 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2014-01-19, 04:08 AM
|
|||
|
|||
[QUOTE=الجودي12;294389] [QUOTE=ابن الصديقة عائشة;294373]
اقتباس:
تفضل ضع لنا ما تثبت هذا الدعاء ؟؟؟؟ من أين أتيت بهذا الدعاء ؟؟؟ هل كان النبي يلعن أعداء أهل البيت في أدعيته كما تعلنون ؟؟؟ هل كان الأئمة يلعنون أعداءأهل البيت كما تلعنون ؟؟؟؟ |
|
#22
2014-01-19, 04:35 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
السؤال الثاني الاية تذكر أهل البيت بغض النظر عن المقصود الكساء كذلك يذكر أهل البيت النبي و علي و فاطمة و الحسنان عنوان موضوعك: صيغة الصلاة على نبينا صلى الله عليه وآله وسلم في طرحك تذكر ال محمد من هم أهل البيت و من هم ال محمد؟؟؟؟؟؟؟؟ لا تضع لنا كوكتيل ألزمنا من كتبنا كعادتك |
|
#23
2014-01-19, 04:39 AM
|
|||
|
|||
|
لي عودة إن شاء الله
|
|
#24
2014-01-19, 02:45 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=الجودي12;294389] [QUOTE=ابن الصديقة عائشة;294373]
اقتباس:
اللهم يهدينا جميعا...... تقول دعاء استفتاح لبدء الكلام .. طيب من اين اخذتم هذا الدعاء ؟ وانتم تقولون باننا نتبع هدي الرسول فهل الرسول صلى الله عليه وسلم كان يبدأ هكذا ويدعوا هكذا ؟ |
|
#25
2014-01-31, 06:13 AM
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم، وسبحان الله وبحمده و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: لي ملاحظة لو سمحتم، ألا وهي : إنكم لم تنتبهوا لما يقوله الشيعة في دعائهم في صلاتهم ، مثل (
(عجل فرجهم ؟ واجعلهم شفعانا يوم الدين ؟ واهد بهم التائهين المضللين ؟؟؟؟؟ واللعن الدائم على اعدائهم ومبغضيهم اجمعين ؟؟؟؟) أنا لاحظت أن دعائهم في شرك في شرك في شرك، أولا من الذي سوف يعجل الله فرجهم تانيا من هم الذين سيكونون شفعائهم يوم الدين ومن سيهدي من ؟ ومن هم التائهين المضلين وكذلك ما معنى (واللعن الدائم على اعدائهم ومبغضيهم اجمعين ؟؟؟؟) وأرجو الجواب من الإخوة الأنصار و شكرا لكم |
|
#26
2014-01-31, 07:17 AM
|
|||
|
|||
|
اذا تسمحون لي بمداخلة بسيطة
يقال لأهل بيت الرجل أو أهل البيت وهم الرجل وزوجاته الاتي في ذمته وابنائه وبناته التي لم يتزوجن . واذا تزوجت البنت تخرج من بيت ابيها لتكون من أهل بيت زوجها . أهل بيت أبراهيم هم ( ابراهيم وسارة وهاجر واسماعيل واسحاق ) اما حديث الكساء فهو دعاء الله للإدخال أهل بيت علي في ذلك . نرى من ذلك مخاطبة الملائكة لسارة عليها السلام بأهل البيت . ونرى اهل البيت في سياق الآيات في زوجات النبي . ان كان الشيعة يريدون اخراج زوجات النبي من أهل بيته فعليهم اخراج زوجات ابراهيم عليه السلام من أهل بيته . |
|
#27
2014-01-31, 03:51 PM
|
|||
|
|||
|
الأية تتكلم عن أهل البيت
و صيغة الصلاة تتكلم عن ال محمد من هم أهل البيت ؟؟؟؟ و من هم ال محمد؟؟؟؟ هل أهل اليبت هم ال محمد ؟؟؟؟؟ |
|
#28
2014-01-31, 04:38 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#29
2014-01-31, 05:01 PM
|
|||
|
|||
|
أفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وهلك أعدائهم » مسند أحمد » باقي مسند الأنصار » حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم 25969 حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبد الملك يعني ابن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح قال حدثني من سمع أم سلمة تذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها ادعي زوجك وابنيك قالت فجاء علي والحسين والحسن فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة له على دكان تحته كساء له خيبري قالت وأنا أصلي في الحجرة فأنزل الله عز وجل هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فأدخلت رأسي البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله قال إنك إلى خير إنك إلى خير قال عبد الملك وحدثني أبو ليلى عن أم سلمة مثل حديث عطاء سواء قال عبد الملك وحدثني داود بن أبي عوف أبو الحجاف عن شهر بن حوشب عن أم سلمة بمثله سواء ---- صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4420 ) - حدثنا : قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقارباً في اللفظ قالا ، حدثنا : حاتم وهو إبن إسماعيل ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً ، فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثاً قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من حمر النعم سمعت رسول الله (ص) يقول له خلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله (ص) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي علياً فأتي به أرمد ، فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله (ص) علياً وفاطمة وحسناً وحسيناًً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي. ----- سنن الترمذي - المناقب ، عن... - منافب علي... - رقم الحديث : ( 3658 ) - حدثنا : قتيبة ، حدثنا : حاتم بن إسماعيل ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً ، فقال : ما يمنعك أن تسب أبا تراب ، قال : أما ما ذكرت ثلاثاً قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من حمر النعم سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي وخلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان ، فقال رسول الله (ص) : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي علياً فأتاه وبه رمد فبصق في عينه فدفع الراية إليه ففتح الله عليه وأنزلت هذه الآية ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم الآية ، دعا رسول الله (ص) علياً وفاطمة وحسناً وحسيناًً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي ، قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. أخرج المحب الطبري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر ويقول: الصلاة يا أهل البيت (إنما يريد الله) الآية. وقال: أخرجه أحمد. وعن أبي الحمراء قال: صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة أشهر فكان إذا أصبح أتى على باب علي وفاطمة وهو يقول: يرحمكم الله (إنما يريد الله) الآية. أخرجه عبد بن حميد. ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى ص 24 طبع القاهرة. وفي رواية عن ابن عباس : سبعة أشهر . وفي رواية لابن جرير وابن المنذر والطبراني : ثمانية أشهر (1) . وعن أنس : أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم كان يمرّ ببيت فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى الفجر فيقول : « الصلاة يا أهل البيت ( إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذهبَ عنكمُ الرجسَ أهلَ البيتِ ويطهّركم تطهيراً ) » (2) . وعن أنس أيضاً : أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يمرّ ببيت فاطمة ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر يقول : « الصلاة يا أهل بيت محمّد ( إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذهبَ عنكمُ الرجسَ أهلَ البيتِ ويطهّركم تطهيراً ) » (3) . وقالت اُم سلمة : في بيتي نزلت ( إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذهبَ عنكمُ الرجسَ أهلَ البيتِ ) ، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى عليّ وفاطمة والحسن والحسين فقال : « هؤلاء أهل بيتي » (4) . وعن أبي سعيد الخدري في قوله تعالى : ( إنّما يُريدُ اللهُ ) ، قال : نزلت في خمسة : في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وعلي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين (5) . وعن أنس بن مالك : أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يمرّ ببيت فاطمة رضي الله عنها ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر يقول : « الصلاة يا أهل البيت ( إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذهبَ عنكمُ الرجسَ أهلَ البيتِ ويطهّركم تطهيراً ) » ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه (6) . وقال ابن حجر : أكثر المفسرين على أنّها نزلت في عليّ ، وفاطمة ، والحسن ،الحسين عليهم أفضل الصلاة والسلام ____________ 1 ـ إسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار : 111 . 2 ـ كنزل العمال بهامش مسند أحمد 5 : 96 . 3 ـ اُسد الغابة 5 : 521 ، سير أعلام النبلاء 2 : 97 . 4 ـ المستدرك على الصحيحين 3 : 146 . 5 ـ ذخائر العقبى : 24 . 6 ـ المستدرك على الصحيحين 3 : 158 . |
|
#30
2014-01-31, 05:20 PM
|
|||
|
|||
|
الجودي انت تخالف سيدك الذ تؤمن انه اصدق من آل البيت
فلما لا تسأله منهم آل إبراهيم الذين نصلي على آل محمد كما نصلي عليهم (( أي آل إبراهيم )) |
|
#31
2014-01-31, 07:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نعرف الأهل و ال نقدرهم و نترضى عن من ترضى الله عنهم أما انتم تتدعون حببهم زورا و تطعنون فيهم و تغلون فيهم الأسئلة: الأية تتكلم عن أهل البيت و صيغة الصلاة تتكلم عن ال محمد من هم أهل البيت ؟؟؟؟ و من هم ال محمد؟؟؟؟ هل أهل اليبت هم ال محمد ؟؟؟؟؟ |
|
#32
2014-01-31, 08:00 PM
|
|||
|
|||
|
أنا ما عندي مانع يا صاحب الموضوع أقبل منك أن أهل البيت في أية التطهير هم أصحاب الكساء
لكن في هذه الحالة يلزمك الدليل من القرأن على باقي الأئمة من نسل الحسين كيف تستدل على تطهيرهم من كتاب الله ؟؟؟؟؟ و كيف تثبت أن النبي كان يعنيهم في الكساء ثم أين نسل الحسن أليسوا من اهل البيت؟؟؟ تفضل نورنا |
|
#33
2014-02-01, 03:34 AM
|
|||
|
|||
|
أفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين
[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;294373] [QUOTE=الجودي12;294371]
اقتباس:
عفوا: الاخ العزيز هداك الله
نحن لانشتت ولا نراوغ بل شاركنا بحيث صحيح عن سنة من سنن المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وقد امرنا الله بها في القرآن الكريم وكما وردت على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اما بالنسبة للعن لمن يستحقه كما ورد في الاحاديث ومن قبل في القرآن الكريم حيث قال سبحانه و تعالى:- إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161)سورة البقرة كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُواْ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (86) أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (87) سورة آل عمران ثم قلنا لك مابدأنا به كلامنا هو دعاء استفتاح ولايوجد به ما يخالف الشرع بأذن الله تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين، حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور. |
|
#34
2014-02-01, 04:00 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الاخ العزيز/أبو أحمد الجزائري هداكم الله ووفقنا لما يحبه ويرضاه تحياتنا والسلام على من اتبع الهدىنحن لا ننسخ ولا نلصق الا احاديثا صحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا هو الإحتجاج الصحيح على احد كان علينا أو عليكم وهي أين ما كانت وفي أي كتب نحتج بها مادامت صحيحة وثابتة وموافقة للقرآن الكريم وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين، حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور. |
|
#35
2014-02-01, 04:18 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴿30﴾ اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿31﴾ |
|
#36
2014-02-01, 04:21 AM
|
|||
|
|||
|
أفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين
اقتباس:
عفوا :الاخ العزيز/هداك الله هذا اللكلام ليس قولي وليس من عندي حتى يكون او يكون عندك مانع أن تقبله مني أو لاتقبله وهو (أن أهل البيت في أية التطهير هم أصحاب الكساء) بل قول الله عز وجل وقول رسوله صلى الله عليه وآله وسلم يقول سبحانه و تعالى:- {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً} [الأحزاب:33]، وأهل بيت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرًا ونزلت فيهم هذه الآية هم فقط الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ وابنته فاطمة وزوجها علي وابناه الحسن والحسين عليهم السلام، دل على ذلك ما روي عن عائشة أم المؤمنين قالت "خرج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرا}"( 1)، وعن أم سلمة أم المؤمنين قالت "في بيتي نزلت{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً}وفي البيت فاطمة وعلي والحسن والحسين فجللهم رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ بكساء كان عليه، ثم قال: هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرًا"(2 ). وإذهاب الله تعالى الرجس عنهم وتطهيرهم يعني عصمتهم وحجية أقوالهم ( 1) رواه مسلم(شرح النووي) ج15 ص194 -195. ( 2) رواه الترمذي ج5 ص699 وصححه، والحاكم وصححه، والبيهقي في السنن ج2 ص150 وقال: هذا حديث صحيح سنده تقات رواته. |
|
#37
2014-02-01, 04:49 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اولاً حديث الكساء دعاء بهذه الصيغة ( اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ) لقد حذف الكاتب كلمة اللهم . النقطة الثانية ان هذا الحديث روي من قبل ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ولو كان هناك بغض وحقد لما روت الحديث . النقطة الثالثة . في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً . لا يدل على العصمة ابداً فكلمت يعصمك او اللهم اعصمهم من الخطاء لم ترد . انما تطهير وغفران ان لحق بهم ذنب او رجس . النقطة الرابعة . لا يوجد من لا يخطئ ابداً وحتى رسول الله فقد اخطاء عدة مرات في التصرفات الشخصية ولا يقر النبي على خطاء بل يأتي التصحيح له من الله عن طريق الوحي . الانبياء معصومون في التبليغ فقط واما الخطاء فقد اخطاء آدم وداود وسليمان ويونس وغيرهم . النقطة الخامسة . اية التطهير نزلت في نساء النبي ويدل على ذلك سياق الآيات ما قبلها وما بعدها وكذلك ذكر اهل البيت عند مخاطبة الملائكة لزوجة نبينا ابراهيم عليه السلام . ومن محبة رسول الله لأهل بيت علي وابنته فاطمة دعاء لهم في حديث الكساء المشهور . |
|
#38
2014-02-01, 06:00 AM
|
|||
|
|||
|
أفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين
[QUOTE=نايف الشمري;295387] دائماً كلام الشيعة مبتور سوآءا حديث او آيات . الهدف اغواء واضلال لا أكثر مثل ابليس عندما اغواء آدم بالأكل من الشجرة الملعونة .
[gdwl]رجاءا هذا الكلام لا لزوم له على الاطلاق وكذلك دعك من كلمة سنة وشيعة [/gdwl] اولاً حديث الكساء دعاء بهذه الصيغة ( اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ) لقد حذف الكاتب كلمة اللهم .النقطة الثانية ان هذا الحديث روي من قبل ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ولو كان هناك بغض وحقد لما روت الحديث . النقطة الثالثة . في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً . لا يدل على العصمة ابداً فكلمت يعصمك او اللهم اعصمهم من الخطاء لم ترد . انما تطهير وغفران ان لحق بهم ذنب او رجس . النقطة الرابعة . لا يوجد من لا يخطئ ابداً وحتى رسول الله فقد اخطاء عدة مرات في التصرفات الشخصية ولا يقر النبي على خطاء بل يأتي التصحيح له من الله عن طريق الوحي . الانبياء معصومون في التبليغ فقط واما الخطاء فقد اخطاء آدم وداود وسليمان ويونس وغيرهم . النقطة الخامسة . اية التطهير نزلت في نساء النبي ويدل على ذلك سياق الآيات ما قبلها وما بعدها وكذلك ذكر اهل البيت عند مخاطبة الملائكة لزوجة نبينا ابراهيم عليه السلام . ومن محبة رسول الله لأهل بيت علي وابنته فاطمة دعاء لهم في حديث الكساء المشهور . اولاً:-
أخرج ابن عساكر الشافعي في «الأربعين في مناقب أمّهات المؤمنين» بسنده إلى أبي سعيد الخدري عن أمّ سلمة رضي الله عنها، قالت: نزلت هذه الآية في بيتي {إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ البَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً}، قلت يا رسول الله: ألستُ من أهل البيت؟ قال: إنّك إلى خير، إنّك من أزواج رسول الله صلّى الله عليه وسلم، قالت: وأهل البيت: رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين. قال ابن عساكر: هذا حديث صحيح(1). ------------- (1) الأربعين في مناقب أمّهات المؤمنين: 106. صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4420 ) - حدثنا : قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقارباً في اللفظ قالا ، حدثنا : حاتم وهو إبن إسماعيل ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً ، فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثاً قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من حمر النعم سمعت رسول الله (ص) يقول له خلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله (ص) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي علياً فأتي به أرمد ، فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله (ص) علياً وفاطمة وحسناً وحسيناًً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4420&doc=1 النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص 7169 - أخبرنا : قتيبة بن سعيد ، وهشام بن عمار قالا : ، حدثنا : حاتم ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال : أمر معاوية سعداً ، فقال : ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ ، قال : أما ما ذكرت ثلاثاً قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه ، لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من حمر النعم. سمعت رسول الله (ص) : يقول له ، وخلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان ؟ ، فقال له رسول الله (ص) : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، ألا إنه لا نبوة بعدي ؟ وسمعته يقول : في يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي علياً فأتي به أرمد ، فبصق في عينيه ، ودفع الراية إليه ، ولما نزلت ، زاد هشام : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت دعا رسول الله (ص) علياً ، وفاطمة ، وحسناً ، وحسيناًً ، فقال : اللهم ، يعني هؤلاء أهلي. الرابط: http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=268973 ثانيا:-هداك الله ما علاقة البغض والحقد في موضوعنا والروايات الحديثية ثالثا:- ا :-ماهو دليلك على ان اذهاب الرجس وتطهير أهل الكساء عليهم السلام تطهيراً لا يدل على العصمة ؟ ب:-روي عن جابر بن عبد الله قال"رأيت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ في حجة الوداع يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول: يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي أهل بيتي"(1 ). وما روي عن زيد بن أرقم قال "قام رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يوما فينا خطيبًا بماء يدعى خُمًّا بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال: أما بعد: ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال، وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي،"( 2)، ووجه الدلالة في هذين الحديثين أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أمر فيهما المؤمنين بالأخذ والتمسك بعترته أهل بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرًا تمسكهم بالقرآن، وبين أن هذا هو طريق السلامة والنجاة من الضلال كل الضلال أي في أي مسألة من مسائل الدين ومعلوم أن الدين قرآن وسنة، فدل ذلك على أن العترة هي التي تحمل السنة مع القرآن حفظًا وعملاً والتزامًا، أي هي الوعاء الحافظ للدين الذي لا يزيغ عنه إلا هالك، وهذا يعني عصمتهم من الضلال قولاً وعملاً كعصمة الأنبياء جميعهم على وجه العموم الذين علمنا عصمتهم بأمر الله لنا بالاقتداء بهم والعمل بهديهم في أدلة كثيرة منها قوله تعالىأُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ[الأنعام:90]، وكعصمة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم على وجه الخصوص والذي هو واحد منهم والواحد يأخذ حكم الكل إذا عمهم الخطاب، والذي علمنا عصمته بأدلة كثيرة منها قول الله تبارك وتعالىوَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ[الحشر:7]، وقولهقُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ[آل عمران:32]، وقولهيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً[النساء:59]، وإلا لو كانوا غير ذلك لاستحال أن يأمر الرسول بالتمسك بهم ولبين أن التمسك بهم غير مأمون العواقب، وهذه العصمة لا تتحقق للمرء بدون إرادة الله القدرية أي بدون أن يخصه الله بها من بين خلقه الخطائين، وهذا ما أشار إليه نصب كلمة(أهل) في الآية بفعل أخص الذي جاء للمدح لخصوصية الفضل والمنة عليهم من الله بالعصمة والاصطفاء. --------- ( 1) رواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. ج5 ص662-663، وأحمد ج3 ص14، والدارمي ج2 ص524، وابن خزيمة ج4 ص63 رقم2307. (2 ) رواه مسلم(شرح النووي) ج15 ص179-181. رابعا:- رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بخصوص نبينا محمد صلى اله عليه وآله وسلم فقد وردت أدلة كثيرة تبين عصمته ومن هذه الأدلة قول الله تبارك وتعالى{وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى .إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى}[النجم:3-4]، وفي هاتين الآيتين إخبار من الله تعالى أن كل قول ينطق به النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وسلم هو وحي من الله فمن أين إذًا يأتيه الخطأ اللساني؟ وقوله{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً}[الأحزاب:21]، وفي هذه الآية تشريع من الله بالتأسي برسوله محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وسلم والتأسي به يشمل التأسي بأقواله وأفعاله وكل شيء في حياته ولو كان في حياته خطأ أو معصية لاستثناه الله تعالى لأن الله لا يرضى لعباده المعصية أبدًا، ولما وصف رسوله بالأسوة الحسنة دومًا، وقوله{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}[الحشر:7]، وفي هذه الآية أمرنا الله تعالى بأخذ كل ما آتانا الرسول صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وسلم وهو قوله وعمله وتقريره ولوكان في قوله أو فعله أو تقريره خطأ لكان أمرًا من الله بفعل الخطأ وهذا محال فلم يبق إلا أن نقول إن كل ما قاله الرسول صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وسلم وفعله وأقره حق مطلق وهذا لا يكون إلا من معصوم بأقسام العصمة كلها.والله تعالى أعلم وأحكم. خامسا:- رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو من حدد وخصص وبين من المقصودين والمعنيين في اية التطهير فقط وليس أنا أو أنت أو أي أحد من العالمين =========== تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين، حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور. |
|
#39
2014-02-01, 08:38 AM
|
|||
|
|||
|
لن يستطيع الشيعي
أن يثبت هذا الادعاء ,,, لأنه سيقع ((( كما وقع الجودي ))) = إما إثبات العصمه لكل نسل الحسن والحسين رضي الله عنهم حتى النساء منهن = أو نفي العصمه عن كافة نسل الحسن والحسين رضي الله عنهم |
|
#40
2014-02-01, 09:31 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لنرى إن كنت تثبت على كلامك و الأن جاء دورك كما تلزمنا بالصحيح نلزمك أن تأتينا بالصحيح واصل الإمامة عندكم إستمرت في نسل الحسين رضي الله عنه أين الدليل من كتاب الله في تطهير باقي الأئمة أي الدليل في دعاء رسول الله في الكساء لباقي الأئمة تفضل |
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| ونعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم ليس من شيعة المهدي فماذا سيكون اذا | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-28 06:25 AM |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| عيسى عليه الصلاة والسلام هو المسيح بشهادة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم | حبيبي رسول الله | المسيحية والإسلام | 0 | 2020-02-23 07:07 AM |
| الكلب الاسود | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-24 03:18 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية