![]() |
جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع |
#21
|
|||
|
|||
![]()
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذ مصطفى نحن نتابع جميع الحوارات باهتمام كبير خاصة الحوارات مع منكرين السنة فهذا المنتدى مخصص لكم. ننتظر أجابتك على محاورك الشيخ ابو جهاد الأنصاري حفظه الله. |
#22
|
|||
|
|||
![]()
نتابع باهتمام من أجل إظهار الحق
|
#23
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
|
#24
|
|||
|
|||
![]()
أطالب منك وبصفتك التحقيق فيما بدأ بالزندقه والكفر والألحاد والشتاءم لللاخر والذى أخطأ بالمثل يحذر عشرة ايام ثم لماذا تتهمنى بأنكار السنه ....أنا أنكر أى كلام يخالف صحيح القرأن وأبرأ محمد من أى كلام أدعى عليه أى أنسان مهما كان كنيته ورجاء بعدم تدخل عامود المنتدى لانه (مش أباضاى)
|
#25
|
|||||||||||||
|
|||||||||||||
![]() اقتباس:
<o:p></o:p> ونحن على هديه سائرون إن شاء الله رب العالمين.<o:p></o:p> اقتباس:
نعم فالله سبحانه وتعالى يقول : ![]() ![]() ![]() ![]() <o:p></o:p> اقتباس:
اعلم يرحمك الله أنه لا يوجد أى إنسان يعرف لله جيداً ، ذلك أن الله سبحانه وتعالى يقول : ونحن كذلك ، نؤمت بكتاب الله وقول الرسول ، ولكننا نؤمن كذلك أنه لا يوجد حديث صحيح وصلنا عن رسول الله ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> اقتباس:
![]() والقرآن الكريم نفسه تحدث عن هذه القضية داخلياً فيه ، حيث قال : ![]() ![]() حسناً ها هو القرآن قد تحدث عن آيات محكمات وأخر متشابهات ، وأن هناك أناس يتبعون المتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ، أما الراسخون فى العلم فيؤمنون بالجميع فكل من عند ربنا.<o:p></o:p> ألا يعد هذا دليل على إمكانية أن يقع اختلاف ظاهرى بين القرآن والسنة ، ولكن هذا الخلاف عند البعض فقط ، وأن هناك من العلماء من يحل هذا التعارض الظاهرى ويبين انه لا تعارض البتة؟!<o:p></o:p> وأنا هنا أضم صوتى إلى صوتك ، وأقوله عالياً صريحاً واضحاً ، لو ثبت أن هناك ثمة حديث يعارض القرآن الكريم معارضة حقيقية فسوف نرده رداً كاملاً ولن نعترف به ، ولن نؤمن أن قائله هو النبى ![]() <o:p></o:p> اقتباس:
أخالفك فلعلك تعلم أن العلم إما استنباط وإما استقراء ، فالله تعالى يقول ![]() ![]() فعندما يقول ربنا ![]() ![]() هذا فقط مثال بسيط وأسوقه من أجل أن أدلل أن الحكم بكفر إنسان فى الدنيا ليس ممتنعاً وبنص القرآن الكريم. ولكن كما قلت لك المسألة عندنا منضبطة جداً ولها أصول كثيرة يُرجع إليها عند الضرورة.<o:p></o:p> <o:p></o:p> اقتباس:
أتفق معك أن الكثرة ليست هى علامة الترجيح ، فالله سبحانه يقول : ![]() ![]() <o:p></o:p> <o:p></o:p> اقتباس:
أراك تخالف قاعدة أصولية كما تخالف قاعدة علمية سبق أن درسناها فى العلوم المادية.<o:p></o:p> فأما القاعدة الأصولية التى تخالفها فهى : " الناقل عن الأصل يحتاج غلى دليل" وما معنى هذا الكلام؟<o:p></o:p> عندما يجمع علماء علم معين طيلة ألف وأربعمائة عام على أن النبى ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() فإن قلت أن الحديث يخالف القرآن وهذا هو دليلى ، قلنا لك : ألا يمكن أن يكون هذا خطأ فى الفهم عن الله ، مثل هذا الذى تحدث عنه ربنا فى قوله : ![]() ![]() ملحوظة مهمة جداً:<o:p></o:p> أنا هنا لا أتهرب من الإتيان بدليل صحة إسناد الحديث للنبى ![]() <o:p></o:p> أما القاعدة العلمية التى تخالفها فهى قول العلماء : "العلم ذو طبيعة تراكمية" فلا يوجد فى العلوم المادية ولا غيرها من يأتى فيلقى كل ما توصل إليه العلماء خلال مئات أو آلاف السنين ثم يقول أنا سأبدأ من الصفر وما سأقوله وأتوصل إليه أنا سيكون هو الصواب وما عداه هوالخطأ.<o:p></o:p> هناك – يا عزيزى – منهج للبحث العلمى ، ولو قال أحدهم هذا الكلام لرموه بالجنون ولأسقطوه عن أى كرسى علمى جلس عليه وأزاحوه بعيداً عنه.<o:p></o:p> فما بالك تفعل هذا مع أحاديث النبى ![]() أختم قولى فى هذه المسألة بأننى أملك أدلة قرآنية على صحة منهجى وعلى صحة ثبوت حديث : " ألا إننى أوتيت القرآن ومثله معه " إلى النبى ![]() <o:p></o:p> <o:p></o:p> حاشا لله أن يفعل هذا.<o:p></o:p>اقتباس:
سبق أن دار حوار طويل بينى وبين ملحدة على هذا القول ، قالت : كيف يتحدى الله البشر؟ خالق الكون العظيم ، هو عظيم جداً وكيف به يتنازل ويساوى نفسه بالبشر ويتحداهم؟؟!!<o:p></o:p> وصدقت فى قولها ، ولكننى بينت لها أن الله لا يتحدى أحداً ، فهو سبحانه متعال عن هذا ، فله علو الشأن والقهر وعلو الذات ، وعندما استدلت بقولنا أن القرآن معجزة وأنه قال أن البشر جميعاً لا يستطيعون أن يأتوا بمثله وفسرت هذا بأنه تحدى ، أخبرتها أنه ليس بتحدى ولكنه هو إخبار أن البشر جميعاً لا يستطيعون أن يفعلوا هذا ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً.<o:p></o:p> فأرجو ألا تتراجع عن عبارتك هذه لأنها غير صحيحة شرعاً كما بينت لك.<o:p></o:p> <o:p></o:p> اقتباس:
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() أما المثلية المنفية هنا فهذا أمر يحتاج لتفصيل ، فهناك مثلية ذات ومثلية صفات ، فمثلية الذات تعنى أن القرآن من عند الله ولا يمكن لأحد أن يأتى بكلام من عند الله كهذا الكلام ، أما مثلية الصفات فالباب فيها واسع.<o:p></o:p> ولعلى أعود إلى هذه القضية فأزيدها تفصيلاً فيما بعد.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> اقتباس:
باختصار : وجه استدلالك خطأ.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> حسناً ليكن هذا هو محور حديثنا: حجية السنة فى التشريع الإسلامى. بمعنى آخر : إثبات وحيية السنة.<o:p></o:p>اقتباس:
<o:p></o:p> <o:p></o:p> دعنى أصوب لك الآية ، قال تعالى : اقتباس:
![]() ![]() <o:p></o:p> <o:p></o:p> أنا أؤمن أن كلام الله كله محكم ، فلا يستطيع أحد ان يأتى بمثله ، فهل لك معنى آخر عندك؟!<o:p></o:p>اقتباس:
ضع معيار للإحكام حتى إذا ما جئتك بالآيات لا تقل لى أنها غير محكمة!!<o:p></o:p> <o:p>سعدت جداً بحوارك.</o:p> أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجمعنا على طاعته.<o:p></o:p> آمين.<o:p></o:p> ![]()
__________________
![]() قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
#26
|
|||
|
|||
![]()
أقر الله وهذا شأنه بأنه سوف يضل الناس وبالقرأن؟؟؟ كيف ذلك كما فعلت بنى ءاسرائيل ما الطريقه؟؟؟يحرفون الكلم عن مواضعه ....الله أقر بانه نزل على محمد القرأن فقط..وفى موضع أخر أقر بنزول الكتاب والحكمه وفى موضع اخر الكتاب والميزان ثم وصف نفس هذا الكتاب بالبيان والهدى والنور والفرقان والموعظة الحسنه والبصائر والذكر.....ألخ فماذا يريد منا ..العقل والتعقل ءأنزل الله ثلاث كتب القرأن والحكمة والميزان ؟أم هم جميعا كتابا واحدا ولكى تجيب على هذا السؤال فنحن جميعا فى أمتحان؟؟؟ فلابد من قراءة هذا الكتاب جيدا ودراسته دراسة واعية؟؟؟ وهذا ما نادى به الله(وكنا عن دراسته لغافلين) وهناك طريقان واحدة باللغة العربية والثانية باللغة القرأنية فلأولى قد تضل لأنك لابد أن تؤمن أيمانا جازما أن القرأن مهيمنا على اللغة العربية أقر العلماء حينما نزلت الأية(أنزلنا عليك الكتاب والحكمة) فقالوا ان الله لايكرر اللفظ مرتين فالكتاب هو القرأن والحكمة هى السنه كما أقرت الصوفية ألأية ( لقد جاءكم نور وكتاب مبين) فالكتاب معروف وهو القرأن فمن يكون النور؟؟؟؟ ثم هداهم الشيطان بالحديث المكذوب (ألا تعلم اول من خلق الله ياجابر نور نبيبك ومنه خلق السمش والقمر والسماء والارض) هذه الطريقة باللغة العربية وقس على ذلك ما أقره العلماء السابقون وهو خطأ فادح أوقعوا فيه الأمة الأسلاميه فى ضلال مبين(ربنا أطعنا سادتنا وكبراؤنا فأضلونا السبيل) ولن يرحم الله الضال أو المضلول به؟؟؟ الأ أذا رجعوا الى كتابهم الذى تركه محمد من بعده ألا وهوكتاب الله المتين ؟؟ أما لغة القرأن فهى سهلة وواضحه وغير معقدة (أنزلنا عليك الكتاب والحكمة) فالحكمه هى الكتاب والكتاب هى الحكمة ) كيف ذلك؟؟هذا الكتاب نزل من عند حكيم فلابدأن يكون بداخله حكمة؟؟ تنزيل من حكيم عليم.....ثم أقرأ قول الله (أدعوا ألى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) فهل الدعوة هنا تقصد ما أنت تقصده؟؟ وأقرا....ثم أقرأ قول لقمان...ولقد اتينا لقمان الحكمة فهل الحكمة هنا ما تقصده؟؟ ثم أقرأ قول سليمان.....وشددنا ملكه وأتيناه الحكمه وفصل الخطاب فهل الحكمة هنا ما تقصده......وهناك الكثير من ذلك فهل تستطيع أنت أو غيرك أن تقول أن الحكمة فى هذه ألايات هى السنه..........(فالذين عزروه ونصروه وأتبعوا النور الذى أنزل معه) فما هو النور الذى أنزل مع محمد؟؟؟ انه كتاب الله ؟؟ أيشك أحدا فى ذلك أم أفسر القرأن على هوايا؟؟ فهل حديث جابر وتفسيره صحيح أفيدونا أفادكم الله
|
#27
|
|||
|
|||
![]() أنصحك أن تقرأ هذه الآية : ![]() ![]() اقتباس:
ولكن هذا فعلوه بأيديهم. قال تعالى : ![]() ![]() فقط؟ أين قال ربنا هذا الكلام ، اذكر السورة ورقم الآية. لو قلت لك فى مقام أن معى عشرة جنيهات ، ثم قلت لك فى مقام آخر مغاير أن معى خمسة دنانير ، فهل ما ذكرته فى المقام الثانى ينفى ما معى وذكرته فى المقام الأول؟! اقتباس:
وفى موضع آخر أخبر أنه أنزل الحديد ، وفى موضع آخر أخبر أنه أنزل من السماء ماءً ، وفى موضع آخر أخبر أنه أنزل الأنعام ..... إلخ. فلماذا تخلط الأوراق ، كلامنا عن التشريع : الكتاب والسنة فما علاقة الميزان بهذا وقد اقترن فى موضعه بإنزال الحديد ، يعنى الحديث عن أشياء مادية؟!! اسمع ، الله يقول : ![]() ![]() تأمل القرآن الكريم: الله أنزل : 1- الكتاب. 2- الحكمة. وفصل بينهما بحرف الواو ![]() ![]() دليل آخر من القرآن ،يقول ربنا : ![]() ![]() خذ هذه منى : من العبث أن يتعدد المنطوق إذا توحد المفهوم. وحاشا الله أن يوصف كلامه بالعبث.دليل آخر يقول ربنا جل وعلا : ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() دليل آخر: قال تعالى ![]() ![]() أين هو الذى أظهره الله عليه ، اذكره لنا ، هات به. هل هو موجود فى القرآن؟ إن قلت : نعم ، فهات به إذاً. وإن قلت : لا ، ألا يعد هذا إقرار بن هناك وحى آخر بخلاف القرآن؟!! فإن أقررت بهذا فقد أقرر بوحيية السنة. هل تريد المزيد من الأدلة القرآنية على حجية السنة النبوية؟ لا بأس! إليك هذه: قال تعالى : ![]() ![]() هل فهمت مقصدى أم اوضح؟ لا بأس! سيدنا إبراهيم ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
__________________
![]() قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
#28
|
|||
|
|||
![]()
الأستاذ مصطفى سليم لعلك لم تقرأ رد محاورك الشيخ ابو جهاد الأنصاري الأخير حيث ان الفارق بين ردك ورده اقل من خمس دقائق, ننتظر ردك . ونسأل اللهَ أن يفرج كربك وأن ييسر أمرك وأن يشرح صدرك وأن يجعلك من عباد الله الصالحين وأن يردك للحق ردًّا جميلاًً وأن يريك الحق حقًّا ويرزقك اتباعه وأن يريك الباطل باطلاً ويرزقك اجتنابه.
|
#29
|
|||||||||
|
|||||||||
![]() اقتباس:
دعنى أولاً أصوب لك الاية الكريمة. قال تعالى : (: أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ (156) ![]() اقتباس:
من أين جئت بموضوع اللغة القرآنية هذا؟ اذكر دليلك عليه ، هل ذكر القرآن الكريم أن له لغة تسمة اللغة القرآنية ، وما هى هذه اللغة ؟ ما هى أبجدياتها؟ وما هى قواعدها وأصولها؟ ولماذا أخفاها الله عنا كل هذه الفترة الطويــــــلة من الزمن؟ ولماذا ينفرد بها منكروا السنة؟! اقتباس:
تضل؟! كلام أعجب من العجب ، للمرة الأولى أقرأه. هل تريد أن أذكرك بالآيات التى تتحدث عن عربية القرآن الكريم؟! هل تريد أن تقول أن الله أنزل إلينا القرآن بالعربية ليضلنا لا ليهدينا؟! وما فائدة قوله تعالى : ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() اقتباس:
دع عنك أهل الباطل ، الصوفية هؤلاء. فأنت تعلم موقفنا منهم ، وهم أقل من أن أشغل بهم حوارى. اقتباس:
ما هذا الخلط العجيب للأوراق ؟ القرآن ، الصوفية ، اللغة العربية ، الشيطان ... وفى الآخر حديث باطل لا أساس له من الصحة ونحن نحارب هذا الحديث الباطل ، هل تعلم ما معنى قولنا أن حديث ما باطل؟ أرجو ان تستدل بأدلة صحيحة فلا تعمد إلى الأدلة من قبيل النطيحة والموقوذة والمتردية وما أكل السبع!!! وما علاقة اللغة العربية بحديث باطل ألفته الصوفية؟! وما ذنبها أن تأخذها بجريرة غيرها؟! ألم أقل أنك تخلط الأوراق بعضها ببعض كى تصل فى النهاية إلى جديد على هواك ، ما أنزل الله به من سلطان؟! اقتباس:
دعنى أصوب لك الآية القرآنية الكريمة : قال تعالى : ![]() ![]() اقتباس:
هناك ألفاظ كثيرة فى القرآن أطلقت وأريد بها مفاهيم متعددة أظهر هذه الكلمات : الصلاة ، فهناك الصلاة الفرائض ، وهناك الصلاة على النبى ![]() اقتباس:
اقتباس:
__________________
![]() قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
#30
|
|||
|
|||
![]()
أخى المشرف العام ، قد انتهيت من ردى على جميع مشاركات الأستاذ مصطفى وبإمكانيه الآن أن يعقّب.
__________________
![]() قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
#31
|
|||
|
|||
![]()
بارك الله فيك أخي الفاضل وجعله في ميزان حسناتك.
الأستاذ مصطفى سليم تفضل بنتظارك وليكن ردك نقطة نقطة كما فعل محاورك. |
#32
|
|||
|
|||
![]() ![]() ![]() بين على المريض أنه لايفقه شئ في العلم يمسك أية ويدندن بها ولكن أقوال له أيه من سورة أل عمران إن كان جاد في البحث عن الحق يقول تعالى : (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه ءايات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشبه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأوليه ومايعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون ءامنا به كل من عند ربنا ومايذكر إلا أولوا الألباب ) وأسأل الله ألا تكون من أصحاب الزيغ ولو أني أظنك كذلك .. ولو كنت من أهل العلم لقلت ءامنا به ولكن ......؟؟ أما السنة فحالك ليس ببعيد عن الروافض هي شوكة في حلوق المبتدعة أتباع الهوى
__________________
|
#33
|
|||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||
![]()
[quote=أبو جهاد الأنصاري;10814]
<?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p> اقتباس:
اقتباس:
<o:p></o:p> اقتباس:
<o:p></o:p>المعرفة هنا ليست كما تظن أنت معرفة شخصية بل هى معرفة العلم بقدرته وعلمه والأحاطة بكل شئ فكيف أعبده بدون الخوف منه فلولا معرفتى بجبروته فمن الذى أجبرنى بعبادته فالمعرفة هنا مؤكدة وضرورية وبدونها فلن تكون هناك أى عبادة فهل أنت أن لم تعرف الله فهل كنت أبا جهاد الأنصارى <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> اقتباس:
اقتباس:
نعم صدقت نؤمن بالجميع ولكن كيف تقر بأن هذا محكم وهذا متشابه فما المرجعية فى ذلك ؟؟ بدون زعل أهل الذكر (القرأن) وليس العلماء؟؟ لأنه قال (فسئلوا أهل الذكر) ولم يقل اسألوا العلماء؟؟؟ اقتباس:
اقتباس:
<o:p></o:p> اقتباس:
<o:p></o:p> اقتباس:
<o:p></o:p>صدقت أيضافى ذلك <o:p></o:p> اقتباس:
<o:p></o:p>يأخى القواعد العلمية أو الفقهيه ليس ملزمة للعامة بل هى للعلماء أمثالكم ولو طبقت هذا الكلام لألزمت الله أن يخلق البشر كلهم علماء وليس بينهم فردا غير متعلم ولأأضعت نصف المسلمين فالأيمان بالله لايحتاج لتلك القواعد <o:p></o:p> اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
<o:p></o:p> <o:p></o:p> اقتباس:
<o:p></o:p>أعلم أن الله لم ينزل على رسوله غير القرأن؟؟ <o:p></o:p> اقتباس:
<o:p></o:p>شكرا لك وسامحنى الله <o:p></o:p> اقتباس:
<o:p></o:p> <o:p>المحكم هو الذى لايحتمل الا معنى واحد </o:p> اقتباس:
آمين.<o:p></o:p>أنا شاكر ومنون لك لأدبك وصبرك ومحاورتك الشيقه فأنت مثال لرجل مسلم |
#34
|
|||
|
|||
![]()
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك شيخنا ابو جهاد رد مفحم وفقكم الله وزادكم نورا وبصيرة لكن ليتك تجعل الردود على شكل نقاط حتى يكون الكلام والرد عليه مرتبا وفقكم الله وأيدكم بنصرة |
#35
|
||||||||||||
|
||||||||||||
![]() اقتباس:
أنا أختلف مع من قالوا أن الله هو خالق الخير والشر معا...... فالله مصدره الخير المطلق فلم يصدر مته أى شر .....والشر مكتسب ومصدره الأنسان وأنصحك بأعادة قرأتها اقتباس:
اقتباس:
(وهذا كتاب أنزلناه مبارك فأتبعوه 114 الأنعام)*(ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ وهدى ورحمة 89 النحل)(الحمد لله الذى أنزل على عبده الكتاب 18 الكهف)(أمنوا بالله ورسوله والكتاب الذى نزل على رسولهوالكتاب الذى أنزل من قبل النساء 136)(كتاب أنزل اليك فلا يكن فى صدرك حرج منه الأنعام157(وهذا كتاب أنزلناه مبارك فأتبعوه الأنعام)( قل أوحى أليا هذا القرأن لأنذركم به) وهناك المزيد فهل نزل على محمد غير الكتاب الذى هو القرأن؟؟؟ وهل الكتاب تشريع أم لا؟؟ اقتباس:
اقتباس:
تأمل القرآن الكريم: لقد جئتك بعدة أيات تثبت ان الحكمة ليست السنة؟؟؟؟ ألا أذا كنت تتكبر على هذه الأيات وأنصحك أن تجعل القراء يصوتون على هل الحكمة هى السنة أم لآ؟؟؟ وأنا أقبل الحكم مقدما........... اقتباس:
لابد أن تعلم ان القرأن مهيمن علىاللغة وللعلم هذا خطا فادح أوقعك فيه علمائك ولست لك دخل فيه فهناك واو تسمى واو العطف والتفصيل فما الفرق بينهما وكيف يعرف المسلم الغير متعلم ونص نص الفرق بينهما فأنت تقر هنا ان القرأن لا يفهمه الا المتعلمون فقط؟؟ وهذ أيضا يوقعك فى مخالفة أخرى أنت تعلمها؟؟؟ اقتباس:
لا ليس هذا دليلاطبيعة الله غير طبيعةالبشر فأن اراد الله يصلح البشر ءأيرسل لهم ملكا أم يرسل لهم رسولا من جنسهم أم ينزل هو يكلمهم؟؟؟ أنت أختار بنفسك يأنصارى. اقتباس:
أنت هنا تقر أن الله ورسوله متوحدون فى الأفعال والصفات وهذا أمر يرجع أليك واخشىان تكون فى محل شرك؟؟ اقتباس:
أنت تريد بكل وسيلة أن تثبت شئ ما أنزله الله؟؟وهل هذا دليل تسوقه فلماذا لم يقل الله بصريح العبارة فى ثلاثون جزء أن السنة منزلة من عنده ويجب أتباعها بصريح العبارة؟؟؟وم معنى الأيه (أؤلم يكفهم أن أنزلنا عليهم الكتاب يتلى عليهم) فهل الكتاب مفرد أم مثنى وهل يطلق السنة على الكتاب اقتباس:
نعم ملكة اليمين فقد أباح الله لرسوله الزواج منها اقتباس:
لايوجد وحى هنا غير القرأن وهذه ليست أدلة كما تزعم وللعلم وسأل فيها الكبار أن الله لن يسأل أحداعن هذا الحدث ؟؟ ولن يعطى جائزة لمن عرفه؟ بل سيسأل عن الصلاة والزكاة والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وما جاء فى الكتاب كله............................................... ....... اقتباس:
وهل عندك أحصائية بعدد ما رأى الرسول طوال حياته لقد ذكر القرأن أنه أرتأى مرتين فقط؟؟وما دخل هذابالسنة؟؟ولكن أنت أخطأت وناقضت نفسك حينما أردت أن تقارن بين أبراهيم ومحمد مع أنك ذكرت أيه واضحة وحاسمة ولكنى أعلم أنكم تضعون محمد فوق الرسل جميعا فالله أمر محمد بأتباع أبراهيم فهل التابع خير من المتبوع (لا نفرق بين أحدا من رسله) |
#36
|
|||
|
|||
![]()
الزميل مصطفى سليم اتعبتني يا زميلي وانا اضع لك الاقتباسات ارجو ان تفصل بين كلامك وكلام محاورك
|
#37
|
|||
|
|||
![]()
اذا حصل خطء في الأقتباسات فهو مني ارجو المعذرة.
الزميل مصطفى حديث عهد في الكومبيوتر ولم يوفق حتى الان في العثور على خاصية الاقتباس اسأل الله ان يهديه. |
#38
|
|||||
|
|||||
![]() اقتباس:
ولكن هناك أحكام خاصة لتنزيل الحكم على معين. اقتباس:
اقتباس:
كذلك فرق بين الأدلة وبين القناعات ، فالملحد قد يصفك بأنك لا تملك الدليل على وجود الله ، وفى حقيقة الأمر ، هو يعبر هنا ليس عند امتلاكك أدلة ولكن يعبر عن قناعاته هو شخصياً؟ تمام؟ اقتباس:
الذكر اسم يطلق ويراد به أشياء عدة ، منها العلم ، ولكن هنا غشارة لطيفة جداً لأن يقول ربنا ![]() ![]() فالذاكر هنا : عالم عامل ، وليس عالم فقط. وأذكرك بما قاله ربنا فى حق العلماء فى مواضع قرآنية أخرى : ![]() ![]() ![]() واقرأ هذه : ![]() ![]() فهنا أشار إلى التفقه فى الدين وهو الفهم ، ولم يذكر العلماء ولا الذاكرين ، فالله سبحانه وتعالى يجعل فى كل مقام خيرَ مقال. أما إذا أصررت على احتكار الأمر لما تسميهم بأهل الذكر - رغم أننا لم نتفق بعد على توصيفهم ولا على أهلية المتسمين بهذه التسمية الغالية - فكأنك تقول أنه لم يأت بعد النبى ![]() اقتباس:
أما آية : ![]() ![]() وقوله : ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() انتبه معى جيداً فالحديث يتحدث عن جزاء المتقاتلَيْن ، كما أنه جاء على صيغة التهديد والوعيد من أجل الردع والمنع ، بينما الآية تتحدث عن دور وواجب الطائفة الثالثة تجاه الطائفتين بصرف النظر عن جزاء الطائفتين الأخريين. أسألك: هل بهذا وفقنى الله فى رد ادعاء التعارض هذا بين القرآن والسنة من عندك؟ أجبنى. يتبع,,
__________________
![]() قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
#39
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
برجاء المراجعة والتصويب. ![]()
__________________
![]() قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
#40
|
|||
|
|||
![]() ![]() تسجيل متابعة نسأل الله ان يهدي الزميل منكر السنة. ![]() ![]() ![]() |
![]() |
أدوات الموضوع | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
خرافة الولاية التكوينية | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-04-20 10:06 AM |