ذلك فرج وغصبناه ماذا يعني

[موحد مسلم]

زواج عمر من بنت علي

(2) (باب) * (تزويج أم كلثوم) * 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، وحماد، عن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في تزويج أم كلثوم فقال: إن ذلك فرج غصبناه. (3)

الكافي - الشيخ الكليني - ج ٥ - الصفحة ٣٤٦


عمر تزوج ام كلثوم بنت فاطمة ولكن الرواية تقول انه فرج وغصب من ال البيت
السؤال هو ماذا يسمى هذا الزواج هل هو متعة ام زنى

مع ان الامام يتبراء من عمة جده علي بن الحسين كما هو واضح من رده لكن لم يبين لنا ما هو حكم هذا الزواج هل هو شرعي على سنة رسول الله ام هو غير شرعي
ان كان شرعي فلا يهم انما ان كان غير شرعي فما هو تصنيف هذا النكاح
ان كان متعة فعمر حرم المتعة وان كان زنا فنعلم شدة عمر في هذا الموضوع

لكن ما هي نية علي حين زوج ابنته من عمر
هناك روايات ان علي له صديقة جنية ارسلها بدل عن ابنته لعمر وهذه حيلة منه
ننتظر الرد هنا على تصنيف الزواج عند الامام

[موحد مسلم]

كالعادة 41 زائر ولا نجد معلقا
اذا كان 41 زائر لنقل 40 زائر سني فيكون هنا زائر رافضي لما لا ترد
هذا منتدى اهل السنة يرحب بكم

نكمل
لو نظرت لمثل هذه الروايات عن المصاهرات بين علي وبقية اهل البيت هي في اساسها مصاهرات نتجت عن مصاهرات سابقه

في بعض الاحيان يحتج السنة على الرافضة بزواجات بين بني امية وبني العباس وبني علي وهناك مصاهرات لم تبلغنا ايضا لعدم شهرة الذرية في تلك الفترة لكن لما حصلت هذه المصاهرات
لو نظرت لاعلى السلسلة تجد امهات المؤمنين زوجات الرسول هن السبب فهناك مصاهره بين الرسول وبني امية وبين الرسول وبني عدي وبين الرسول وبني تيم وغيرهم من الاسر القرشية او غيرها بمعنى ان هنا مصاهرات بين هذه البطون وبني هاشم فلما يأتي الجيل الثاني او الثالث هو ينظر لاقرب البيوت التي شرفها رسول الله وتزوج منها او زوج اليها مثل بني امية اخذ منهم رسول الله واعطاهم فيأخذ منهم لشرف هذا النسب لا للقرابة فقط فمثلا جعفر الصادق ابوه محمد الباقر تزوج ام فروة فاطمة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر وهناك غيره ياخذ من ذرية عمر او قبيلة عمر او قبيلة عثمان ، وهؤلاء كلهم اخذوا بسنة عمر حين تزوج بام كلثوم
-------------------------

نرجع لام كلثوم
هناك روايات اصلا لا تجعلها بنت لفاطمة ابدا
ونحن نعلم ان فاطمة ماتت ولديها الحسن والحسين وزينب وام كلثوم لكن في الموروي الرافضي لا تجد ذكرا لبنات فاطمة ولا المحسن هنا الا بكائية على المحسن فقط بينما ذكر يوضح تعامل الرسول مع هؤلاء الثلاثة لا تجد وكأن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعرفهم
انظر هذه الرواية ذكرها من لعنه الله المنجسي في كتابه بحار الأنوار - ج ٤٣ - الصفحة ٢٦٦ نقلا عن

23 - كشف الغمة: من كتاب معالم العترة الطاهرة للجنابذي، عن أم عثمان أم ولد علي بن أبي طالب (عليه السلام) قالت: كان لآل رسول الله (صلى الله عليه وآله) قطيفة يجلس عليها جبرئيل ولا يجلس عليها غيره وإذا عرج طويت، وكان إذا عرج انتفض فيسقط من زغب ريشه فيقوم فيتبعه فيجعله في تمائم الحسن والحسين (عليهما السلام).
مع ان الرسول صلى الله عليه وسلم يضع زغب ريش جبريل في تمائم الحسن والحسين لكن اين ام كلثوم وزينب هنا
اذا كانت فاطمة ماتت بعد وفاة الرسول ب 6 اشهر او 7 اشهر فمتى ولدت ام كلثوم وزينب

ايضا من نفس الكتاب نجد ان الرسول صلى الله عليه وسلم يشاهد هو وافطمة تعارك الحسن والحسين

21 - أمالي الطوسي: جماعة، عن أبي المفضل، عن محمد بن جرير الطبري، عن عمرو بن علي عن عمرو بن خليفة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة قال: اصطرع الحسن والحسين فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إيها حسن، فقالت فاطمة (عليها السلام): يا رسول الله تقول: إيها حسن وهو أكبر الغلامين، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أقول: إيها حسن، ويقول جبرئيل:
إيها حسين.

الكلام عن الغلامين فلما لم تصطرع فاطمة وام كلثوم وينزل ميكائيل ويقول ايها ام كلثوم

في بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - الصفحة ٣٦
هناك روايات في هذا الباب تصلح للكلام عن ام كلثوم وزينب ولماذا لم يخلقوا من طينة الحسنو الحسين ايضا بخلاف الرافضة لكن الكلام عن مصير الطينة هذه فكما ترى في الروايات من خلق من طينة اهل البيت للجنة مع اعمالهم السيئة ومنلم يخلق للنار مع اعمالهم الحسنة

(8) حدثنا عمران بن موسى عن إبراهيم مهزيار عن علي بن الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب الهاشمي (3) عن حنان بن منذر (4) عن أبي عبد الله ع قال إن الله عجن طينتنا وطينة شيعتنا فخلطنا بهم وخلطهم بنا فمن كان في خلقه شئ من طينتنا حن إلينا فأنتم والله منا.
(9) وعنه بهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن ميمون (5) عمن اخبره عن أبي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال إن الله عز وجل خلقنا من عليين وخلق محبينا من دون ما خلقنا منه وخلق عدونا من سجين وخلق محبيهم مما خلقهم منه فلذلك يهوى كل إلى كل.
(10) حدثني عمران بن موسى عن موسى بن جعفر عن علي بن معبد عن إبراهيم بن إسحاق عن الحسين بن يزيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عليهم السلام قال قال علي بن الحسين عليه السلام ان الله بعث جبرئيل إلى الجنة فاتاه بطينة من طينتها وبعث ملك الموت إلى الأرض فجائه بطينة من طينتها (1) فجمع الطينتين ثم قسمها نصفين فجعلنا من خير القسمين وجعل شيعتنا من طينتنا فما كان من شيعتنا مما يرغب بهم عنه (2) من الأعمال القبيحة فذاك مما خالطهم من الطينة الخبيثة ومصيرها (3) إلى الجنة وما كان في عدونا من بر وصلاة وصوم ومن الأعمال الحسنة فذاك لما خالطهم من طينتنا الطيبة ومصيرهم إلى النار (11) حدثنا محمد بن حماد عن أخيه أحمد بن حماد عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبيه عن أبي الحسن الأول ع قال سمعته يقول خلق الله الأنبياء والأوصياء يوم الجمعة و هو اليوم الذي اخذ الله فيه ميثاقهم وقال خلقنا نحن وشيعتنا من طينة مخزونة لا يشذ منها شاذا إلى يوم القيمة.

ام كلثوم وزينب الى اين
لاحظ هنا هم لم يخلقوا من اي طينة لأهل البيت ولا من طينة الرسول ولا من طينة الشيعة


-------
عودة لزواج عمر من ام كلثوم ورد في كتب الرافضة انكار هذا الزواج
مثل هذه الرواية بسندها عن جعفر الصادق في بحار الأنوار - العلامة المنجسي لعنه الله - ج ٤٢ - الصفحة ٨٨
نقلها ايضا من
16 - الخرائج: الصفار، عن أبي بصير، عن جذعان بن نصر، عن محمد بن مسعدة عن محمد بن حمويه بن إسماعيل، عن أبي عبد الله الربيبي (2)، عن عمر بن أذينة قال:
قيل لأبي عبد الله عليه السلام: إن الناس يحتجون علينا ويقولون: إن أمير المؤمنين عليه السلام زوج فلانا ابنته أم كلثوم، وكان متكئا فجلس وقال: أيقولون ذلك؟ إن قوما يزعمون ذلك لا يهتدون إلى سواء السبيل، سبحان الله ما كان يقدر أمير المؤمنين عليه السلام أن يحول بينه وبينها فينقذها؟! كذبوا ولم يكن ما قالوا، إن فلانا خطب إلى علي عليه السلام بنته أم كلثوم فأبى علي عليه السلام، فقال للعباس: والله لئن لم تزوجني لأنتزعن منك السقاية وزمزم، فأتى العباس عليا فكلمه، فأبى عليه، فألح العباس، فلما رأى أمير المؤمنين عليه السلام مشقة كلام الرجل على العباس وأنه سيفعل بالسقاية ما قال أرسل أمير المؤمنين عليه السلام إلى جنية من أهل نجران يهودية يقال لها سحيفة (3) بنت جريرية، فأمرها فتمثلت في مثال أم كلثوم وحجبت الابصار عن أم كلثوم وبعث بها إلى الرجل، فلم تزل عنده حتى أنه استراب (4) بها يوما فقال: ما في الأرض أهل بيت أسحر من بني هاشم، ثم أراد أن يظهر ذلك للناس فقتل وحوت الميراث وانصرفت إلى نجران، وأظهر أمير المؤمنين عليه السلام أم كلثوم (5).

ويبقى السؤال الخالد ما معنى فرج غصبناه هل زواج متعة ام غيره
اعرف ان النكاح امام ان يكون شرعيا او غير شرعي
غير شرعي متعة او زنا
هنا انتم ماذا تسمون هذا النكاح

[موحد مسلم]

ولاحظ هنا لا يعرفون او لا يقولون لنا معنى هذا النص

https://youtu.be/SNWGx5ZVT80

اساطين او بساطين الترفض ولا يعرف معنى فرج غصبناه

[موحد مسلم]

البشارة يا رافضة واثق الشمري جاب لكم الحل
انكر ان تكون ام كلثوم بنت فاطمة

https://youtu.be/ADmVurOUXEc

باقي ان ينكر ايضا ان تكون فاطمة انجبت زينب والمحسن
قلنا من قبل ان حديث الكساء لا يسمح ان تكون زينب والمحسن من فاطمة
روحوا شوفوا علي جابهم من فين