 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2014-10-08, 09:41 PM
|
|||
|
|||
رد شبهة : لماذا حرم الله الخمر مع انه كاس في اليوم او في الاسبوع لا يضر ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم كثيرا ما يطرح اعداء الاسلام شبهات حول تشريعاته الاعجازية و من بين هذه الشبهات نجد : ( لماذا حرم الله الخمر مع انه كاس في اليوم او في الاسبوع لا يضر ؟ ) الجواب : اولا: تحريم الخمر فيه خير للمسلم و ان لم يقبل عقله الامر ثانيا: الاسلام حرم الخمر لان فيه اضرار على صحة الانسان فهو يغيب العقل الذي يتميز به البشر عن الحيوان كما ان الابحاث التي اجريث حديتا اثبتت ان له اضرار على االصحة و الاسلام جاء بتشريعاته لحماية صحة الانسان اولا اكيد ان السائل سيعيد كلامه حول ان شرب كاس في اليوم او في الاسبوع لا يضر نعم كاس في اليوم او الاسبوع قد لا يضر _ حاليا _ و هذ يظهر وجه الاعجاز التشريعي في الاسلام لان الضرر كيف ؟؟ فاليوم سياخد كاسا و غدا ياخذ كاس و لكن بعد غد لن يكفيه كاس في اليوم مما يضطره لاخذ كاسين في اليوم الى ان يصل المقدار الى زجاجة في اليوم الى ان يصل لمرحلة الادمان ،فكل المدمنين بداو بالقليل و هنا سيصبح في الامر ضرر للشخص و لعائلته و للمجتمع ، فالمدمن لا يضر فقط نفسه بل ينتج عن ادمانه تشثتت العائلات و تفككها و تشرد ابنائها فينتج على ذلك مجمع معطوب وجه الاعجاز ؟؟؟ الان الناس ياخذون لقاح مع انهم في صحة جيدة ليتجنبوا الاصابة بمرض معين في المستقل و الاسلام كان سباقا لهذا الامر لان الاسلام يعالج المسائل قبل وقوعها و لهذا حرم شرب الخمر و لو كاسا في الشهر لانه مع المدة لن يقتصر الامر على كاس و سنصبح امام مرض الادمان
__________________
سَلَفُ «دَاعــش» وفِراسَةُ الحَـافـظِ ابـنِ كَثيرٍ فِيهِم !! تَحتَ عُنوَان : «ذِكرُ خُرُوج الخَوارج مِنَ الكُوفَة ومُبارزَتِـهِم عليّاً رضيَ اللهُ عنه». قالَ الحَافـظُ أبو الفدَاء بنُ كَثيــرٍ (ت:774هـ) -رحمهُ الله- : « إِذ لَـو قَوُوا هَـــؤُلَاءِ (أي: الخَوارج) لَأَفـسَـدُوا الأَرضَ كُـلَّـهَا عِـرَاقـاً وَشَــامـاً، وَلَــم يَتــرُكُــوا طِفــلًا، وَلَا طِفــلَةَ وَلَا رَجُـلًا وَلَا امــرَأَةً ؛ لِأَنَّ النَّاسَ عِنـدَهُـم قَـد فَـسَـدُوا فَـسَـاداً لَا يُصـلِـحُـهُم إِلَّا الــقَتــلُ جُمـلَـةً.» إهــ [«البدايَة والنِّهايَة» ط.هجر (10/ 584-585)] 
|
|
#2
2014-10-09, 03:56 PM
|
|||
|
|||
|
فاليوم سياخد كاسا و غدا ياخذ كاس و لكن بعد غد لن يكفيه كاس في اليوم مما يضطره لاخذ كاسين في اليوم الى ان يصل المقدار الى زجاجة في اليوم الى ان يصل لمرحلة الادمان ،فكل المدمنين بداو بالقليل و هنا سيصبح في الامر ضرر للشخص و لعائلته و للمجتمع ، فالمدمن لا يضر فقط نفسه بل ينتج عن ادمانه تشثتت العائلات و تفككها و تشرد ابنائها فينتج على ذلك مجمع معطوب
؛ كلام يقبله كل عقل واستغرب من تلك العقول التي لم تفكر بهذه الجانب. كيف لها ان تستغرب التحريم اذ ان الضرر لاياتي من شرب كأس في اليوم ونسيت مسالة الادمان ؟؟ عقول كهذه تحتاج إلى مسكر يلغيها نهائيا فعقولهم لا تثمر الا بالضرر والشر. وعندنا قاعدة اصوليه جميله جدا (((ما اسكر كثيره فقليله حرام ))).
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#3
2014-10-10, 06:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 اختي الكريمة و رزقك الجنة فعلا عقول هؤلاء تحتاج لمسكريلغيها نهائيا لان وجودها كعدمه هذه الشبهة تعرضت لها اخت تعيش بالغربة تعضت لها من صديقاتها اللواتي يحاولن ارغامها على الشرب
__________________
سَلَفُ «دَاعــش» وفِراسَةُ الحَـافـظِ ابـنِ كَثيرٍ فِيهِم !! تَحتَ عُنوَان : «ذِكرُ خُرُوج الخَوارج مِنَ الكُوفَة ومُبارزَتِـهِم عليّاً رضيَ اللهُ عنه». قالَ الحَافـظُ أبو الفدَاء بنُ كَثيــرٍ (ت:774هـ) -رحمهُ الله- : « إِذ لَـو قَوُوا هَـــؤُلَاءِ (أي: الخَوارج) لَأَفـسَـدُوا الأَرضَ كُـلَّـهَا عِـرَاقـاً وَشَــامـاً، وَلَــم يَتــرُكُــوا طِفــلًا، وَلَا طِفــلَةَ وَلَا رَجُـلًا وَلَا امــرَأَةً ؛ لِأَنَّ النَّاسَ عِنـدَهُـم قَـد فَـسَـدُوا فَـسَـاداً لَا يُصـلِـحُـهُم إِلَّا الــقَتــلُ جُمـلَـةً.» إهــ [«البدايَة والنِّهايَة» ط.هجر (10/ 584-585)]
|
|
#4
2014-10-10, 10:13 PM
|
|||
|
|||
|
الخمر أم الخبائث !
وقال صلى الله عليه وسلم { لعن الله الخمر وشاربها وساقيها ومبتاعها وبائعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه } رواه أبو داود من حديث ابن عمر رضي الله عنهما واللفظ له ، وابن ماجه وزاد { وآكل ثمنها } وروى مثله ابن ماجه والترمذي وقال غريب من حديث أنس . قال الحافظ المنذري : رواته ثقات . وأخرج الإمام أحمد بإسناد صحيح وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الإسناد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم { أتاني جبريل فقال يا محمد إن الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومبتاعها وساقيها ومسقاها } .
|
|
#5
2014-10-12, 10:48 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#6
2014-10-13, 02:08 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
سَلَفُ «دَاعــش» وفِراسَةُ الحَـافـظِ ابـنِ كَثيرٍ فِيهِم !! تَحتَ عُنوَان : «ذِكرُ خُرُوج الخَوارج مِنَ الكُوفَة ومُبارزَتِـهِم عليّاً رضيَ اللهُ عنه». قالَ الحَافـظُ أبو الفدَاء بنُ كَثيــرٍ (ت:774هـ) -رحمهُ الله- : « إِذ لَـو قَوُوا هَـــؤُلَاءِ (أي: الخَوارج) لَأَفـسَـدُوا الأَرضَ كُـلَّـهَا عِـرَاقـاً وَشَــامـاً، وَلَــم يَتــرُكُــوا طِفــلًا، وَلَا طِفــلَةَ وَلَا رَجُـلًا وَلَا امــرَأَةً ؛ لِأَنَّ النَّاسَ عِنـدَهُـم قَـد فَـسَـدُوا فَـسَـاداً لَا يُصـلِـحُـهُم إِلَّا الــقَتــلُ جُمـلَـةً.» إهــ [«البدايَة والنِّهايَة» ط.هجر (10/ 584-585)]
|
|
#7
2014-10-13, 02:27 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
سَلَفُ «دَاعــش» وفِراسَةُ الحَـافـظِ ابـنِ كَثيرٍ فِيهِم !! تَحتَ عُنوَان : «ذِكرُ خُرُوج الخَوارج مِنَ الكُوفَة ومُبارزَتِـهِم عليّاً رضيَ اللهُ عنه». قالَ الحَافـظُ أبو الفدَاء بنُ كَثيــرٍ (ت:774هـ) -رحمهُ الله- : « إِذ لَـو قَوُوا هَـــؤُلَاءِ (أي: الخَوارج) لَأَفـسَـدُوا الأَرضَ كُـلَّـهَا عِـرَاقـاً وَشَــامـاً، وَلَــم يَتــرُكُــوا طِفــلًا، وَلَا طِفــلَةَ وَلَا رَجُـلًا وَلَا امــرَأَةً ؛ لِأَنَّ النَّاسَ عِنـدَهُـم قَـد فَـسَـدُوا فَـسَـاداً لَا يُصـلِـحُـهُم إِلَّا الــقَتــلُ جُمـلَـةً.» إهــ [«البدايَة والنِّهايَة» ط.هجر (10/ 584-585)]
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية