في عقيدة الشيعة : سيقان و أرجل علي بن أبي طالب المطاطي قادرة على هزيمة الجيوش الكثيرة

[ابو هديل]

في عقيدة الشيعة : سيقان و أرجل علي بن أبي طالب المطاطي قادرة على هزيمة الجيوش الكثيرة

في عقيدة الشيعة : سيقان و أرجل علي بن أبي طالب المطاطي قادرة على هزيمة الجيوش الكثيرة





بحار الأنوار - العلامة محمد باقر المجلسي ؛ طبعة مؤسسة دار الوفاء ؛ عدد الأجزاء 104 ؛ [مصدر الكتاب : مكتبة الشيعة] ؛ جزء 14 ص115 -:
(لو شئت لرفعت رجلي هذه فضربت بها صدر ابن أبي سفيان بالشام).


بحار الأنوار - العلامة محمد باقر المجلسي ؛ طبعة مؤسسة دار الوفاء ؛ عدد الأجزاء 104 ؛ [مصدر الكتاب : مكتبة الشيعة] ؛ جزء 27 ص28 -:
(لو شئت لرفعت رجلي هذه فضربت بها صدر ابن أبي سفيان بالشام).


بحار الأنوار - العلامة محمد باقر المجلسي ؛ طبعة مؤسسة دار الوفاء ؛ عدد الأجزاء 104 ؛ [مصدر الكتاب : مكتبة الشيعة] ؛ جزء 32 ص385 -:
(لو شئت لرفعت رجلي هذه فضربت بها صدر ابن أبي سفيان بالشام).


بحار الأنوار - العلامة محمد باقر المجلسي ؛ طبعة مؤسسة دار الوفاء ؛ عدد الأجزاء 104 ؛ [مصدر الكتاب : مكتبة الشيعة] ؛ جزء 33 ص281 -:
(لو شئت أن أضرب برجلي هذه القصيرة في طول هذه الفيافي والفلوات والجبال والأودية).


بحار الأنوار - العلامة محمد باقر المجلسي ؛ طبعة مؤسسة دار الوفاء ؛ عدد الأجزاء 104 ؛ [مصدر الكتاب : مكتبة الشيعة] ؛ جزء 32 ص282 -:
(فوردت الاخبار والكتب بتاريخ تلك الساعة بعينها من ذلك اليوم بعينه أن رجلا جاءت من ناحية الكوفة ممدودة متصلة).


بحار الأنوار - العلامة محمد باقر المجلسي ؛ طبعة مؤسسة دار الوفاء ؛ عدد الأجزاء 104 ؛ [مصدر الكتاب : مكتبة الشيعة] ؛ جزء 42 ص50 -:
(و شئت لرفعت رجلي هذه فضربت بها صدر ابن أبي سفيان بالشام).



تفسير الصافي - الكاشاني ج3 ص336
إرشاد القلوب - الديلمي ج2 ص110
مدينة المعاجز - البحراني ج2 ص297
مدينة المعاجز - البحراني ج3 ص174
مدينة المعاجز - البحراني ج3 ص205
مشارق الأنوار - البرسي ص121
الصراط المستقيم - النباطي ص105
الهداية الكبرى- الخصيبي ص126
البراهين القاطعة - الأسترآبادي ج3 ص423
تفسير نور الثقلين - العروسي ج3 ص421
الثاقب في المناقب - الطوسي ص242
الخرائج والجرائح - الرواندي ج1 ص172
الأنوار العلوية - النقدي ص130
مسند الامام علي - القبانجي ج2 ص153
تفسير كنز الدقائق - المشهدي ج8 ص404
إثبات الهداة - البحراني ج3 ص488
مستدرك سفينة البحار - النمازي ج4 ص252