أما انت ياأبا اسحاق الرافضي ؟؟؟؟؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

أما انت ياأبا اسحاق الرافضي بعد أن اثبت لنا بالدليل في مشاركتك الرقم 28وعلى الرابط

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=40099

بأن دينكم دين فسووووووق فكيف لك بان تشارك وتجادل ؟
فكيف سنأخذ بطروحات الفاسقين؟

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

أما انت ياأبا اسحاق الرافضي بعد أن اثبت لنا بالدليل في مشاركتك الرقم 28وعلى الرابط
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=40099
بأن دينكم دين فسووووووق فكيف لك بان تشارك وتجادل ؟
فكيف سنأخذ بطروحات الفاسقين؟

عندما عجزتم عن الاثبات ذهبتم الى مواضيع اول من يسقط فيها بعض الصحابه

ان كنتم فعلا تأخدون احكام دينكم من القران والسنه
اثبتوا لنا بالدليل القاطع من الكتاب والسنه بان من سب صحابي كافر والا فانكم مبتدعون

[اسود السنة]

انت لم تجب ^_^ ومع ذلك سنجيب

وان عددت معنا سيكون هذا هو الدلي العاشر عليك ^___________^

[gdwl]أنَّ أبا سفيانَ أتى على سلمانَ و صهيبٍ وبلالٍ في نفَرٍ . فقالوا : واللهِ ! ما أخذَتْ سيوفُ اللهِ من عنُقِ عدوِّ اللهِ مأخذَها . قال فقال أبو بكرٍ : أتقولون هذا لشيخِ قريشٍ وسيِّدِهم ؟ . فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبرَه . فقال " يا أبا بكرٍ ! لعلك أغضبتَهم . لئن كنتَ أغضبتَهم لقد أغضبتَ ربَّك " . فأتاهم أبو بكرٍ فقال : يا إخوتاه ! أغضبتُكم ؟ قالوا : لا . يغفرُ اللهُ لك يا أخي !
الراوي: عائذ بن عمرو المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2504
خلاصة حكم المحدث: صحيح[/gdwl]




هذا دليلنا علي سؤالك

فأين اجابتك علي سؤالنا ^_^

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

عندما عجزتم عن الاثبات ذهبتم الى مواضيع اول من يسقط فيها بعض الصحابه

ان كنتم فعلا تأخدون احكام دينكم من القران والسنه
اثبتوا لنا بالدليل القاطع من الكتاب والسنه بان من سب صحابي كافر والا فانكم مبتدعون

اراك تضحك على نفسك ياهذا بما تضعه لنرى من يضحك كثيرا في الآخر ؟

نحن مبتدعون وانت جلبتها لنا (فسووووووووووووووق) فهل انت مفتخرا بنفسك لان دينك دين فسوق كما قلت انت بلسانك ويدك ؟
ومن لسانك ادينك

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسود السنة

انت لم تجب ^_^ ومع ذلك سنجيب
وان عددت معنا سيكون هذا هو الدلي العاشر عليك ^___________^
[gdwl]أنَّ أبا سفيانَ أتى على سلمانَ و صهيبٍ وبلالٍ في نفَرٍ . فقالوا : واللهِ ! ما أخذَتْ سيوفُ اللهِ من عنُقِ عدوِّ اللهِ مأخذَها . قال فقال أبو بكرٍ : أتقولون هذا لشيخِ قريشٍ وسيِّدِهم ؟ . فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبرَه . فقال " يا أبا بكرٍ ! لعلك أغضبتَهم . لئن كنتَ أغضبتَهم لقد أغضبتَ ربَّك " . فأتاهم أبو بكرٍ فقال : يا إخوتاه ! أغضبتُكم ؟ قالوا : لا . يغفرُ اللهُ لك يا أخي !
الراوي: عائذ بن عمرو المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2504
خلاصة حكم المحدث: صحيح[/gdwl]
هذا دليلنا علي سؤالك
فأين اجابتك علي سؤالنا ^_^

هل يوجد سب بالحديث اذكره ؟
لماذا دافع أبو بكر عن أبي سفيان ؟ .
لماذا لم يدافع النبي عن ابي سفيان؟
وهل كان أبو سفيان ما يزال شيخ قريش وسيدها ؟ .
ولماذا لايعتني النبي بغضب ابي بكر واعتنى ببلال وسلمان وصهيب ؟

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

هل يوجد سب بالحديث اذكره ؟
لماذا دافع أبو بكر عن أبي سفيان ؟ .
لماذا لم يدافع النبي عن ابي سفيان؟
وهل كان أبو سفيان ما يزال شيخ قريش وسيدها ؟ .
ولماذا لايعتني النبي بغضب ابي بكر واعتنى ببلال وسلمان وصهيب ؟

اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد

[اسود السنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

هل يوجد سب بالحديث اذكره ؟
لماذا دافع أبو بكر عن أبي سفيان ؟ .
لماذا لم يدافع النبي عن ابي سفيان؟
وهل كان أبو سفيان ما يزال شيخ قريش وسيدها ؟ .
ولماذا لايعتني النبي بغضب ابي بكر واعتنى ببلال وسلمان وصهيب ؟

السؤال الاول " هل يوجد سب بالحديث اذكره ؟ "

هذا دليل عليك انت و قد جنيت علي نفسك ؟؟؟ تخيل لأنه فقط اغضبهم غضب الله عليه فمابالك و انت تسب و تلعن .. الا تتعظ ؟؟

السؤال الثاني " لماذا دافع أبو بكر عن أبي سفيان ؟ ."

ذُكرت العلة في الحديث ..

السؤال الثالث "لماذا لم يدافع النبي عن ابي سفيان؟"

لا نعلم ان كان سيدافع في الاصل ام لا ...لكن يجب ان تعلم انه لم يعلق ابدا علي رد ابو بكر ^_^ فكل ما سئل عنه هو اغضابهم ..

السؤال الرابع "وهل كان أبو سفيان ما يزال شيخ قريش وسيدها ؟ ."

نعم .... راجع الكتب التاريخية ........ اما ان كنت تقصد لماذا انزله ابو بكر (( رضي الله عنه ^_^ )) هذه المنزلة الرفيعة رغم انه لا يستحقها لكفره فأنا ارد عليك بحديث النبي

[gdwl]أنزلوا الناس منازلهم
الراوي: أنس بن مالك المحدث:محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 59
خلاصة حكم المحدث: صحيح[/gdwl]

السؤال الاخير "ولماذا لايعتني النبي بغضب ابي بكر واعتنى ببلال وسلمان وصهيب ؟"

اما غضبه لباقي الصحابة فقد ذُكرت علته في الحديث .. واما عن ابي بكر فمدئيا من قال لك انه غضب ؟؟؟؟؟؟ ^_^

هو فقط سألهم متعجبا وذهب ليخبر النبي ؟؟؟ اين غضبه

================================================== ===============================

وللتعليق ... فقط نحن اهل السنة نأخذ من القران و السنة ومنا نقله الصحابة منهم و ال البيت عن النبي

و نحن لا نتزعزع في الرد عن اي شبهة لأننا علي الحق بإذن الله زكيف لا نكون و نحن نعبد رب الارباب و نتبع خير الانام ؟؟

ونتحدي ايا كان مذهبه ان يأتيينا بما ليس له رد ... ولسنا كغيرنا لا نستطيع الرد علي الأصول المخالفة مع اهل السنة (( التقية - الامامة - تكفير الصحابة و امهات المؤمنين - الخمس- اعتقاد تحريفالقران - االمتعة .....الخ ))

بل يلجأ البعض الي لصقها في اهل السنة و كأنهم يتبرأون منها .. فلماذا يعتقدونها ؟؟

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسود السنة

السؤال الاول " هل يوجد سب بالحديث اذكره ؟ "
هذا دليل عليك انت و قد جنيت علي نفسك ؟؟؟ تخيل لأنه فقط اغضبهم غضب الله عليه فمابالك و انت تسب و تلعن .. الا تتعظ ؟؟
السؤال الثاني " لماذا دافع أبو بكر عن أبي سفيان ؟ ."
ذُكرت العلة في الحديث ..
السؤال الثالث "لماذا لم يدافع النبي عن ابي سفيان؟"
لا نعلم ان كان سيدافع في الاصل ام لا ...لكن يجب ان تعلم انه لم يعلق ابدا علي رد ابو بكر ^_^ فكل ما سئل عنه هو اغضابهم ..
السؤال الرابع "وهل كان أبو سفيان ما يزال شيخ قريش وسيدها ؟ ."
نعم .... راجع الكتب التاريخية ........ اما ان كنت تقصد لماذا انزله ابو بكر (( رضي الله عنه ^_^ )) هذه المنزلة الرفيعة رغم انه لا يستحقها لكفره فأنا ارد عليك بحديث النبي
[gdwl]أنزلوا الناس منازلهم
الراوي: أنس بن مالك المحدث:محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 59
خلاصة حكم المحدث: صحيح[/gdwl]
السؤال الاخير "ولماذا لايعتني النبي بغضب ابي بكر واعتنى ببلال وسلمان وصهيب ؟"
اما غضبه لباقي الصحابة فقد ذُكرت علته في الحديث .. واما عن ابي بكر فمدئيا من قال لك انه غضب ؟؟؟؟؟؟ ^_^
هو فقط سألهم متعجبا وذهب ليخبر النبي ؟؟؟ اين غضبه
================================================== ===============================
وللتعليق ... فقط نحن اهل السنة نأخذ من القران و السنة ومنا نقله الصحابة منهم و ال البيت عن النبي
و نحن لا نتزعزع في الرد عن اي شبهة لأننا علي الحق بإذن الله زكيف لا نكون و نحن نعبد رب الارباب و نتبع خير الانام ؟؟
ونتحدي ايا كان مذهبه ان يأتيينا بما ليس له رد ... ولسنا كغيرنا لا نستطيع الرد علي الأصول المخالفة مع اهل السنة (( التقية - الامامة - تكفير الصحابة و امهات المؤمنين - الخمس- اعتقاد تحريفالقران - االمتعة .....الخ ))
بل يلجأ البعض الي لصقها في اهل السنة و كأنهم يتبرأون منها .. فلماذا يعتقدونها ؟؟

نعم لم تقلها تقيه عندكم يامعشر الوهابيه ابي سفيان سيد قريش بل العرب
لكن اكحل عيونك من كتب المسلمين لكن اعذرك العصبيه والتعصب له دوره
قال النووي في شرحه لصحيح مسلم قَوْله :
( أَنَا سَيِّد وَلَد آدَم يَوْم الْقِيَامَة , وَأَوَّل مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْر , وَأَوَّل شَافِع وَأَوَّل مُشَفَّع )
قَالَ الْهَرَوِيُّ : السَّيِّد هُوَ الَّذِي يَفُوقُ قَوْمه فِي الْخَيْر ,
وَقَالَ غَيْره :
هُوَ الَّذِي يُفْزَعُ إِلَيْهِ فِي النَّوَائِب وَالشَّدَائِد , فَيَقُومُ بِأَمْرِهِمْ , وَيَتَحَمَّلُ عَنْهُمْ مَكَارِههمْ , وَيَدْفَعُهَا عَنْهُمْ .
وَأَمَّا قَوْله : ( يَوْم الْقِيَامَة ) مَعَ أَنَّهُ سَيِّدهمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَة , فَسَبَبُ التَّقْيِيد أَنَّ فِي يَوْم الْقِيَامَة يَظْهَرُ سُؤْدُده لِكُلِّ أَحَدٍ , وَلا يَبْقَى مُنَازِع , وَلا مُعَانِد , وَنَحْوه ,
بِخِلافِ الدُّنْيَا فَقَدْ نَازَعَهُ ذَلِكَ فِيهَا مُلُوكُ الْكُفَّار وَزُعَمَاء الْمُشْرِكِينَ .
قَالَ الْعُلَمَاء :
وَقَوْله :
( أَنَا سَيِّد وَلَد آدَم ) لَمْ يَقُلْهُ فَخْرًا , بَلْ صَرَّحَ بِنَفْيِ الْفَخْر فِي غَيْر مُسْلِم فِي الْحَدِيث الْمَشْهُور : ( أَنَا سَيِّد وَلَد آدَم وَلا فَخْرَ )
-----------------------------
تقول ليس به سب جيد
اذا لماذا النبي قال لابي بكر لعلكاغضبتهم ولم يقل لماذا اغضبتم ابي بكر
اليس هذا يدل على ان النبي يرى افضلية لهولا على ابي بكر لعدم اهتمام النبي بقول ابي بكر لكن اهتم وخاف على عمار ورفيقيه كون ابي بكر اغضبهم

وليست المره الاولى
المستدرك على الصحيحن
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ قَانِعٍ قَاضِي الْحَرَمَيْنِ بِبَغْدَادَ ، ثنا أَبُو شُعَيْبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْخَوْلانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجَ عَبْدَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ قَبْلَ الصُّلْحِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ مَوَالِيهِمْ ، قَالُوا : يَا مُحَمَّدُ ، وَاللَّهِ مَا خَرَجُوا إِلَيْكَ رَغْبَةً فِي دِينِكَ ، وَإِنَّمَا خَرَجُوا هَرَبًا مِنَ الرِّقِّ ، فَقَالَ نَاسٌ : صَدَقُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رُدَّهُمْ إِلَيْهِمْ ، فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " مَا أَرَاكُمْ تَنْتَهُونَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ مَنْ يَضْرِبُ رِقَابَكُمْ عَلَى هَذَا " وَأَبَى أَنْ يَرُدَّهُمُ ، فَقَالَ : " هُمْ عُتَقَاءُ اللَّهِ " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ , وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .
راجع شرح الحديث حتى تعرف من اغضب رسول الله
تعرف لماذا دافع ابي بكر عن ابي سفيان
الجواب لانه كافر لم يدخل في الاسلام بعد
ولماذا النبي لم يدافع عن ابي سفيان
الجواب اكيد معروف

[اسود السنة]

لم افهم بماذا استدللت علي ماذا ....... وضح لي مناط الاستدلال فيما ذكرت و الام ترمي


===============================================

وسأرد علي ما فهمته

1-اولا انا اخبرتك ان تنظر في كتب التاريخ حتي تعرف مكانة ابو سفيان (((((((( السياسية ))))))))) فنظرت انت في كتب الحديث ^_^

الله في القران قال " وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِك يَأْخُذ كُلّ سَفِينَة " وهذا الملك كان جائر

فالملك هو الله فهل كان يجوز ان يذكره الله بهذا اللقب ؟؟؟؟؟

فهذا هو الفرق بين المكانة السياسية و الدينية وهي الصحيحة وقد ذكرت لك الدليل في ردي و لكنك لم تكترث ..

فأجيب مرة اخري .. ابو سفيان كان من كبار قادة قريش كمكانة سياسية كما هو الملك الظالم يقال له ملك ايضا .. ولو كان هذا قد اغضب النبي لعلق عليه ولكن انت تؤلف ؟؟


2-" نعم لم تقلها تقيه عندكم يامعشر الوهابيه"

الحمد لله هذا مجالكم انت فالتقية من اصول مذهبكم فقد تبرأنا منها لكم

===============================================

و العاقل يدرك شيئين من الحديث ولكن انت تذكر عكسهم

1- ان النبي لم يعلق علي ما قاله ابو بكر ... فليس لك حق التعليق ^_^

2- ان ابو بكر لم يكن غاضبا (( كما تزعم )) بل كان متعجبا و ذهب يستفت النبي ..

3- ان ابو بكر كان يهمه غضب الله و بادر للإعتذار حتي لا يقع غضب الله و رسوله و هذه شهادة منك علي تقي ابو بكر ..

================================================== ====

وبخصوص هذا هل تقبل دعوتي بالتكلم حول سيدنا (( جميعا )) ابو بكر فنحن الان جميعنا لا نسوي شعرة من صحابة النبي و ال بيته الطاهرين ..

ولكي تتم العبارة علينا ان نبرأ الصحابة مما تقولون

فهل تقبل ؟؟؟

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسود السنة

لم افهم بماذا استدللت علي ماذا ....... وضح لي مناط الاستدلال فيما ذكرت و الام ترمي
===============================================
وسأرد علي ما فهمته
1-اولا انا اخبرتك ان تنظر في كتب التاريخ حتي تعرف مكانة ابو سفيان (((((((( السياسية ))))))))) فنظرت انت في كتب الحديث ^_^
الله في القران قال " وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِك يَأْخُذ كُلّ سَفِينَة " وهذا الملك كان جائر
فالملك هو الله فهل كان يجوز ان يذكره الله بهذا اللقب ؟؟؟؟؟
فهذا هو الفرق بين المكانة السياسية و الدينية وهي الصحيحة وقد ذكرت لك الدليل في ردي و لكنك لم تكترث ..
فأجيب مرة اخري .. ابو سفيان كان من كبار قادة قريش كمكانة سياسية كما هو الملك الظالم يقال له ملك ايضا .. ولو كان هذا قد اغضب النبي لعلق عليه ولكن انت تؤلف ؟؟
2-" نعم لم تقلها تقيه عندكم يامعشر الوهابيه"
الحمد لله هذا مجالكم انت فالتقية من اصول مذهبكم فقد تبرأنا منها لكم
===============================================
و العاقل يدرك شيئين من الحديث ولكن انت تذكر عكسهم
1- ان النبي لم يعلق علي ما قاله ابو بكر ... فليس لك حق التعليق ^_^
2- ان ابو بكر لم يكن غاضبا (( كما تزعم )) بل كان متعجبا و ذهب يستفت النبي ..
3- ان ابو بكر كان يهمه غضب الله و بادر للإعتذار حتي لا يقع غضب الله و رسوله و هذه شهادة منك علي تقي ابو بكر ..
================================================== ====
وبخصوص هذا هل تقبل دعوتي بالتكلم حول سيدنا (( جميعا )) ابو بكر فنحن الان جميعنا لا نسوي شعرة من صحابة النبي و ال بيته الطاهرين ..
ولكي تتم العبارة علينا ان نبرأ الصحابة مما تقولون
فهل تقبل ؟؟؟

ابوبكر غضب على مسلمين بشان كافر وذهب الى النبي وذهب يشتكي عليهم لكن لم يجد اذن صاغيه
ثم ذهب يعتذر لاعمار ورفيقيه مما يدل على فضلهم
تريد ان تتكلم حول سيدك ابي بكر الذي لاتساوي شعره منه هذا شأنك

قال تعالى : ( يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) الحجرات/13.

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

ابوبكر غضب على مسلمين بشان كافر وذهب الى النبي وذهب يشتكي عليهم لكن لم يجد اذن صاغيه
ثم ذهب يعتذر لاعمار ورفيقيه مما يدل على فضلهم
تريد ان تتكلم حول سيدك ابي بكر الذي لاتساوي شعره منه هذا شأنك
قال تعالى : ( يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) الحجرات/13.

وتقول لم يعلق النبي كيف لم يعلق وهو يقول لعلك اغضبتهم ان كنت اغضبتهم اغضبت الله

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

وتقول لم يعلق النبي كيف لم يعلق وهو يقول لعلك اغضبتهم ان كنت اغضبتهم اغضبت الله

يرفع للاسود

[اسود السنة]

اولا اعاتبك انك لم ترسل لي رابط الموضوع علي الخاص

وخذها من الان قاعدة

اي موضوع تنتظر فيه ردي ارسل لي رابطه


لأني لا ادخل بإنتظام

======================

والان الرد

[gdwl]"وتقول لم يعلق النبي كيف لم يعلق وهو يقول لعلك اغضبتهم ان كنت اغضبتهم اغضبت الله"[/gdwl]

انا قلت النبي لم يعلق علي كلام ابي بكر (( يعني الذي قاله للصحابة ))

يعني ببساطة شديدة لم يقل له النبي لماذا قلت هذا علي ابي سفيان ان هذا لا يجوز .....الخ

فقط كل ما كان يهمه هو ان يغضب الصحابة و قد تبرأ ابو بكر رضوان الله عليه من ذلك



اذا طالما النبي لم يعلق ليس لك ان تخطئه الا ان كنت اعلم من النبي ....