جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|
أدوات الموضوع |
#21
|
|||
|
|||
اقتباس:
وتفتح أنت الموضوع الذي يتحدث عن حديث سجود الشمس ! |
#22
|
|||
|
|||
حاضر سيدي
|
#23
|
|||
|
|||
الموضوع هو : سجود الشمس تحت عرش الرحمان!!!!!!!
النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس ، فقال : ( يا أبا ذر ، أتدري أين تغرب الشمس ) . قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : ( فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ، فذلك قوله تعالى : { والشمس تجري لمستقر لها ذلك لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم } ) الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4802 قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر حين غربت الشمس : ( تدري أين تذهب ) . قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : ( فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ، فتستأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها ، وتستأذن فلا يؤذن لها ، يقال لها : ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها ، فذلك قوله تعالى : { الشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم } ) . الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3199 كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس ، قال : يا أبا ذر ! أتدري أين تغرب الشمس ، قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش عند ربها وتستأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تستأذن فلا يؤذن لها حتى تستشفع ، فإذا طال عليها قيل لها : اطلعي مكانك ، فذلك قوله تعالى : ? والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ? الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث الأعمش - المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 4/240 |
#24
|
|||
|
|||
استغفر الله أخي .
بل أنا عبد فقير إلى الله عز جل . |
#25
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#26
|
|||
|
|||
اقتباس:
الحواب على إستفهامك يوجد في مطلع موضوعك و في الأية التي أوردتها تقول: اقتباس:
كما ترى الاية تقول عرضنا ما قال أمرنا و شتان ما بين الإثنين هنا عرض عليهم الأمانة و لهم الإختيار إما القبول أو الرفض لكن عندما أمرهم نرى أن الأمر إختلف قال الله تعالى: ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ سورة فصلت: 11 شفت الفرق قال إئتيا طوعا أو كرها فماذا كان حوابهما :أتيا طائعين أراك لا تفرق بين الأمر و العرض فإعتبر |
#27
|
|||
|
|||
اقتباس:
الله عز وجل قد خيرهن !!! فهو سؤال على التخيير والتعظيم !!!! فهنا لم يأمر الله أن يتحملنها !!!! ولكن الله سأل تخييرا وتبينا وعدلا !!! وهذا الخلق المطيع المسبح لله عز وجل آثر الانصياع الكامل لأمر اللله دون ذرة مخالفة !!! أنظر جيدا : (((الله عز وجل قد خيرهن !!! فهو سؤال على التخيير والتعظيم !!!! فهنا لم يأمر الله أن يتحملنها !!!!))))) تم قارن بين هذه الجملة و هذه الجملة ((((ولكن الله سأل تخييرا وتبينا وعدلا !!! وهذا الخلق المطيع المسبح لله عز وجل آثر الانصياع الكامل ((((لأمر اللله دون ذرة مخالفة !!! ))))) إذا فالله خير المخلوقات بعرضه للأمانة لهم ولم يأمرهم، ولاكن الإنسان جعل هذا التخيير في العرض أمرا، ألس كذلك؟ إذا الخلاصة هي أن عرض الأمانة هو أمر ثخيير بالقبول أو بالرفض يا صاحب الحنكة والفطحلة في اللغة العربية. أراك تبحث عن الثغرات وليس على المعلومات لاتقلق فهذا حال العرب ومنهم المذنب. |
#28
|
|||
|
|||
اقتباس:
أضحكتني عند عرضنا قلت أمر و عند الأمر قلت عرض ههههه الأية تقول: ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَاطَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ سورة فصلت: 11 أليس إئتيا فعل امر يخاطب المثنى المتمثل في السماء و الأرض يا صاحب المنطق بالمقلوب عد إلى المدرسة أراك فاشل في الإعراب |
أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
اضرار السخرية .. واحاديث وايات عنها | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السنة ومصطلح الحديث | 0 | 2020-01-11 04:38 PM |