الشيعي يثبت الوثاقة و العدالة للملاعين النبي و الأئمة و أصحابهم الرواة ينفونها عنهم

[ابو هديل]

الشيعي يثبت الوثاقة و العدالة للملاعين و المرتدين و الأئمة و أصحابهم والرواة ينفونها عنهم

بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على محمد و آله و صحبه وسلم .
قد تكرر اللعن الله و من النبي الاكرم (ص) و من أئمة الامامية الشيعة في كل موطن وموقف لرواة الامامية الشيعة
ورغم هذه الروايات النبوية الشريفة التي تذم هؤلاء الرواة حتى وصفتهم باليهود تارة و بالحمير تارة أخرى الـخ (و بإعتراف الرواة ) ، يأتي البعض ممن أعمى الله بصره وبصيرته (كالشيعي) ويصف الرواة بأنهم ثقات بل وبعدالتهم و يحكم بعكس ما حكم النبي الاكرم (ص) وآلـــه على ابغض الخلق الى رسول الله (ص) و آلــه .

*** قال ( الشيعي الغريفي في قواعد الحديث ص 85 :
( إن محض اتصاف الرجل بالوقف ، وصدور لـعـنـه عن أهل البيت (ع) لذلك لا يسقط حديثه عن الاعتبار ). - 1 -

*** قال ( الشيعي ) الكشي في رجاله :
( هؤلاء كلهم فطحية وهم من أجلة العلماء والفقهاء والــعــدول ). - 2 -

.
.
.

ْ~ هذا و لكن أئمة و أصحاب و رواة الامامية الشيعة ينفون هذا عنهم تارة
بـل ويثبتون أنهم ملاعين حمير ملاعين مرتدين نواصب أنجاس الخ :

*** البطائني يعترف بأن الإمام قال عنهُ و عن طائفة : ( أنتَ و أصحابك شبه الحمير ). - 3 -

*** قال البحراني في الحدائق الناضرة : ( المقام الثالث : اعلم انّ المستفاد من الأخبار انّ كلّما ذكرنا من الأحكام بالنسبة إلى الناصب فهو يجري على كلّ من خالف المذهب الحقّ و أنكر واحداً من الأئمّة الاثني عشر أو زاد فيهم من ليس منهم كالزيدية و الواقفية و الفطحية و نحوها بل ظاهر بعض الأخبار دخولهم في النصاب و شمول هذا اللفظ لهم أيضاً ). - 4 -

*** وقال أئمة الامامية الشيعة بأن هذه الآيات : {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ * عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ} و {وَ مِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالْيَوْمِ الْأَخِرِ وَ مَا هُم بِمُؤْمِنِين}
و {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا} و {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللهِ يُكْفَرُ بِها وَيُسْتَهْزَأُ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ
حَتّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ}. و {مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا} و {إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا}
و {مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاء} و {يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ} و {لا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ
إِلا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} : نزلت في رواة الامامية الشيعة - 5 -

~ و بعد نقل هذه النصوص هل تصدقون كلام الشيعة الامامية الشيعة المتقدم
أم تصدقون الله و النبي و الأئمة و أصحابهم و الرواة الثقات عند الامامية الشيعة
الذين نقلوا لعن الله و النبي و الأئمة ؟؟؟

.
.
.

****************************
الهوامش :

1 - قواعد الحديث ، الغريفي ، ص 85 .
2 - إختيار معرفة الرجال ، الطوسي ، ج 2 ، ص 835 .
3 - رجال الكشي ، ص403 برقم 754 ، و ص404 ، برقم 757 ، و ص443 ، برقم 832 ، و ص444 ، برقم 835 ، و ص444 ، برقم 836 ، الغيبة ، الطوسي ، ص 67 .
4 - الأنوار الحيرية ، المحقق البحراني ، ص 201 .
5 - إختيار معرفة الرجال، للطوسي ، ج 2 ، ص 509 ، و ج 2 ، ص 758 ، ج 2 ، ص 758 ، ج 2 ، ص 761 ، ج 2 ، ص 762 ، ج 2 ، ص 459 ، و ص 761 ، ج 2 ، ص 509 *** الغيبة ، الطوسي ، ص 70 ، الكافي ، الكليني ، ج 8 ، ص 347 .

.
.
.