديهم بوصويلح عج عج

[الاسيف]

المهدي ابو صويلــــح
ومعركة البقاء







سألني أحد الإخوة عن قصة السرداب المقدس عند الشيعة


فلذلك ، سأستدرك عمري، وأبادركم بالقصة ، قبل أن أموت ..
وتموت بداخلي .. تلك القصة الرهيبة





سأحكي لكم القصة من بدايتها



الشيعة الروافض يؤمنون إيمانا جازما ، أن هناك إثنى عشر إماما
هم أعلى منزلة من الأنبياء والرسل والملائكة


يقول الخوميني عليه لعائن الله المتتالية غير المتناهية
(( إن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب ولا
نبي مرسل .. وقد ورد عنهم ( ع ) أن لنا مع الله حالات لا يسعها
ملك مقرب ولا نبي مرسل)) . [ الحكومة الإسلامية : ص 52 ]



وبلا شك ليس عند الروافض ما يثبت هذا الكلام وهذا الادعاء لا
من كتاب الله ، ولا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
ولكن من أحاديث منقطعة السند ، بلا
رواية ولا دراية .. وأتحدى أن يستدل رافضي من كتاب الله على
النص على الإثني عشر إماما ، أو إمامة علي دون باقي الصحابة ،
أو أن الإمامة في نسب علي رضي الله عنه دون غيره


المهم هذا ليس موضوعنا


نعود




وقد مات أحد عشر منهم ، ولم يبق إلا الأخير ،
وهو الثاني عشر





هذا الثاني عشر يُسمونه ( محمد بن الحسن العسكري ) ،
ويلقبونه بالإمام الغائب


العجيب في الأمر أنه لم يره أحد ، لا من شيعته ، ولا من شيعة
أبيه الحسن العسكري ولا حتى عمه جعفر .. لأنه كان يخفيه
عنهم ، وكل ما رُوي في ذلك فسنده منقطع ،
كحال كل أسانيد الشيعة الوهمية




تقول الرواية التاريخية التي يعترف بها وينقلها المؤرخون والمتكلمون (الاثناعشريون): إن الإمام العسكري توفي دون إن يخلف ولدا ظاهرا ، وأوصى بأمواله إلى أمه المسماة ب (حديث) ، وهذا ما سمح لأخيه جعفر بن علي بأن يدعي الإمامة من بعده ويدعو الشيعة الإمامة إلى أتباعه كخليفة له ، كما اتبعوا الإمام موسى بن جعفر بعد وفاة أخيه الأكبر (عبد الله ألا فطح) الذي اصبح إماما لفترة من الوقت بعد الإمام الصادق ، ولم ينجب ولدا تستمر الإمامة في عقبه .


ويقول النوبختي والاشعري القمي والمفيد : إن كثيرا من الشيعة الامامية لبوا نداء جعفر وكادوا يجمعون على القول بإمامته .




لكن لأنهم يؤمنون أن الإمامة لا ينبغي أن تخرج من هذا النسب
وتلك السلسلة زعموا له ولدا رُغما عن أنفه !!
واختلقوا القصص والروايات العجيبة المريبة !!


منها وأهمها عندهم أن أمه ( نرجس ) لم تكن حاملا به ،
بل وضعته بلا مقدمات بعد أن قضت إحدى صلواتها





هذا الإمام الغائب دخل سردابا سنة 329 هـ !
وحتى الآن لم يخرج


والروافض يؤمنون إيمانا جازما أنه حي في الأمصار ،
بعيدا عن الأبصار.. طول هذه الفترة إلى
اليوم ! وينتظرون خروجه منذ دخل


انظر إلى هذه الصورة جيدا



سترى على أقصى اليسار .. واحد واضعين على وج نور..
هذا هو الذي ينتظره الشيعة




فالروافض الآن يقدسون ذلك السرداب أشد التقديس ، لأن كما قلت
الإمام عندهم أرفع درجة من الملائكة والنبيين والرسل


ويقولون أنه اختبأ في السرداب خوفا من اليد الباطشة للدولة العباسية




وهذا هو باب السرداب المقدس





هذا السرداب في سامراء ، بالعراق


ومن هنا تعلم أهمية العراق عن الروافض ،
وقتالهم عليها ، وإرادتهم تطهيرها من السُّنة


وهم يستمطرونه الغيث والرحمات ، ويسألونه تفريج
الكربات ، وقضاء الحاجات ، وينتظرون منه الانتقام
من المسلمين جميعا !!


وهذا هو السرداب من الداخل





وانظر كيف يسجدون على عتبة الباب ،
ويدعونه، ويتخذونه مسجدا !


يقول المجلسي : (( ثم اعلم أنه يستحب زيارته صلوات الله عليه في كل مكان وزمان ، وفي السرداب المقدس وعند قبور أجداده الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين أفضل ، وفي الازمنة الشريفة لا سيما ليلة ميلاده وهي النصف من شعبان على الاصح ، وليلة القدر التي تنزل عليه فيها الملائكة والروح أنسب .. )) بحار الأنوار جـ 99 ص ( 119 ) .



ويقول محمد بن المشهدي : (( إذا وصلت الى حرمه صلى الله عليه وسلم بسر من رأى فاغتسل والبس اطهر ثيابك وقف على باب حرمه عليه السلام قبل ان تنزل السرداب وزر بهذه الزيارة وقل : السلام عليك يا خليفة الله وخليفة ابائه المهديين ، السلام عليك يا وصي الاوصياء الماضين ، السلام عليك يا حافظ اسرار رب العالمين ، السلام عليك يا بقية الله من الصفوة المنتجبين )) المزار ص ( 586 ) .


،


هذه هي القصة باختصار شديد


المشكل في الأمر أنه ما هي حال ذلك الإمام التائه ؟؟


وكيف شكله ؟؟


لو حسبنا عُمر ذلك الإمام الغائب الوهمي ..


لوجدناه دخل سنة 260 هـ بعد وفاة أبيه، ونحن
الآن حوالي 1429 ، يعني هو في السرداب بقاله 1169 سنة !



هو دخل وعمره خمس سنوات ..







وُلد سنة 255 ، فعمره الآن =
1429 - 255 = 1174 سنة ضوئية



حتى نوح عليه السلام لم يطل عمره إلا هذا الحد !



المهم


الإنسان الطبيعي يزداد طوله في السنة الواحدة ما بين 5 إلى 8 سانتيمتر (سـم)
لنفترض أن مهدي الرافضة أقل نمواً من الإنسان الطبيعي
وأن طوله يزداد في السنة الواحدة واحد سم (1 سـم)
فإن طوله حيئئذ سوف 1سـم في 1174 سنة يساوي 1174 سـم


ولكن يستحيل أن يكون مهدي الرافضة أقل من الإنسان الطبيعي إذن:
لنفترض أن مهدي الرافضة مثل الإنسان الطبيعي تماماً
وأن طوله يزداد في السنة الواحد ســته سـم (6 سـم)


فإن طوله سيكون 6 سم في 1174 سنة يساوي 7044 سم تقريباً
ولكن الرافضة لا يوافقون على هذا الكلام وأن مهديهم مثل الإنسان الطبيعي


فقد روى الراوندي في الخرائج‏ والجرائح ج : 1 ص : 466 وَالطوسي في الغيبة ص : 239 وَالمجلسي في بحار الانوار ج:51 ص:19
عن حكيمة قالت دخلت على أبي محمد ع بعد أربعين يوما من ولادة نرجس فإذا مولانا صاحب الزمان ع يمشي في الدار فلم أر لغة أفصح من لغته فتبسم أبو محمد ع فقال إنا معاشر الأئمة ننشأ في يوم كما ينشأ غيرنا في السنة قالت ثم كنت بعد ذلك أسأل أبا محمد ع عنه فقال استودعناه الذي استودعت أم موسى ولدها.أهـ
إذن:
مهدي الرافضة في اليوم الواحد يطول كما يطول الإنسان الطبيعي في السنة
والإنسان الطبيعي يطول في السنة ما بين 5 إلى 8 سم
ومهدي الرافضة يطول في اليوم الواحد (6 سـم) تقريباً


وبعملية حسابية مبسطة نقول:
6 سـم (طوله في اليوم) في 360(عدد أيام السنة) يساوي 2160 سـم وهذا هو طول مهدي الرافضة في سنة واحدة فقط


الآن لنحسب طول طويل العمر بالنسبة لعمره:


2160 (طوله في السنة) في 1174(عمره) يساوي 2535840 سـم (اللي يعرف يقرأ العدد هذا له جائزة عبارة عن ديناصور صغير)






نستخلص مما سبق أن:


عمر مهدي الرافضة 1174 سنــة تقريباً


وطوله 2535840 سـم


وهذه الأرقام لن تجدها إلا عند الرافضة وعلماء الفلك












الموضوع لم ينتهي





وينتظر الرافضة هذا الوحش الديناصور أن يخرج من هذه البُليعة
.. آآه ه ، أقصد .. هذه الحفرة







حتى يخرج منه في آخر الزمان ..


وتجتمع له شيعته ، ويحاربون الأعداء





ومن أدل الدلائل على أنه وحش ديناصور .. ما يقوم به من أعمال القتل والإرهاب الغير متصور


الكافي - الشيخ الكليني ج 2 ص 409 :
3 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن منصور بن يونس عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : أهل الشام شر من أهل الروم وأهل المدينة شر من أهل مكة وأهل مكة يكفرون بالله جهرة .


كتاب الغيبة- محمد بن ابراهيم النعماني ص 233 :
18 - أخبرنا علي بن الحسين قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن حسان الرازي ، عن محمد بن على الكوفي ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن العلاء عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : " لو يعلم الناس مايصنع القائم إذا خرج لاحب أكثرهم ألا يروه مما يقتل من الناس ، أما إنه لا يبدأ إلا بقريش فلا يأخذ منها إلا السيف ، ولا يعطيها إلا السيف حتى يقول كثير من الناس : ليس هذا من آل محمد ، ولو كان من آل محمد لرحم " .




معجم أحاديث الامام المهدي (ع) - الشيخ علي الكوراني العاملي ج 3 ص 303 :
[ 841 - ( لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا خرج لاحب أكثرهم ألا يروه ، مما يقتل من الناس . أما إنه لا يبدأ إلا بقريش فلا يأخذ منها إلا السيف ، ولا يعطيها إلا السيف ، حتى يقول كثير من الناس ليس هذا من آل محمد ولو كان من آل محمد لرحم ) ] / صفحة 304 / 841 - المصادر : : النعماني : ص‍ 233 ب‍ 13 ح‍ 18 - أخبرنا علي بن الحسين قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن حسان الرازي ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : - : عقد الدرر : ص‍ 227 ب‍ 9 ف‍ 3 - كما في النعماني ، بتفاوت يسير ، مرسلا عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : - وفيه ( المهدي ) بدل ( القائم ) . : إثبات الهداة : ج‍ 3 ص‍ 539 ب‍ 32 ف‍ 27 ح‍ 501 - عن النعماني . : حلية الابرار : ج‍ 2 ص‍ 629 ب‍ 37 - عن النعماني . : البحار : ج‍ 52 ص‍ 354 ب‍ 27 ح‍ 113 - عن النعماني . بشارة الاسلام : ص‍ 263 - عن عقد الدرر


سر معركة البقاء



انظروا هنا في فهارس كتب الروافض وهي تؤله البشر ( إثنى عشر إماما )ـ


فهارس كتاب الكافي لمحمد بن يعقوب الكليني:
من فهارس هذا الكتاب ما يأتي:
•باب: أن الأئمة عليهم السلام ولاة أمر الله وخزنة علمه.
• باب أن الأئمة عليهم السلام نور الله عز وجل.
• باب أن الأئمة عليهم السلام إذا شاؤوا أن يعلموا علموا.
• باب أن الأئمة عليهم السلام يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم.
• باب أن الأئمة عليهم السلام يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم شيء.
• باب عرض الأعمال على النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام.
• باب أن الأئمة معدن العلم وشجرة النبوة ومختلف الملائكة.
• باب أن الأئمة ورثوا علم النبي وجميع الأنبياء والأوصياء الذين من قبلهم.
• باب أن الأئمة عليهم السلام عندهم جميع الكتب التي نزلت من عند الله عز وجل وأنهم يعرفونها على اختلاف ألسنتها.
• باب أنه لم يجمع القرآن، كله إلا الأئمة عليهم السلام.
• باب أن الأئمة عليهم السلام يعلمون جميع العلوم التي خرجت إلى الملائكة والأنبياء والرسل عليهم السلام.


فهارس كتاب بحار الأنوار لمحمد باقر المجلسي :
من فهارس هذا الكتاب ما يأتي:
• باب: أنه الله تعالى يرفع للإمام عموداً ينظر إلى أعمال العباد.
• باب: أنه لا يُحجب عنهم شيء من أحوال شيعتهم وما تحتاج إليه الأئمة من جميع العلوم، وأنهم يعلمون ما يصيبهم من البلايا ويصبرون عليها، وأنهم يعلمون ما في الضمائر وعلم المنايا والبلايا وفصل الخطاب والمواليد.
• باب: أن عندهم جميع علوم الملائكة والأنبياء وأنهم أعطوا ما أعطاه الله الأنبياء، وأن كل إمام يعلم جميع علم الإمام الذي قبله.
• باب: أنهم أعلم من الأنبياء عليهم السلام.
• باب: أنهم يعلمون متى يموتون وأنه لا يقع ذلك إلا باختيارهم.
• باب: أحوالهم بعد الموت وأن لحومهم حرام على الأرض، وأنهم يُرفعون إلى السماء.
• باب: أنهم يظهرون بعد موتهم ويظهر منهم الغرائب.
• باب: أن أسماءهم عليهم السلام مكتوبة على العرش والكرسي واللوح وجباه الملائكة وباب الجنة وغيرها.
• باب: أن الجن خدامهم يظهرون لهم ويسألونهم عن معالم دينهم.
• باب: أنهم يقدرون على إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص وجميع معجزات الأنبياء عليهم السلام.
• باب: أن الملائكة تأتيهم وتطأ فُرُشَهم، وأنهم يرونهم صلوات الله عليهم أجمعين.
• باب: أنهم عليهم السلام لا يُحجب عنهم علم السماء والأرض، والجنة والنار، وأنه عرض عليهم ملكوت السموات والأرض، ويعلمون علم ما كان، وما يكون إلى يوم القيامة.


كتاب (بصائر الدرجات) لأبي جعفر محمد بن الحسن الصفار :
من فهارس هذا الكتاب ما يأتي:
• باب: الأعمال تعرض على رسول الله والأئمة عليهم السلام.
• باب: عرض الأعمال على الأئمة الأحياء والأموات.
• باب: في أن الإمام يرى ما بين المشرق والمغرب.
• باب: في الأئمة أنهم يحيون الموتى ويبرؤون الأكمه والأبرص بإذن الله.
• باب: في أمير المؤمنين أن الله ناجاه بالطايف وغيرها، ونزل بينهما جبرئيل.
• باب: في علم الأئمة بما في السموات والأرض، والجنة والنار، وما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة.


..


فماذا تركوا لله سبحانه وتعالى ؟؟


وماذا تركوا للانبياء والرسل ؟؟


..


هذا مثال من الغازات السامة التي يخشى رجال الدين الشيعة منها


لذلك حرموا الفول لأنه وسيلة إلى أخراج غازات سامة


..


وكما حرموا الفول ؛ حرموا قراءة كتب المهتدين ، التائبين من التشيع إلى السنة



سئل السيد حسين بحر الغيوم قصدى حسين بحر العلوم ( افتونا جزاكم الله خيراما هو قولكم بالسيد حسين الموسوى وماهو رايكم فى كتابه المسمى لله ثم للتاريخ؟ فاجاب : بسمه تعالى:قولنا فى المدعو حسين الموسوى انه ضال مضل اعمى الله بصيرته كما اعمى قلبه وقد اصبح سببا فى فتنة كثير من الناس لعنه الله وقد قامت زعامة الحوزة بإسقاط جميع درجاته العلمية واعتبار جميع احكام المرتدين (تنبه رحمك الله للحكم بالردة ) منطبقة عليه وان رسائله العلمية غير مبرئة للذمة واصدرنا فتوى بتحريم قراءة كتابه المسمى لله ثم للتاريخ ) توقيع الحسين بحر العلوم 20 صفر 1421 هـ
وحسبنا الله ونعم الوكيل



..


معذرة




خرجنا عن الموضوع الأصلي
فنعود ونقول قام دين الرافضة في أساسه على القول بالولاية المزعومة فيعتقد الرافضة أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو الأحق بالولاية بعد النبي صلى الله عليه وسلم وأن هذه الولاية انتقلت إلى أبنائه من بعده ثم إلى ذريتهم يرثها الابن من أبيه والأخ من أخيه حتى وصل الأمر إلى الإمام الحادي عشر الحسن العسكري الذي مات وليس له ولد كما ورد بالكافي عن أحمد بن عبد الله قال:...( لما مات الحسن العسكري سنة ستين ومائتين ضجت سر من رأى ضجة واحدة مات ابن الرضا، وبعث السلطان إلى داره من يفتشها ويفتش حجرها وختم على جميع ما فيها، وطلبوا أثر ولده، وجاءوا بنساء يعرفن الحمل، فدخلن إلى جواريه ينظرن إليهن فذكر بعضهن أن هناك جارية بها حمل، فوضعت تلك الجارية في حجرة ووكل بها بعض النسوة، ثم أخذوا بعد ذلك في تهيئته... فلما فرغوا من ذلك بعث السلطان إلى أبي عيسى بن المتوكل للصلاة عليه، فلما دنا أبو عيسى منه كشف عن وجهه فعرضه على بني هاشم من العلوية والعباسية والقواد والكتاب... ثم قال: هذا الحسن بن علي بن محمد الرضا، مات حتف أنفه على فراشه، حضره من حضره من خدم أمير المؤمنين وثقاته.. ثم صلى عليه.. وبعد دفنه أخذ السلطان والناس في طلب ولده وكثر التفتيش في المنازل والدور، وتوقفوا عن قسمة ميراثه، ولم يزل الذين وكلوا بحفظ الجارية التي وهم عليها الحمل ملازمين لها حتى تبين بطلان الحمل، فلما بطل الحمل عنهن قسم ميراثه بين أمه وأخيه جعفر [أصول الكافي: 1/505، إكمال الدين: ص41-42.]. )


وهنا كاد دين الرافضة أن ينهدم من أساسه فالكون عندهم لا يصلح ولا يستقيم حاله بدون إمام وقد مات الإمام ولا ولد له يخلفه فكان لابد من عمل Update
فادعى الرافضة أن له ولد ولكن حمله كان سريا ! وولادته كانت سريه ! ونشأته كانت سرية ! حتى اختفى في السرداب !!!
ولكن لمن يلجأ الرافضة لمعرفة أحكام دينهم وما ينزل بهم من النوازل ؟؟فكر شيوخ الرافضة فكان ال


Update الثاني !!
عصر الغيبة الصغرى فالمهدي لم يغب تماما ولكن له أبواب يتصلون به سرا كان أولهم عثمان بن سعيد واخرهم السمري فكان السائل يتوجه بأسئلته للمهدي بكتابتها في رقعة ووضعها في ثقب شجرة ليلا ثم يأتيه الباب بالجواب من صاحب الزمان إلى صاحب السؤال واستمر الحال هكذا سبعين عاما حتى مات السمري ولم يعهد بالبابية إلى أحد فكان ال


Update الثالث
فتحولت الغيبة من صغرى إلى كبرى وانقطع الاتصال بالمهدي تماما وترتب على هذا أحكام منها تعطيل الجهاد ( كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله عز وجل ) وسائل الشيعة عن أبي عبد الله ،، وإقامة الحدود (قال المفيد: "فأما إقامة الحدود فهو إلى سلطان الإسلام المنصوب من قبل الله، وهم أئمة الهدى من آل محمد عليهم السلام، ومن نصبوه لذلك من الأمراء والحكام، وقد فوضوا النظر فيه إلى فقهاء شيعتهم مع الإمكان"" [المقنعة: ص130، وسائل الشيعة: 18/338.].) وصلاة الجمعة ( "لأن من شروط صحتها حضور الامام ) كما قال الخميني في تحرير الوسيلة
فبدعوى أن كل هذه الشرائع لا تصح إلى بوجود الإمام والإمام هو المهدي الغائب في السرداب إذن فلا بد من تعطيلها حتى يظهر
ظل الأمر هكذا قرونا عديدة حتى جاء الخميني فوجد أن غيبة المهدي في السرداب لا تفيد القوم في شئ بل ربما كان ضررها أكثر من نفعها فكان ال


Update الرابع
لقد قرر الخميني أن يخرج المهدي من سردابه !!!
ولكنه لم يخرجه بشخصه بل أخرج صلاحيته عن طريق نظرية ولاية الفقيه التي نقلت صلاحيات المهدي إلى نائبه الفقيه الوالي
يقول الخميني في تحرير الوسيلة (1\482) ( في عصر غيبة ولي الأمر وسلطان العصر عجل الله فرجه الشريف يقوم نوابه العامة وهم الفقهاء الجامعون لشرائط الفتوى والقضاء في إجراء السياسات وسائر ما للإمام عليه السلام إلا البداءة بالجهاد )ـ


Update الخامس
لم يكتف أرباب الشيعة بولاية الفقيه ، بل زعموا وجود علاقات سرية بين المراجع الشيعية وبين المهدي المنتظر ، وهذا ليجعلوا لفتاويهم وأقوالهم القدسية التامة ، لأنها خارجة من عند الإمام المعصوم الثاني عشر




يقول المرجع الرافضي محمد تقي المدرسي في كتابه ( الفكر الإسلامي مواجهة حضارية ) في الصفحة 305 : "" في الوقت الذي لا نستبعد – بل هو كائن فعلا- وجود علاقات سرية بين الامام (ع) وبين مراجع الشيعة من حيث يشعرون أو من حيث لا يشعرون بالمباشرة أو بواسطة بعض وكلاء الامام، وهذا هو السر العظيم. ""



هكذا استمات الروافض في إثبات وجود هذا المهدي المنتظر المزعوم


وهذا هو السر العظيم


أما عن ::: لماذا يفعل مراجع الروافض وعلمؤهم هذا الافتراء ؟؟


فالسبب هو حبهم للرياسة والسيادة ، وحبهم للتمتع بفروج النساء ، وحبهم للخمس وأخذ الأموال ، وحبهم للتقديس وتعظيم الناس لهم ..[/list]فما بالك أنت


برجل في يده الدنيا بأسرها ، فهذا يصعب عليه جدا أن يبيع الدنيا الفانية بما هو آت


يعملون بفكرة


واحدة في يدي خير من عشرة على الشجرة


وهذا بكل بساطة و وضوح هو سر معركة البقاء


يحاربون الإسلام ، يحاربون العلم ، يحاربون كل البشر ، بل يحاربون العقل ، بل والله يحاربون الفطرة السليمة ، ليبقوا على تأليه الناس لهم


فاستماتتهم - أخي القاريء الكريم - في إثبات بقاء المهدي المزعوم على قيد الحياة يأمر وينهى هو بالضبط كاستماتة تلميذ بليد في إثبات بقاء الديناصورات حتى الآن

[محمد عبدالله]

لا سمعت ان المهدي المنتظر طفش من السرداب وانحش لم امريكا وهاذي صورته

[بني اميه]

هههههههههههههههههههههههههه بارك الله فيك

[الدوسري الازدي]

وهرجك في متمة اخوي ابواسيف ..لان الصورة الحقيقة هذي وخذالكلام ..

.......