للشيعة /// بهدووووووووووء /// وبدون تعصب-----

[حفيد صلاح الدين]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين وبعد :-

العديد من كتب الشيعة تقرر وتؤكد أن شيعة الحسين هم الذين قتلوا الحسين . فقد قال السيد محسن الأمين " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " { أعيان الشيعة 34:1 }.

وكانو تعساً الحسين يناديهم قبل أن يقتلوه : " ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار ، و أنما تقدم على جند مجندة؟ تباً لكم أيها الجماعة حين على استصرختمونا والهين ، فشحذتم علينا سيفاً كان بأيدينا ، وحششتم ناراً أضرمناها على عدوكم وعدونا ، فأصبحتم ألباً أوليائكم و سحقاً ، و يداً على أعدائكم . استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الذباب ، و تهافتم إلينا كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفهاً ، بعداً لطواغيت هذه الأمة " { الاحتجاج للطبرسي }.

ثم ناداهم الحر بن يزيد ، أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء فقال لهم " أدعوتم هذا العبد الصالح ، حتى إذا جاءكم أسلمتموه ، ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم ؟ لا سقاكم الله يوم الظمأ "{ الإرشاد للمفيد 234 ، إعلام الورى بأعلام الهدى 242}.

وهنا دعا الحسين على شيعته قائلاً : " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 } .

ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : " هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ " أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1 } .

ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ، نادى شيعة الحسين الذين قتلوا الحسين وغدروا به قائلاً :" ياأهل الكوفة : ذهلت نفسي عنكم لثلاث : مقتلكم لأبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ، فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم { كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .

فهذه كتب الشيعة بأرقام صفحاتها تبين بجلاء أن الذين زعموا تشييع الحسين ونصرته هم أنفسهم الذين قتلوه ثم ذرفوا عليه الدموع ، وتظاهروا بالبكاء ، ولايزالون يمشون في جنازة من قتلوه إلى يومنا هذا ، ولو كان هذا البكاء يعكس شدة المحبة لأهل البيت فلماذا لايكون البكاء من باب أولى على حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن الفظاعة التي قتل بها لا تقل عن الطريقة التي ارتكبت في حق الحسين رضي الله عنه حيث بقر بطن حمزة واستؤصلت كبده ، فلماذا لايقيمون لموته مأتماً سنوياً يلطمون فيه وجوههم ويمزقون ثيابهم ، ويضربون أنفسهم بالسيوف والخناجر ؟ أليس هذا من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ؟ بل لماذا لايكون هذا البكاء على موت النبي صلى الله عليه وسلم ؟! فإن المصيبة بموته تفوق كل شيء ؟ أم أن الحسين أفضل من جده لأنه تزوج ابنة كسرى الفارسية؟

منقول

ألا يستحى الشيعة ؟؟؟؟؟؟ يوجد ذلك بقلب كتبهم ومستمرين فى مسلسل الخرف الجماعى ويطالبون بدم الحسين /// فية مثل شعبي بيقول ( اللى مايشوف من الغربال بيكون اعمى ).
الغربال // اداة مثل الشبك الواقى من النامس.

[محمدعبدالرحمن]

لن يرد عليك احد منهم والله اعرفهم جيدا اغبى من الغباء نفسه
تحياتي

[وحدة شيعة العراق]

تحية طيبة..


اولا.. من قتل الامام الحسين عليه السلام ومن يدافع عن قتلته.. هم من يمجدون الدولة التي قتلته (بني امية).. وليس اهل العراق وليس الشيعة.. الذين يلعنون قتلت الحسين عليه السلام..


واليكم قتلت الحسين.. لتعرفون بان الشيعية والعراقيين براء من قتلته:


1. يزيد بن معاوية.. الذي ارسل جيشه .. وقائده العسكري (عمر بن سعد بن ابي وقاص).. لقتال الحسين..


2. الشمر بن ذي الجوشن.. وهو احد وجهاء هوازن.. عشيرة حجازية>.. وهو من قام بقطع راس الحسين عليه السلام..


3. عبيد الله بن زياد.. والي الكوفة.. من قبل يزيد بن معاوية.. وهو ليس عراقيا ايضا .. ارسل رسالة الى عمر بن سعد بن ابي وقاص.. بيد الشمر.. يخبره فيها خلال المعركة.. بحسم الامر مع الحسين.. او تسليم الجيش للشمر ؟؟؟


فاين هم الشيعة او العراقيين الذين قتلوا الحسين يا ترى ؟؟


وحتى مدينة الكوفة.. هي مدينة انذاك كانت (معسكرا).. للجيوش .. حيث بناها عمر بن الخطاب على حافة الصحراء.. ليعسكر بها جيش الحجاز.. ونجد..


اي بمثابة قاعدة عسكرية..


وللعلم بان في ثورة المختار بالعراق .. تم قتل كل من شارك بقتل الامام الحسين عليه السلام.. و تم قتل عبيد الله بن زياد.. وعمر بن سعد بن ابي وقاص والشمر..

[وحدة شيعة العراق]

اناقشكم بالعقل.. وليس بمن قال فلان او غيره..

[محمدعبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحدة شيعة العراق

اناقشكم بالعقل.. وليس بمن قال فلان او غيره..

الفارق بيننا وبينكم تقديسكم للتاريخ وللاْسف تاريخكم كله مبني على الكذب.
اقرائي التاريخ الصحيح وخذيه من اْهله لا من من يدلس الحقائق لمصلحه
شخصيه عموما اْقرائي الاقتباس التالي وستعرفي حقيقة مقتل الحسين رضي الله عنه
مقتل الحسين :
بلغ أهل العراق أن الحسين لم يبايع يزيد بن معاوية وذلك سنة 60هـ فأرسلوا إليه الرسل والكتب يدعونه فيها إلى البيعة، وذلك أنهم لا يريدون يزيد ولا أباه ولا عثمان ولا عمر ولا أبا بكر ، انهم لا يريدون إلا عليا وأولاده ، وبلغت الكتب التي وصلت إلى الحسين أكثر من خمسمائة كتاب.

عند ذلك أرسل الحسين ابن عمه مسلم بن عقيل ليتقصى الأمور ويتعرف على حقيقة البيعة وجليتها، فلما وصل مسلم إلى الكوفة تيقن أن الناس يريدون الحسين ، فبايعه الناس على بيعة الحسين وذلك في دار هانئ بن عروة ، ولما بلغ الأمر يزيد بن معاوية في الشام أرسل إلى عبيد الله بن زياد والي البصرة ليعالج هذه القضية ، ويمنع أهل الكوفة من الخروج عليه مع الحسين ولم يأمره بقتل الحسين ، فدخل عبيد الله بن زياد إلى الكوفة ، وأخذ يتحرى الأمر ويسأل حتى علم أن دار هانئ بن عروة هي مقر مسلم بن عقيل وفيها تتم المبايعة .

فخرج مسلم بن عقيل على عبيد الله بن زياد وحاصر قصره بأربعة آلاف من مؤيديه ، وذلك في الظهيرة . فقام فيهم عبيد الله بن زياد وخوفهم بجيش الشام ورغبهم ورهبهم فصاروا ينصرفون عنه حتى لم يبق معه إلا ثلاثون رجلاً فقط . وما غابت الشمس إلا ومسلم بن عقيل وحده ليس معه أحد. فقبض عليه وأمر عبيد الله بن زياد بقتله فطلب منه مسلم أن يرسل رسالة إلى الحسين فأذن له عبيد الله ،وهذا نص رسالته : ارجع بأهلك ولا يغرنّك أهل الكوفة فإن أهل الكوفة قد كذبوك وكذبوني وليس لكاذب رأي.

ثم أمر عبيد الله بقتل مسلم بن عقيل وذلك في يوم عرفة ، وكان مسلم بن عقيل قبل ذلك قد أرسل إلى الحسين أن اقدم ، فخرج الحسين من مكة يوم التروية وحاول منعه كثير من الصحابة ونصحوه بعدم الخروج مثل ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وابن عمرو وأخيه محمد بن الحنفية وغيرهم. وهذا ابن عمر يقول للحسين : ( إني محدثك حديثا : إن جبريل أتى النبي فخيره بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا ، وإنك بضعة منه ، والله لا يليها أحد منكم أبداً وما صرفها الله عنكم إلا للذي هو خير لكم ، فأبى أن يرجع ، فاعتنقه وبكى وقال : استودعك الله من قتيل) ، وروى سفيان بسند صحيح عن ابن عباس أنه قال للحسين في ذلك : ( لولا أن يزري -يعيبني ويعيرني- بي وبك الناس لشبثت يدي من رأسك، فلم أتركك تذهب ) .وقال عبد الله بن الزبير له : ( أين تذهب؟ إلى قوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك؟) وقال عبد الله بن عمرو بن العاص : (عجّل الحسين قدره، والله لو أدركته ما تركته يخرج إلا أن يغلبني). (رواه يحيى بن معين بسند صحيح) .

وجاء الحسين خبر مسلم بن عقيل عن طريق الذي أرسله مسلم ، فانطلق الحسين يسير نحو طريق الشام نحو يزيد، فلقيته الخيول بكربلاء بقيادة عمرو بن سعد وشمر بن ذي الجوشن وحصين بن تميم فنزل يناشدهم الله والإسلام أن يختاروا إحدى ثلاث : أن يسيِّروه إلى أمير المؤمنين (يزيد) فيضع يده في يده (لأنه يعلم أنه لا يحب قتله) أو أن ينصرف من حيث جاء (إلى المدينة) أو يلحق بثغر من ثغور المسلمين حتى يتوفاه الله. (رواه ابن جرير من طريق حسن) . فقالوا: لا، إلا على حكم عبيد الله بن زياد. فلما سمع الحر بن يزيد ذلك (وهو أحد قادة ابن زياد) قال : ألا تقبلوا من هؤلاء ما يعرضون عليكم ؟والله لو سألكم هذا الترك والديلم ما حلَّ لكم أن تردوه. فأبوا إلا على حكم ابن زياد. فصرف الحر وجه فرسه، وانطلق إلى الحسين وأصحابه، فظنوا أنه إنما جاء ليقاتلهم، فلما دنا منهم قلب ترسه وسلّم عليهم، ثم كرّ على أصحاب ابن زياد فقاتلهم، فقتل منهم رجلين ثم قتل رحمة الله عليه (ابن جرير بسند حسن) .

ولا شك أن المعركة كانت غير متكافئة من حيث العدد، فقتل أصحاب الحسين (رضي الله عنه وعنهم) كلهم بين يديه يدافعون عنه حتى بقي وحده وكان كالأسد، ولكنها الكثرة ،وكان كل واحد من جيش الكوفة يتمنىَّ لو غيره كفاه قتل الحسين حتى لا يبتلي بدمه (رضي الله عنه)، حتى قام رجل خبيث يقال له شمر بن ذي الجوشن فرمى الحسين برمحه فأسقطه أرضاً فاجتمعوا عليه وقتلوه شهيداً سعيداً . ويقال أن شمر بن ذي الجوشن هو الذي اجتز رأس الحسين وقيل سنان بن أنس النخعي والله أعلم.

وأما قصة منع الماء وأنه مات عطشاناً وغير ذلك من الزيادات التي إنما تذكر لدغدغة المشاعر فلا يثبت منها شيء. وما ثبت يغني . ولا شك أنها قصة محزنة مؤلمة، وخاب وخسر من شارك في قتل الحسين ومن معه وباء بغضب من ربه . وللشهيد السعيد ومن معه الرحمة والرضوان من الله ومنا الدعاء و الترضي.

من قتل مع الحسين في كربلاء:
من أولاد علي بن أبي طالب : أبو بكر – محمد – عثمان – جعفر – العباس.
من أولاد الحسين : أبو بكر – عمر – عثمان – علي الأكبر – عبد الله.
من أولاد الحسن : أبو بكر – عمر – عبد الله – القاسم.
من أولاد عقيل : جعفر – عبد الله – عبد الرحمن – عبد الله بن مسلم بن عقيل.
من أولاد عبد الله بن جعفر : عون – محمد
وأضف إليهم الحسين ومسلم بن عقيل (رضي الله عنهم أجمعين)

و أما ما روي من أن السماء صارت تمطر دما، أو أن الجدر كان يكون عليها الدم ، أو ما يرفع حجر إلا و يوجد تحته دم ، أو ما يذبحون جزوراً إلا صار كله دماً فهذه كلها أكاذيب تذكر لإثارة العواطف ليس لها أسانيد صحيحة.

يقول ابن كثير عن ذلك: ((( وذكروا أيضا في مقتل الحسين رضي الله عنه أنه ما قلب حجر يومئذ إلا وجد تحته دم عبيط وأنه كسفت الشمس واحمر الأفق وسقطت حجارة وفي كل من ذلك نظر والظاهر أنه من سخف الشيعة وكذبهم ليعظموا الأمر ولا شك أنه عظيم ولكن لم يقع هذا الذي اختلقوه وكذبوه وقد وقع ما هو أعظم من قتل الحسين رضي الله عنه ولم يقع شيء مما ذكروه فإنه قد قتل أبوه علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو أفضل منه بالإجماع ولم يقع شيء من ذلك وعثمان بن عفان رضي الله عنه قتل محصورا مظلوما ولم يكن شيء من ذلك وعمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل في المحراب في صلاة الصبح وكأن المسلمين لم تطرقهم مصيبة قبل ذلك ولم يكن شيء من ذلك وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سيد البشر في الدنيا والآخرة يوم مات لم يكن شيء مما ذكروه ويوم مات إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم خسفت الشمس فقال الناس خسفت لموت إبراهيم فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الكسوف وخطبهم وبين لهم أن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته. )))

حكم خروج الحسين :
لم يكن في خروج الحسين رضي الله عنه مصلحة ولذلك نهاه كثير من الصحابة وحاولوا منعه ولكنه لم يرجع ، و بهذا الخروج نال أولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله حتى قتلوه مظلوماً شهيداً. وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن يحصل لو قعد في بلده ، ولكنه أمر الله تبارك وتعالى وما قدره الله كان ولو لم يشأ الناس. وقتل الحسين ليس هو بأعظم من قتل الأنبياء وقد قُدّم رأس يحيى عليه السلام مهراً لبغي وقتل زكريا عليه السلام، وكثير من الأنبياء قتلوا كما قال تعالى : "قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين" آل عمران 183 . وكذلك قتل عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين.
موقف يزيد من قتل الحسين:
لم يكن ليزيد يد في قتل الحسين ولا نقول هذا دفاعاً عن يزيد ولكن دفاعاً عن الحق. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: " إن يزيد بن معاوية لم يأمر بقتل الحسين باتفاق أهل النقل ، ولكن كتب إلى ابن زياد أن يمنعه عن ولاية العراق، ولما بلغ يزيد قتل الحسين أظهر التوجع على ذلك، وظهر البكاء في داره ولم يسب لهم حريماً بل أكرم بيته وأجازهم حتى ردهم إلى بلادهم، وأما الروايات التي تقول إنه أهين نساء آل بيت رسول لله وأنهن أخذن إلى الشام مسبيات وأُهِنّ هناك هذا كلام باطل بل كان بنو أمية يعظمون بني هاشم ولذلك لما تزوج الحجاج بن يوسف من فاطمة بنت عبد الله بن جعفر لم يقبل عبد الملك بن مروان هذا الأمر، وأمر الحجاج أن يعتزلها، وأن يطلقها فهم كانوا يعظمون بني هاشم ولم تسب هاشمية قط."

بل ابن زياد نفسه عندما جيء بنساء الحسين إليه وأهله، وكان أحسن شيء صنعه أن أمر لهن بمنزل من مكان معتزل، وأجرى عليهن رزقاً وأمر لهن بنفقة وكسوة. (رواه ابن جرير بسند حسن) . و قال عزت دروزة المؤرخ "ليس هناك ما يبرر نسبة قتل الحسين إلى يزيد، فهو لم يأمر بقتاله، فضلاً عن قتله، وكل ما أمر به أن يحاط به ولا يقاتل إلا إذا قاتل". و قال ابن كثير: (والذي يكاد يغلب على الظن أن يزيد لو قدر عليه قبل أن يُقتل لعفا عنه كما أوصاه بذلك أبوه، وكما صرح هو به مخبراً عن نفسه بذلك).
من قتل الحسين؟
نعم هنا يطرح السؤال المهم : من قتلة الحسين : أهم أهل السنة ؟ أم معاوية ؟ أم يزيد بن معاوية ؟ أم من ؟

إن الحقيقة المفاجئة أننا نجد العديد من كتب الشيعة تقرر وتؤكد أن شيعة الحسين هم الذين قتلوا الحسين . فقد قال السيد محسن الأمين " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " { أعيان الشيعة 34:1 }.

وكانو تعساً الحسين يناديهم قبل أن يقتلوه : " ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار ، و أنما تقدم على جند مجندة؟ تباً لكم أيها الجماعة حين على استصرختمونا والهين ، فشحذتم علينا سيفاً كان بأيدينا ، وحششتم ناراً أضرمناها على عدوكم وعدونا ، فأصبحتم ألباً أوليائكم و سحقاً ، و يداً على أعدائكم . استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الذباب ، و تهافتم إلينا كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفهاً ، بعداً لطواغيت هذه الأمة " { الاحتجاج للطبرسي }.

ثم ناداهم الحر بن يزيد ، أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء فقال لهم " أدعوتم هذا العبد الصالح ، حتى إذا جاءكم أسلمتموه ، ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم ؟ لا سقاكم الله يوم الظمأ "{ الإرشاد للمفيد 234 ، إعلام الورى بأعلام الهدى 242}.

وهنا دعا الحسين على شيعته قائلاً : " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 } .

ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : " هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ " أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1 } .

ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ، نادى شيعة الحسين الذين قتلوا الحسين وغدروا به قائلاً :" ياأهل الكوفة : ذهلت نفسي عنكم لثلاث : مقتلكم لأبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ، فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم { كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .

فهذه كتب الشيعة بأرقام صفحاتها تبين بجلاء أن الذين زعموا تشييع الحسين ونصرته هم أنفسهم الذين قتلوه ثم ذرفوا عليه الدموع ، وتظاهروا بالبكاء ، ولايزالون يمشون في جنازة من قتلوه إلى يومنا هذا ، ولو كان هذا البكاء يعكس شدة المحبة لأهل البيت فلماذا لايكون البكاء من باب أولى على حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن الفظاعة التي قتل بها لا تقل عن الطريقة التي ارتكبت في حق الحسين رضي الله عنه حيث بقر بطن حمزة واستؤصلت كبده ، فلماذا لايقيمون لموته مأتماً سنوياً يلطمون فيه وجوههم ويمزقون ثيابهم ، ويضربون أنفسهم بالسيوف والخناجر ؟ أليس هذا من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ؟ بل لماذا لايكون هذا البكاء على موت النبي صلى الله عليه وسلم ؟! فإن المصيبة بموته تفوق كل شيء ؟ أم أن الحسين أفضل من جده لأنه تزوج ابنة كسرى الفارسية؟
رأس الحسين :
لم يثبت أن رأس الحسين أرسل إلى يزيد بالشام بل الصحيح أن الحسين قتل في كربلاء ورأسه أخذ إلى عبيد الله بن زياد في الكوفة فذهب برأسه الشريف إلى عبيد الله بن زياد، فجعل في طست ، فجعل ينكت عليه، وقال في حسنه شيئاً فقال أنس : " إنه كان أشبههم برسول الله" . رواه البخاري. وفي رواية قال: (إرفع قضيبك فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلثم حيث تضع قضيبك فانقبض) رواه البزار والطبراني. الفتح(7/96) ، ولا يعلم قبر الحسين ولا يعلم مكان رأسه.

الجزاء من جنس العمل :
لما قُتل عبيد الله بن زياد على يد الأشتر النخعي ، جيء برأسه. فنصب في المسجد، فإذا حية قد جاءت تخلل حتى دخلت في منخر ابن زياد وخرجت من فمه، ودخلت في فمه وخرجت من منخره ثلاثاً (رواه الترمذي ويعقوب بن سفيان).

والله تعالى أعلى وأعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
هاذا ما عندنا وهاذا تاريخنا والله اْعلم

[وحدة شيعة العراق]

هنا تثار تعجبات:

1. اذا عقيل (مسلم بن عقيل) حاصر عبيد الله بن زياد باربعة الاف رجل ؟؟ فلماذا لم يتم قتل عبيد الله بن زيادة فورا من قبل مسلم بن عقيل ؟؟

2. تشير الاخبار بان مسلم بن عقيل كان يستطيع قتل ابن زياد في بيت هاني بن عروة.. ولكن ابى ان يقتل الناس غدرا ؟؟ حسب وجهة نظره ؟؟


هنا نتسائل ؟؟ اين هي الحلقات المفقودة ؟؟


كان المفروض ان الامام الحسين عليه السلام ياتي للكوفة للثورة على بن امية.. يوم الجمعة.. ولكن عبيد الله بن زيادة.. دخل الكوفة يوم الاربعاء..بمعنى.. ان مخطط الثورة.. حصل فيه خلل كبير..


هنا نطرح تساؤلاتنا .. العقلية :


1. كيف كان الامام الحسين عليه السلام.. ومخططه للثورة لوجستيا ضد بني امية ؟؟


2. ما تأثير طغيان بني امية وقسوتهم على الناس.. في العراق.. خلال احداث ما قبل وبعد معركة الطف ؟؟


3. لماذا نجحت ثورة المختار (جزئيا).. في قتل كل قادة ومن شارك في قتل الامام الحسين عليه السلام.. في حين الحسين عليه السلام.. لم يحقق ذلك في ثورته المباركة ؟؟؟


4. ما تاثير بان كلا من الامام الحسين عليه السلام.. ومسلم بن قيل.. لم يكونوان يعيشان في العراق ولم يكونوا من المقيمين بالعراق.. في تمكن الامويين من الاجهاز على الحسين عليه السلام واصحابه..


5. الامام علي عليه السلام جاء للعراق وهو خليفة المسلمين.. وله قاعدة قوية.. ولم يكن العراق انذاك خاضعا لحكم مطلق لبني امية.. كما في فترة الحسين عليه السلام..

اما الحسين.. فجاء بعائلته فقط.. وفي ظل اجواء سيطرة بني امية الوحشية على العراق ..

[سعودية سنية]

حياك الله يا وحدة شيعة العراق

طيب هل تعلم ان من ذكرتهم كانو من شيعة علي رضي الله عنه وفي جيشه

[وحدة شيعة العراق]

الى سعودية سنية

تحية..

من تقصدين بالضبط ؟؟


فاذا كان قتلت الامام الحسين عليه السلام من قمة الهرم الى قاتله المباشر (هم ليسوا من شيعته وليسوا من العراقيين)..

1. عبيد الله بن زياد.. ويزيد ابن معاوية.. والشمر بن ذي الجوشن.. وعمر بن سعد بن ابي وقاص قائد جيش يزيد)..


لماذا تتركون القادة.. وتبعدون الانظار عنهم..

[وحدة شيعة العراق]

في معركة الطف.. حيث استشهد الامام الحسين عليه السلام..

هناك عبرة (هي انتصار القيم والمثل.. على السيف)..

فمسلم بن عقيل رفض الغدر بضيف هاني بن عروة.. واقصد (عبيد الله بن زياد والي الكوفة من قبل يزيد).. ولو قتله.. لكان نصف مسيرة الانتصار العسكري قد حصل ..


ولكن المثل والقيم بعدم الغدر بالضيوف.. لم تحقق نصف الانتصار على العدو..


ولكن الحسين واتباعه كانوا يتسائلون (لو طبقنا ما يطبقه بني امية من المكر والخداع والغدر.. ).. فلماذا نقيم ثورة اذن ؟؟ وضد من ؟؟ وبماذا سوف نختلف عنهم ؟؟


الامام علي عليه السلام .. سمح لجيش معاوية بشرب الماء من الفرات.. في وقت معاوية قبلها بايام عندما كان مسيطرا على ضفتي الماء (منع جيش علي من شرب الماء)..


بني امية حرموا الامام الحسين عليه السلام واتباعه من شرب الماء.. ولو كان الامام الحسين ماسكا بضفتي النهر لكان سمح لجيش اعداءه بشرب الماء لانه على خطى ابيه وجده..

[محمدعبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحدة شيعة العراق

هنا تثار تعجبات:

1. اذا عقيل (مسلم بن عقيل) حاصر عبيد الله بن زياد باربعة الاف رجل ؟؟ فلماذا لم يتم قتل عبيد الله بن زيادة فورا من قبل مسلم بن عقيل ؟؟

2. تشير الاخبار بان مسلم بن عقيل كان يستطيع قتل ابن زياد في بيت هاني بن عروة.. ولكن ابى ان يقتل الناس غدرا ؟؟ حسب وجهة نظره ؟؟


هنا نتسائل ؟؟ اين هي الحلقات المفقودة ؟؟


كان المفروض ان الامام الحسين عليه السلام ياتي للكوفة للثورة على بن امية.. يوم الجمعة.. ولكن عبيد الله بن زيادة.. دخل الكوفة يوم الاربعاء..بمعنى.. ان مخطط الثورة.. حصل فيه خلل كبير..


هنا نطرح تساؤلاتنا .. العقلية :


1. كيف كان الامام الحسين عليه السلام.. ومخططه للثورة لوجستيا ضد بني امية ؟؟


2. ما تأثير طغيان بني امية وقسوتهم على الناس.. في العراق.. خلال احداث ما قبل وبعد معركة الطف ؟؟


3. لماذا نجحت ثورة المختار (جزئيا).. في قتل كل قادة ومن شارك في قتل الامام الحسين عليه السلام.. في حين الحسين عليه السلام.. لم يحقق ذلك في ثورته المباركة ؟؟؟


4. ما تاثير بان كلا من الامام الحسين عليه السلام.. ومسلم بن قيل.. لم يكونوان يعيشان في العراق ولم يكونوا من المقيمين بالعراق.. في تمكن الامويين من الاجهاز على الحسين عليه السلام واصحابه..


5. الامام علي عليه السلام جاء للعراق وهو خليفة المسلمين.. وله قاعدة قوية.. ولم يكن العراق انذاك خاضعا لحكم مطلق لبني امية.. كما في فترة الحسين عليه السلام..

اما الحسين.. فجاء بعائلته فقط.. وفي ظل اجواء سيطرة بني امية الوحشية على العراق ..

اْتمناء من الله ان يهبكم الذكاء فيبدو انكم فعلا اغبياء ولاتفقهون ما يكتب او مايقال

[وحدة شيعة العراق]

الى سعودية سنية

عندما تريدين اليوم.. تستشهدين بالقيم والاخلاق والمثل.. من معركة الطف وصفين والجمل .. سوف تستشهدين بالقيم النبيلة والاسلامية الاخلاقية التي ضربها الامام علي والحسين عليهما السلام في الشهامة والخلق والاثار وعدم الغدر وغيرها..

[وحدة شيعة العراق]

للاستاذ محمد بن عبد الرحمن

تحية..


مشاركتنا واضحة.. وفيها نقاط.. فهل يمكن الاجابة عنها..


1. لماذا مسلم بن عقيل لم يقتل عبيد الله بن زيادة ببيت هانئ بن عروة ؟؟


2. هل انت مع قتل الامام الحسين عليه السلام ؟؟ لانه حسب نظر البعض (خرج على حكم بني امية ويزيد)؟؟

[محمدعبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحدة شيعة العراق

للاستاذ محمد بن عبد الرحمن

تحية..


مشاركتنا واضحة.. وفيها نقاط.. فهل يمكن الاجابة عنها..


1. لماذا مسلم بن عقيل لم يقتل عبيد الله بن زيادة ببيت هانئ بن عروة ؟؟


2. هل انت مع قتل الامام الحسين عليه السلام ؟؟ لانه حسب نظر البعض (خرج على حكم بني امية ويزيد)؟؟

عزيزتي الله يهديك لستي صغيرة في السن حتى نعيد ونكرر لكي تفهمي ولستي اكثر حبا مني لي ال بيت النبي علية الصلاة والسلام
وما قلتة واظح واْعيدة لكي حتى تفهمي اكثر
بختصار اْستخدم هاذا الماكر بن زياد اسلوب الترغيب والترهيب مع زعماء القوم وشيوخ القبائل حتى انفض المبايعون من حوله
وتركو مسلم بن عقيل لوحدة واظح
انا مع من قتل حفيد رسول الله علية الصلاة والسلام؟ اعوذ بالله ان اكون معه او في صفه فما فعلة لوحدة وحتى يزيد لم يطلب
منه هذه الفعلة

[وحدة شيعة العراق]

من قتل الحسين.. عليه السلام.. هم بني امية..

والعراقيون كشعب من قتلت الحسين ..

[وحدة شيعة العراق]

كل من قتل الامام الحسين عليه السلام قتلهم اهل العراق.. بثورة المختار..

للعلم فقط

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحدة شيعة العراق

من قتل الحسين.. عليه السلام.. هم بني امية..

والعراقيون براء من ذلك.. كشعب براء من ذلك

كله بالدليل

شمر في أي جيش كان

[محمدعبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحدة شيعة العراق

من قتل الحسين.. عليه السلام.. هم بني امية..

والعراقيون كشعب من قتلت الحسين ..

الدليل على ان بني امية او يزيد امر بقتل الحسين

[الاسيف]

زميلنا الفاضل اعلم ان السني عندما يتكلم لا يتكلم من فراغ مثلكم هداكم الله الي سواء السبيل نحن اصحاب ذليل وليس اصحاب هو فاليك الذليل علي ان قتلة الحسين هم اهل الكوفة هم شيعته افهم بالله عليك وانت مطالب للثبت العكس اين هي المصادر التي تقوال ان بني امية هم قتلة الحسين اعطنا ذليل كما نفعل نحن معك هداك الله الي ما يحب ويرضي وليست المسئلة تعصب مدهبي افتح عقلك زميلي الفاضل قبل عينك انار الله بصيرتك اليك الدليل علي ما اسلف الاخوة كحل عينيك ومن كتبك ندينك
قال المرجع الشيعي المعروف آية الله العظمى محسن الأمين: "ثم بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً غدروا به، وخرجوا عليه، وبيعته في أعناقهم، فقتلوه"17، وقال جواد محدثي: "وقد أدت كل هذه الأسباب إلى أن يعاني منهم الإمام علي - عليه السلام - الأَمَرَّين، وواجه الإمام الحسن - عليه السلام - منهم الغدر، وقتل بينهم مسلم بن عقيل مظلوماً، وقتل الحسين عطشاناً في كربلاء قرب الكوفة، وعلى يدي جيش الكوفة"18.
ونقل شيوخ الشيعة أبو منصور الطبرسي، وابن طاووس، والأمين وغيرهم عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المعروف بزين العابدين - رضي الله عنه وعن آبائه - أنه قال موبخاً شيعته الذين خذلوا أباه وقتلوه قائلاً: "أيها الناس نشدتكم بالله هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه، وأعطيتموه العهد والميثاق والبيعة، وقاتلتموه وخذلتموه، فتباً لما قدمتم لأنفسكم، وسوأة لرأيكم، بأية عين تنظرون إلى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إذ يقول لكم: "قتلتم عترتي، وانتهكتم حرمتي، فلستم من أمتي"، فارتفعت أصوات النساء بالبكاء من كل ناحية، وقال بعضهم لبعض: هلكتم وما تعلمون، فقال - عليه السلام -: "رحم الله امرءاً قبل نصيحتي، وحفظ وصيتي في الله ورسوله وأهل بيته، فإن لنا في رسول الله أسوة حسنة"، فقالوا بأجمعهم: "نحن كلنا سامعون مطيعون، حافظون لذمامك، غير زاهدين فيك، ولا راغبين عنك، فمرنا بأمرك يرحمك الله، فإنا حرب لحربك، وسلم لسلمك، لنأخذن يزيد، ونبرأ ممن ظلمك وظلمنا، فقال - عليه السلام -: "هيهات هيهات أيها الغدرة المكرة، حيل بينكم ويبن شهوات أنفسكم، أتريدون أن تأتوا إليَّ كما أتيتم آبائي من قبل؟ كلا ورب الراقصات، فإن الجرح لما يندمل، قتل أبي بالأمس، وأهل بيته معه، ولم ينسني ثكل رسول الله - صلى الله عليه وسلم وآله - وثكل أبي وبني أبي ووجده بين لهاتي ومرارته بين حناجري وحلقي، وغصته تجري في فراش صدري…"19.
وعندما مرَّ الإمام زين العابدين - رحمه الله تعالى - وقد رأى أهل الكوفة ينوحون ويبكون، زجرهم قائلاً: "تنوحون وتبكون من أجلنا، فمن الذي قتلنا؟"، وفي رواية أنه عندما مرَّ على الكوفة وأهلها ينوحون، وكان ضعيفاً قد انهكته العلة، فقال بصوت ضعيف: "أتنوحون وتبكون من أجلنا؟ فمن الذي قتلنا؟"20.
17 أعيان الشيعة (1/26).
18 موسوعة عاشوراء (59).
19 ذكر الطبري هذه الخطبة في الاحتجاج (2/32).
20 الملهوف (86).

وثائق من كتب الشيعة تثبت أن شيعة الكوفة
هم قتلة الحسين رضي الله عنه













اضغط هنا :
رابط نصوص تثبت أن شيعة الكوفة تقلبوا على أمير المؤمنين علي رضي الله عنه









</B></I>


فهذه أيضاً وثيقة / تثبت أن يزيد أيضاً لم يقتل الحسين رضي الله عنهم ..

[وحدة شيعة العراق]

الى ابو سيف..

تحية..


لنخضع الحوار للعقل::


1. المصدر الذي تورده يقول ((بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً غدروا به، وخرجوا عليه، وبيعته في أعناقهم، )؟؟ في وقت جيش يزيد كان (ثلاث الاف مقاتل).. ولا يوجد فيهم اي قائد (عراقي).. بل كلهم شاميين وحجازيين ( سعد بن ابي وقاص.. وعبيد الله بن زياد.. والشمر)..


ثانيا.. مصدرك الثاني يقول (وقد أدت كل هذه الأسباب إلى أن يعاني منهم الإمام علي - عليه السلام - الأَمَرَّين،)..


فاذا كان الامام علي عليه السلام يعاني منهم (فلماذا لم يغادر الى الحجاز او الشام او مصر)؟؟


وهل تعلم ان اهل العراق وقفوا الى جانب ا لامام علي عليه السلام (وهزم عليا كل اعداءه بمعاركه بالعراقيين.. ففي معركة الجمل .. هزم جيش العراق جيش طلحة والزبير وعائشة.. وفي معركة صفين.. هزم جيش العراق جيش الشام.. لولا مكر معاوية وبن العاص برفع القراين.. بعد ان وصل جيش العراق الى عقر جيش الشام وكاد يبطش بمعاوية..


وفي معركة النهروان هزم الامام علي عليه السلام.. جيش الخوارج.. شر هزيمة.. وايضا بالعراقيين وشجاعتهم..


وصدق من قال ( اشرار اهل العراق.. اخيار اهل الشام ومصر)..

[الاسيف]

كلام انشائي جميل لا احسدك عليه زميلي الفاضل بهده الطريقة لن تصل الي الحق ابدا,, ان اعطيتك المصادر من كتابكم احتججت عليك مما عندكم,,, الباقي الان اين,, المصادر التي تقوال ان بني امية هم من قتل الحسين اعطيني دليل. ودع عنك النسخ واللصق فانه لا يجدي نفعا عندك راوية صحيحة احضرها ننقشها معا بكل ود.


تم هدا السوال لا تسلني ايه ليسابواسيف من يقوال بايع الحسين عشون الف او تلثلاتون هذه مصادركم اذن الخلل بعلمائكم اليس هدا صحيح , هيا كن منصف واجب
ننتظر ,, ولك ودي واحترامي
ووفقنا الله وايك الي ما يحب ويرضي