السلام عليكم ورحمة الله وبركاته......عضو جديد

[الســـــــــنه]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الأخيار وازواجه الأطهار.....وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذي اول مشاركه لي بالمنتدى وحبيت تكون مشاركتي مفيده لي ولكم إنشا الله تعالى.
وسوف اتكلم عن حقيقة المذهب الأثنى عشري(الشيعه)
الشيعة هو اسم يطلق على ثاني أكبر طائفة من المسلمين، ويرى الشيعة أن على بن أبى طالب هو ونسله من زوجته فاطمة بنت النبي محمد هم أئمة مفترضوا الطاعة بالنص السماوي وهم المرجع الرئيسي للمسلمين بعد وفاة النبي. ويطلقون عليه اسم الإمام الذي يجب اتباعه دون غيره طبقاً لأمر من النبي محمد في بعض الأحاديث مثل حديث بالثقلين المنقول عن النبي محمد والذي يستدلون به على غيرهم من خلال وجوده في بعض كتب بعض الطوائف الإسلامية التي تنكر الإمامه وهو كالتالي: (إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ; أحدهما أعظم من الآخر ; كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما
******
وهم فيها عدة طوائف ومنها
الإثنا عشرية أو الإمامية
لإسماعيلية
الزيدية
ومن علمائهم:

آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني (1930 -..)
آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي (1941-..)
آية الله العظمى الشيخ حسين وحيد الخراساني (1924 -..)
آية الله العظمى السيد علي الحسيني الخامنئي (1939-..)

[caution]

ممنوع وضع روابط تؤدى إلى مواقع أهل البدع كما يمنع القص واللصق والمنتدى مخصص للحوار

هذا إنذار لمخالفتك قواعد التسجيل بالمنتدى :
http://www.ansarsunna.com/vb/misc.php?do=showrules
المراقب العام

[/caution]

هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد

[warning]

العضو الشيعى صاحب هذه المشاركة يمنع عليك التسمى بمعرف مخالف لمعتقدك.
قم باختيار معرف آخر وإلا سأضطر لإيقاف هذا المعرف إلى الأبد
المراقب العام

[/warning]

[السيف الذهبي]

السلام عليكم ورحمة الله

مرحبا بك يا اختنا في الله

مرحبا بك في عائلتك الجديدة

ومشاركة جيدة كبداية اؤلى واتوقع لك مستقبل عظيما بيننا

[أبو جهاد الأنصاري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولاً: أهلاً بك محاوراً ، بدون قص ولصق من مواقع أخرى ، وأرجو أن تغعبر عن رأيك أنت ، وفكرك أنت ، وقناعاتك أنت. فلا تكن منقاداً لأحد ولا إمعة لأحد. ولا تقتنع إلا بالحق وما وافق شرع ربك الذى تسجد له.

ثانياً : موضوع حديث العترة هذا فقد بين أهل السنة أنه ليس بصحيح وأن الصواب هو ( كتاب الله وسنتى ) وطبعاً حضرتك تعلم جيداً أنه لم يكن هناك شيعى واحد حضر تلك الواقعة ليخبرنا بما دار فيها وأن كل الحضور كانوا من الصحابة ، وهؤلاء هم الطبقة الأولى المكونة لأهل السنة ، ومن ثم فإن المعول فى صدق الأحاديث يقع على عاتقهم هم ، فلا يؤخذ حديث من رجل لم يقابل النبى .
ثالثاً : ما بال كل هذه الآيات العظمى ؟؟؟؟؟؟
الله يقول عن سيدنا إبراهيم : لقد رأى من آيات ربه الكبرى فيا ترى أكان المقصود بهذه الآيات الكبرى التى رآها سيدنا إبراهيم هى تلك الأسماء التى تفضلت بذكرها فى الأعلى؟؟؟

[أبو جهاد الأنصاري]

كذلك يجب عليك أن تكون فخوراً برموزك فلا تتسمى بمسميات لا تعبر عنك !!! فليس من الصواب أن تتسمى امرأة باسم رجل أو العكس !!
ألا توافقنى ؟

[الدوسري الازدي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة..
ونرحب بك اذا انت شيعي ففي الحالتين ضيافتك واجبة علينا ايما كنت
نتمنى لك الفائدة ان افدتنا جزاك الله خير وان افدناك فهذا مانرجوة لوجة الله سبحانة
تفضل المنتدى منتداك..

[aslam]

لنسمع رئى الشيعة فى قول الحديث

الأحاديث السنية التي تذكر آل البيت وتثني عليهم كثيرة ولله الحمد

القسم الأول : أحاديث تبشر بعض آل البيت بالجنة

حديث " العشرة المبشرين بالجنة وفيهم علي ... " رواه الإمام أحمد وأبو داود

قال جبريل للنبي إذا أتتك خديجة فاقرأ عليها السلام من ربها عز وجل‏.‏ ومني‏.‏ وبشرها
ببيت في الجنة من قصب‏.‏ لا صخب فيه ولا نصب‏.‏ مسلم

قوله : يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء هذه الأمة " رواه البخاري

قوله: الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ " رواه الترمذي وأحمد

القسم الثاني : أحاديث تثني على آل البيت وتذكر فضائلهم كـ:

كقوله : وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، ثم
قال : وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي " مسلم .

قالت عائشة‏:‏ خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل، من شعر أسود‏.‏ فجاء الحسن بن علي
فأدخله‏.‏ ثم جاء الحسين فدخل معه‏.‏ ثم جاءت فاطمة فأدخلها‏.‏ ثم جاء علي فأدخله‏.‏ ثم قال ‏"‏إنما يريد
الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا‏"‏ ‏ مسلم

كقوله : لَأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ
وَرَسُولُهُ " البخاري ومسلم .

كقوله للحسن والحسين : ‏‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا ‏"‏‏. البخاري

كقوله لعائشة ‏"‏ أريتك في المنام ثلاث ليالي .‏ جاءني بك الملك في سرقة من حرير‏.
‏ فيقول‏:‏ هذه امرأتك‏.‏ فأكشف عن وجهك‏.‏ فإذا أنت هي‏.‏ فأقول‏:‏ إن يك هذا من عند الله، يمضه‏"‏‏.‏
مسلم

كان النبي يدعو لبن عباس فيقول ‏"‏ اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْحِكْمَةَ ‏"‏‏.‏ البخاري .
================================================


أما الحديث الذييوجب بأل البيت دون غيرهم ولا يأخذإلا بأقوال أل البيت وهوماتستدو إليه الشيعة هو
حديث : إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي "

وهذا القسم ليس فيه حديث صحيح وأحد ، بل هو بين ضعيف أو مكذوبة كما سنبين .

يخلط الإثني عشرية كثيراً بين الأحاديث الواردة تحت هذه الأقسام الثلاثة رغم ما بين أحاديثها من فروق في المتون والأسانيد ليسهل عليهم التلبيس فيخلطون هذا بهذا !
ضعف أسانيد حديث
(إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي )
تعددت روايات هذا الحديث ، ولا تخلو هذه الأسانيد من أسباب الضعف التالية :

السبب الأول - بعض هذه الروايات في أسانيدها ( عطية العوفي ) ومما قيل فيه :

حكم أحمد على رواية عطية العوفي عن أبي سعيد بالضعف .

قال البخاري كان هشيماً يتكلم فيه .

قال الحافظ ابن حجر " صدوق يخطئ كثيرا وكان شيعيا مدلسا " تقريب التهذيب ترجمة (4616)

ذكره النسائي وأبو حاتم في الضعفاء .

قال ابن حبان لا يحل كتابة حديثه إلا على التعجب :
وقال : سمع عطية من أبي سعيد الخدري أحاديث فلما مات جعل يجالس الكلبي فإذا قال الكلبي قال رسول الله صلى كذا فيحفظه وكناه أبا سعيد وروى عنه فإذا قيل له من حدثك بهذا فيقول حدثني أبو سعيد ، فيتوهمون أنه يريد أبو سعيد الخدري وإنما أراد الكلبي .

قال الألباني عن عطية : هو ضعيف أيضا .

السبب الثاني - بعض هذه الروايات في أسانيدها ( زيد بن حسن الأنماطي الكوفي ) ومما قيل فيه :

قال أبو حاتم عنه : منكر الحديث .

قال الحافظ ابن حجر ( ضعيف ) تقريب التهذيب ترجمة ( 2127) .

السبب الثالث - بعض هذه الروايات في أسانيدها ( علي بن المنذر ) ومما قيل فيه :

أنه من شيعة الكوفة .

قال الدار قطني : لا بأس به ، وكذا قال مسلمة بن قاسم ، وزاد : كان يتشبع .

قال الإسماعيلي : في القلب منه شيء لست أخيره .

قال الحافظ بن حجر ( صدوق يتشيع ) تقريب التهذيب ترجمة رقم (4803)

السبب الرابع - بعض هذه الروايات في أسانيدها انقطاع :

فالأعمش وحبيب بن أبي ثابت مدلسان ، وهما يرويان بالعنعنة ، فلم يثبت سماع كل منهما هنا .

السبب الخامس – بعض هذه الروايات في أسانيدها ( القاسم بن حسان الكوفي ) ومما قيل فيه :

ضعفه البخاري وقال : القاسم بن حسان حديثه منكر ولا يعرف ... والبخاري يطلق هذا على من لا تحل الرواية عنه . راجع (الضعفاء الكبير ).

ضعفه الذهبي . راجع ( ميزان الإعتدال 3/369) .

ضعفه ابن قطان .

السبب السادس – بعض هذه الروايات في أسانيدها ( شريك بن عبد الله ) ومما قيل فيه :

قيل سيء الحفظ .

قال شعيب الأرنأوط في تعليقه على مسند أحمد .. وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك . 5 / 181

لهذه الأسباب ضعف كثير من علماء أهل السنة هذا الحديث ومنهم :

ابن تيمية .. قال : رواه الترمذي وحسنه وفيه نظر مجموع الفتاوى 28/ 439 .

الإمام أحمد .. نقل ابن تيمية تضعيف الإمام أحمد لهذا الحديث فقال : وقد سئل عنه أحمد بن حنبل فضعفه . ( منهاج السنة النبوية 4/105)

الشيخ علي سالوس ... استقصى طرق الحديث وضعفها .. راجع كتابه ( مع الإثني عشرية في الاصول والفروع ص 115 ) .

بل حتى الألباني رحمة الله الذي قال بصحة الحديث تجده يقول :

عن حديث جابر الذي رواه الترمذي ( قلت : وإسناده ضعيف ) .

و يقول عن حديث زيد بن أرقم الذي يرويه الترمذي ( قلت : وإسناده ضعيفا أيضا، لكنه شاهد للذي قبله ) . راجع الجزء الثالث من مشكاة المصابيح ( 3 / 1735 ) الرواية رقم ( 6143 ) ورقم ( 6144 ) .
فالألباني رحمه الله يرى ضعف أسانيد الترمذي لكنه جعل بعض الروايات شاهد لبعض !
النتيجة
ألا يكفي سبب واحد من هذه الأسباب للدلالة على ضعف أسانيد هذه الروايات ، فكيف بروايات اجتمعت فيها كل هذه الأسباب ... لهذا حكم كثير من علماء الحديث بضعف هذه الروايات كما ترى .
فمن استطاع أن يأتي برواية ليس في أسانيدها شيء من أسباب الضعف وهي تدل على وجوب الإتباع ... شكرناه !
================================
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في وصيته "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم و محدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة"
1- مسند الإمام احمد، وابو داود، والترمذي وابن ماجه، وصحيح الجامع.
2- (مسند امام احمد ومصنف عبد الرزاق وابن ابي شيبة)
===============================
والحديث الثانى وهو
( تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة رسوله ) ( 1 ) .
( 1 ) رواه مالك مرسلا والحاكم من حديث ابن عباس وإسناده حسن . وله شاهد من حديث جابر خرجته في ( سلسلة الأحاديث الصحيحة ) ( 1761 ) .
وصححه الألبانى رحمه الله

[سيف السنه]

اين هرب صاحب الموضوع

[حامـ المسك ـل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أهلا وسهلا بك ضيفا في منتدى أنصارالسنه
نسأل الله لنا ولك إقامة سعيدة ومتعة وفائدة
ضيفنا الكريم : اسمح لي بإضافة بعض الأسئلة بما أنك بدئت موضوعك
بالتعريف عن المذهب الشيعي .
1: مارأيك فيمن يتهم عائشة زو ج النبي الكريم ويحكم عليها بأنها في قعرجهنم تأكل الجيف
هل أنت معه أوضده ,
هل ترى أنه يوافق معتقد المذهب الإثنى عشري ,
هل هو على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ,
2: أيهما أشرف عند الشيعة عرض النبي الكريم أو عرض السستاني ,
أنا سعيد بأن ألتقي إجابات وافية منك أو من أي شيعي على هذين السؤالين
في وقت نتذكرفيه احتفالات المذهب الشيعي بوفات أم المؤمنين عائشة وماقيل حول ذلك
فأهلا وسهلا بك
في الإنتظار