أنصار السنة  
جديد المواضيع





للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > رد الشبهات وكشف الشخصيات > رد الشبهات وكشف الشخصيات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2023-07-24, 01:23 PM
ناصرالشيبي ناصرالشيبي غير متواجد حالياً
باحث
 
تاريخ التسجيل: 2023-06-18
المكان: مكة المكرمة
المشاركات: 37
افتراضي الرد على مزاعم م/ شحروربمقاله بمناسبة ما سماه "عيد الحب" أهمها طعنه في الصحابة بتاريخ 16/ 2/ 2019 م

إن م/ شحرور لا يفوِّت فرصة للنيل من ثوابت الإسلام إلا و يستغلها، نافثاً بمناسبتها سموم قلمه أو لسانه . بحزمة من المغالطات ، وخلط الأوراق ، وإطلاق المزاعم الكاذبة ، وغيرها . لزعزعة ثقة المسلمين في دينهم ، لاسيما محسني الظن به ، من المخدوعين بزخرف كلامه. ففي هذا المقال :
أولاً: قوله عن الفرحة بمناسبة عيد الحب (فإني أرى الغاية نبيلة). هو رأي باطل . لأنه مبني على أساس باطل . فلم يثبت الشرع الإسلامي للمسلمين سوي عيدين في العام . ولا يجوز لهم ابتداع عيد غيرهما . وهما عيد الأضحى وعيد الفطر . وفرح المسلمين فيهما مرتبط بفرحهم وسرورهم للتوفيق بأدائهم لطاعتين عظيمتين . هما أداء الحج ، وصيام شهر رمضان .
بخلاف ما يسمى عيد الحب - الذي أتى للمسلمين من الغرب الكافر ، المعادي للإسلام وأهله - فلا ترتبط الفرحة فيه إلا بالمعاصي والسكر والعربدة والاختلاط والمجون ، وتبديد الأموال فيه وتبذيرها. ببذلها ممن لا يملك ، لمن لا يستحق. فمن أين أتى م/ شحرور بالنبل في الغاية من هذا العيد الباطل من أساسه ؟ .
أما قوله(وأرى في أي مناسبة تدخل الفرح على قلوب الناس أمراً جيداً) . فهو من اللواحق الشحرورية لغرض تسهيل تمرير ما سبقها من باطل . لأنه لا تلازم بين الفرح ، و بين البدع والمعاصي ، إلا في خياله المريض .
ثانياً: أما قوله (وإطلاق الأعياد من حق الجميع أفراد ، ومجتمعات ، ودول ، ومن لا يرغب بالمشاركة له حقه أيضاً) . فإذا كان يقصد بقوله (الجميع) الغربيين الذين أطلقوا هذا العيد . فلا اعتراض لنا عليهم . لأنه لا دخل لنا بأعيادهم . فليتخذوا ما شاءوا من أعياد لهم بعيدا عنا .
أما إن كان يقصد بـ (الجميع) المسلمين فهو زعم باطل دون شك . لأنه لا يجوز للمسلمين ابتداع أعياد . غير العيدين الذين شرعها الإسلام للمسلمين كما أسلفت .
وأما قوله بعده (حبذا لو أننا نحن المسلمين المؤمنين بالرسالة المحمدية ، نكف عن كراهية بعضنا بعضاً) . فهو زعم باطل كسابقه . لأن الحقيقة المشاهدة هي أن المؤمنين لا يكره بعضهم بعضاً. ولكنه اقحمه بلا مسوغ له هنا. من(اللواحق الشحرورية) لغرض تسهيل تمرير ما سبقه من باطل .
أما إن كان يلوِّح بما قال ، لما بين الفرق المختلفة من الكراهية . فإن هذا (أعني الكراهية) ليست قاصرة على فرق المنسوبين للإسلام فقط . بل هي موجودة في أتباع الملل الأخرى أكثر من المسلمين . فلماذا لا ينتقدها إلا على المسلمين ؟ ! ما دام يزعم بأنه محارب للكراهية بكل أشكالها.
بل تجد (شحرور) يعتمد التغاضي عن تباغض وكراهية غير المسلمين (من فرق الملل الأخرى) لبعضهم . ولا يتجرأ على انتقاد كراهيتهم لبعضهم البعض ، ولا بكلمة واحدة .
ثالثاً: قوله عن المسلمين (دون مواقف عدائية) . هو اتهام باطل منه لعموم المسلمين . بأن لهم مواقف عدائية . وهو اتهام جزافاً لم يبين من هم الذين يعادونهم . علاوة على أنه كلام مقحم ، لم يسبقه ما يسوغ ذكره أصلاً .
رابعاً: أما قوله (وإنما نقاتل دفاعاً فقط) . فهو كلام مع صحته جزئياً ، إلا أنه ناقص . فبسؤال أي عسكري خبير بالقتال . مهما كان بلده ، أو دينه عن أجدى أنواع القتال دفاعاً ؟ . فسيبين أهمية السبق بالهجوم ، ويؤكد أنه خير وسيلة للدفا ع .
ولذلك فإن المسلمين متى ما تيقنوا بمعاداة أي عدو لهم ، ولدينهم ، وعلموا أنه يتربص بهم الشر. وأنه شروع في الاستعداد لقتالهم . فإن من حقهم . بل من واجبهم شرعاً أن يبادروا لقتاله . لا أن ينتظروه حتى يقوم بالاعتداء عليهم أولاً . بعد أن يستكمل استعداداته ، وهم أثناء ذلك منتظرون ، لا يحركون ساكناً .
وأما قاعدة (من ضربك على خدك الأيمن ، فاعف عنه ، وأدر له خدك الأيسر) . فليست من الإسلام في شيء . قال تعالى ( فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) 194، البقرة . وقال تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم ( وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ) 58، الأنفال . فأمره بمجرد أن يتخوف من خيانة المعاهدين له أن يعلن لهم نقض المعاهدة . ليستوي علمهم بنقضها ، مع علمه بالنقض . تجنباً للخيانة التي صرح بأنه سبحانه لا يحبها . فغير المعاهدين من باب أولى مبادرتهم بالقتال ، لعداوتهم الظاهرة ، قبل استكمالهم التأهب للانقضاض على المسلمين .
خامساً: وأما قوله ( فقد آن الأوان أن ندفن عمر وعلي وعثمان ومعاوية وعائشة وطلحة والحسين ويزيد ، وندفن خلافاتهم معهم ، ونمضي قدماً إلى الأمام - - - ولنعلم أن خلافاتهم لا تمت للإسلام بصلة ، وإنما هي سلطوية بحتة) أ.هـ فهو اتهام باطل لهم في نواياهم . وهو أحد هجماته التي لا ينقطع للطعن في الصحابة رضي الله عنهم . مع أن هناك العديد من النصوص الشرعية ، قد حذرت من التعرض لهم. وهي أظهر من أن تخفى على أحد من المسلمين . فالله حسيبه على افترائه عليهم .
قال صاحب جامع لطائف التفسير(المقصود من الآية هو" تحذير المسلمين من الوقوع في مثل ما وقع فيه أولئك - يعني الذين قاتل بعضهم بعضاً من الأمم السابقة - وقد حَذر النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك تحذيراً متواتراً ، بقوله في خطبة حجة الوداع : " فَلاَ ترجعوا بعدي كُفّاراً يضرِبُ بعضُكم رقابَ بعض ". يحذّرهم ما يقع - أي مما وقع بالفعل بعد عصر النبوة - والتي تبين بعد ذلك أنها حروب الردَّة ، وحروب الخوارج بدعوى التكفير . وهذه الوصية من دلائلِ النبوءة العظيمة - - - إلى أن ذكر حديث (إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا - -) ثم قال : وذلك يفسّر بعضه بعضاً، أنّه القتالَ على اختلاف العقيدة) أ. هـ (انظر: جامع لطائف التفسير ، لعبدالرحمن القماش ، 8/ 143 . وقال مثله الطاهر بن عاشور في التحرير والتنوير ، 3/ 10) .
فهذا ما يجب أن يحمل عليه قتال الصحابة رضي الله عنهم جميعاًً لبعضهم في موقعتي (الجمل ، وصفين) . لأنهم رضي الله عنهم جميعاً لم يتحاربوا على خلاف بينهم في العقيدة كمحاربتهم للمرتدين ، أو للخوارج التكفيريين ، كما أنهم لم يتقاتلوا من أجل مصالح دنيوية (من أجل السلطة) كما يتهمهم الطاعنين فيهم . بل حاشاهم ذلك جميعاً . وإنما اختلفت اجتهاداتهم فقط بشأن توقيت الاقتصاص من الذين قتلوا الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه ظلماًًُ وعدواناً . (أي على تعجيل الاقتصاص منهم ، أو تأجيله) .
وحينما اتفق كبارهم قبيل اندلاع القتال على رأي واحد، هو التعجيل بالاقتصاص . بادر القتلة من فورهم بإشعال الحرب بين الفريقين بالقتل منهما غدراً قبل طلوع الفجر. كيلا يتمكن الصحابة من أخذهم بجرمهم . وعلى رأسهم المجرم عبدالله بن سبأ وأعوانه .
فاستغلوا ظلمة تلك الليلة ، وشنوا هجوماً مباغتاً . فقتلوا رجالاً من كلا المعسكرين ، في آن واحد . ليظن كلاهما أن المعسكر الآخر قد نقض الاتفاق وبادر بالقتال . فاقتتل الجيشان . فكان هذا سبب نشوب القتال بينهم .(أنظر العواصم من القواصم في تحقيق مواقف الصحابة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، للقاضي أبو بكر بن العربي ، ص 156 و 157، تحقيق محب الدين الخطيب ، ط - مكتبة أسامة بن زيد - بيروت).
هذا وقد روى الحارث الأعور قال : سئل علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن قتال أهل البغي من أهل الجمل وصفين : أمشركون هم ؟ . قال : لا . من الشرك فروا . فقيل : أمنافقون ؟ . قال : لا . لأن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا. قيل له فما حالهم ؟. قال (إخواننا بغوا علينا) . (انظر الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ، 16/ 323 و324).
ولقد حذر عدد من المحققين من علماء الأمة الراسخين من الخوض فيما جرى بين الصحابة رضي الله عنهم جميعاً . خشية التعرض لبعضهم بالانتقاص .
فمن أحسن ذلك ما قاله القاضي أبو بكر بن العربي : (إياكم أن تكونوا يوم القيامة من الهالكين بخصومة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقد هلك من كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خصمه . ودعوا ما مضى فقد قضى الله فيه ما قضى . وخذوا لأنفسكم الجد فيما يلزمكم اعتقاداً وعملاً . ولا تسترسلوا بألسنتكم فيما لا يعنيكم من كل ماجن اتخذ الدين هملاً . وأحسنوا فإن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا - - إلى أن قال : فهذا العقل والدين والكف عن أحوال المسلمين ، والتسليم لرب العالمين). ( انظر: العواصم من القواصم صفحة ، 300) .
فهذا ما يجب أن يحمل عليه قتال الصحابة رضي الله عنهم جميعاًً لبعضهم في موقعتي (الجمل ، وصفين) . لأنهم رضي الله عنهم جميعاً لم يتحاربوا على خلاف بينهم في العقيدة كمحاربتهم للمرتدين ، أو للخوارج التكفيريين ، كما أنهم لم يتقاتلوا من أجل مصالح دنيوية (من أجل السلطة) كما يتهمهم الضالين المضلين . فحاشا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك جميعاً .
سادساً: أما قوله (ومثالنا الذي أراد لنا الله الاقتداء به هو الأخ الذي رفض قتل أخيه) . فهو كلمة حق . أراد بها شحرور باطل . إذ لم يبين بأن هذا المثال (إنما ينطبق فقط ، على من تربط بينهم رابطة الأخوة . وأنها في هذا لمقام ستكون الأخوة الإيمانية تحديداً .
فلم يبين أن الحالة المذكورة في الآية التي ذكرها كانت بين من تربطهما أخوة الدم ، إضافة إلى رابطة الإيمان . ولا يجوز للمسلم قتل أخيه المسلم . حتى إن علم بأنه ينوي قتله. بل عليه فقط أن يدافع عن نفسه، بما دون قتله أخيه المسلم . ما أمكنه ذلك . إلا إن لم يجد سبيلاً لنجاة نفسه ، إلا بقتل المعتدي . (أي إن تسبب دفاعه عن نفسه قتله . لا أنه يجوز له استهداف قتل من أراد قتله من المسلمين) .
ولكن كلام م/ شحرور يدل على أنه يريد إقناع المسلمين بأن هذا ما ينبغي ان يكون عليه موقفهم مع غير المسلمين . أي (إذا أراد واحد من غير المسلمين قتلك يا مسلم . فعليك أن تقف منه موقف ابن آدم المقتول . ولا تكن القاتل) .
بينما السلوك الذي امتدح الله تعالى به عباده المؤمنين هو قوله تعالى (وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ) 39 ، الشورى . وقد نقل القرطبي عن النخعي أن أهل العلم ( كانوا يكرهون للمؤمنين أن يذلوا أنفسهم ، فتجترئ عليهم الفساق) . ( أنظر: الجامع لأحكام القرآن ، 16/ 39) . والكافرين أولى بالانتصار منهم ، من المؤمنين . قال تعالى (وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ) 8 ، المنافقون .
أما قول م/ شحرور(لا إسلام الحقد والكراهية) . فما هو إلا ترديد لمزاعمه ، التي تقدم بيان كذبها، وبطلانها . فلا يعدو كونه من (اللواحق الشحرورية) التي يتوهم أنها تسهيل له تمرير ما يسبقها من أباطيله كعادته .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
رد أهل السنة على الاسئلة 50 المطروحة للشيعة في المواقع ali_k الشيعة والروافض 2 2010-11-25 10:17 AM
الرد على الاباضية في انكار رؤية الله تعالى حفيدة الفاروق عمر الاباضية 72 2010-11-21 09:04 PM
بروتوكولات حاخامات قم عدو الروافض الشيعة والروافض 0 2010-09-15 04:15 PM
حقيــقــة اتــهام الشيعــه لأهل السنــه بالتحـــريف بنت المدينة الشيعة والروافض 0 2009-12-09 02:11 PM
(( الأدلة والبراهين على خُبث الروافض الحاقدين )) اكرم1969 الشيعة والروافض 5 2009-08-01 02:43 PM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 متجر وفرة   مفارش سليب لاند لباد مخدات   سطحة شمال الرياض   سطحة بين المدن   سطحة ظهرة لبن   شحن السيارات   سطحة هيدروليك   نقل السيارات بين المدن   ارخص شركة شحن بين المدن   شركة شحن سيارات   سطحة غرب الرياض   سطحة السويدى 
 فني سيراميك   محامي جنائي   شات قطر   مكتب استقدام   مناديل ورق سعودية   تقرير فني   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج   تصليح غسالات اتوماتيك   شركة مكافحة حشرات   واتس ويب   مظلات حدائق   موقع اضافه عقارات مجانا   كورة لايف   فني سخانات مركزية   yalla shoot english   اشتراك هولك   تطبيقات التداول والاستثمار   شركة تنظيف اثاث بالرياض   متجر نقتدي   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد   الاسطورة لبث المباريات   yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   مباريات اليوم مباشر   Koora live 
 best metal detector for gold   جهاز كشف الذهب   مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر   شركة تنظيف بجدة   شركة تنظيف بجدة 
 صيانة غسالات خميس مشيط   صيانة غسالات المدينة   صيانة مكيفات المدينة   صيانة ثلاجات المدينة   صيانة غسالات الطائف   صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات مكة المكرمة   صيانة ثلاجات مكة المكرمة   صيانة مكيفات مكة   صيانة مكيفات جدة   صيانة مكيفات المدينة   صيانة مكيفات تبوك   صيانة مكيفات بريدة   سباك المدينة المنورة 
 شركة سياحة في روسيا   بنشر متنقل   شركة تصميم مواقع   Online Quran Classes 
 شركة مكافحة حشرات في دبي 
 certified translation office in Jeddah   يلا شوت   اهم مباريات اليوم   يلا شوت 
 yalla shoot   يلا شوت   yalla shoot   سوريا لايف 
 يلا كورة 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 شركة تنظيف بجدة   شركة تنظيف فلل بجدة   شركة مكافحة حشرات بجدة   شركة تنظيف المنازل بجدة 
 دكتور مخ وأعصاب 
 شركة صيانة افران شمال الرياض   شركة تنظيف منازل بخميس مشيط 
 شدات ببجي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   مجوهرات يلا لودو   شحن يلا لودو   ايتونز امريكي   بطاقات ايتونز امريكي   شدات ببجي تمارا   شدات ببجي اقساط 
 شركة نقل اثاث بالرياض   افضل شركة مكافحة النمل الابيض بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 نشر سناب 
 اضافات سناب   حسابات تويتر 
 كشف تسربات المياه مجانا   لحام خزانات فيبر جلاس بالرياض   شركة تخزين عفش بالرياض   برنامج ارسال رسائل الواتساب   شركة تسليك مجاري بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   شركة مقاولات   تنسيق حدائق 
 كشف تسربات المياه    شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   شركة مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض 
 شركات نقل الاثاث   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض 
 شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تسليك مجاري بالرياض   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة عزل اسطح بجدة   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
 شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   شركة عزل شينكو بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة كشف تسربات المياه 
 شركة حور كلين للتنظيف   شركة صيانة افران بالرياض   دعاء القنوت 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية | خدماتنا فى البلد | الزاجل دوت كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |