 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2014-08-05, 12:08 PM
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد أما بعد أنا كنت سني سلفي وهابي وتشيعت وعرفت أن المذهب الحق هو الشيعة الإمامية دون سواها لقد كان قلبي مظلما وتنور بنور آل البيت لذا أدعو إخوتي أهل السنة أن يفتحو أعينهم جيدا ولا يلتفتوا الى أكاذيب خصوم الشيعة كمثلا أن الشيعة يعبدون عليا والعياذ بالله أو أن جبريل أخطأ !! سبحان ربي هذا بهتان عظيم لذلك أنا حاظر لأرد على شبهكم أيها الوهابية قدر مستطاعي والله الموفق أما بخصوص سؤالكم حول ماذا يخسر الشيعي لو أصبح سنيا أقول لكم يخسر دينه أولا ويخسر عقله 
|
|
#22
2014-08-05, 06:36 PM
|
|||
|
|||
|
وضح لنا إن كنت صادقا ,,, ولن تصدق لأنك لا تستطيع
أساعدك كنت سنيا ,,, وتعمل ......................... والآن كنت شيعيا ولا تعمل هذا الآن بسبب ................................ كنت سنيا ,,, وتعمل ......................... والآن كنت شيعيا ولا تعمل هذا الآن بسبب ................................ كنت سنيا ,,, وتعمل ......................... والآن كنت شيعيا ولا تعمل هذا الآن بسبب ................................ كنت سنيا ,,, وتعمل ......................... والآن كنت شيعيا ولا تعمل هذا الآن بسبب ................................ كنت سنيا ,,, وتعمل ......................... والآن كنت شيعيا ولا تعمل هذا الآن بسبب ................................
|
|
#23
2014-08-05, 06:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يفجر نفسه وسط النساء و الاطفال في الشوارع و الاسواق ,,!!
|
|
#24
2014-08-05, 08:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الله امرنا بأن نرهب العدوا ولا خير في الدين ان لم يكن له رهبة في قلوب الاعداء . هكذا امرنا الله . ( وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ ).
واما عمليات التفجير وسط النساء والاطفاء فهذا انتقام لمن يقتل النساء والاطفال بالبراميل المتفجرة والصواريخ والكيماوي وغيرها . هكذا امرنا الله بان نعاقب بمثل ما عوقبنا . ( فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ ) (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ ). واما خسارة الدنيا فلا بأس . خسارة الدنيا ولا خسارة الاخرة . الجميع يخسر الدنيا فكم من ملك وصاحب جاهد قد تركها . (إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )
|
|
#25
2014-08-05, 08:42 PM
|
|||
|
|||
|
يعني نحن نناقشهم في السنة النبوية وهم يتغطون بمواضيع لا دخل لها بالحقيقة الدينية .
فنحن نناقش في المعتقد السني الحق وهو ومرجعيته فقط كتاب الله الكريم وسنة الرسول  المطهرة .فحتى نحن لم نصل للناقش في المذاهب الأريعة السنية المعتمدة . نناقش فقط في كتاب الله وسنة نبيه المطهرة . وأما والذي يخطر في البال ، وهو أمر عقدي مهم بالنسبة للشيعة بل وهو من أصول تشيعهم ، فكيف اختلفوا في من هو الامام ؟ فالإمامة عندهم منصب رباني وقدرة تكوينية ! وطبعا ما أنزل الله بها من سلطان . ولكن وعندما ترى القوم صاروا هم الذين يقررون من هو الامام ؟ فهنا فنحن أمام سؤال كبير : هل هم الناس الذين يقررون الامامة ؟؟؟؟ وإذا قال أحد ممن يقدسوهم أو فعل وفق السنة المطهرة ! فالجواب الغريب عندهم أنه ينافق معنويا أو هي تقية . هل ينافق هذا المقدس والمعظم -فطبعا لا يعقل - ولا يعقل أن يكذب جده ورسوله .
|
|
#26
2014-08-05, 08:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و سنتكم عن طريق من نصب العداء لال البيت ,, و الرسول امرنا بالتمسك بعترته ال بيته ,, . انتهى
|
|
#27
2014-08-05, 09:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نريد الرواية والسند ! نريد من السنة أن تذكر لنا مصحف فاطمة رضي الله عنها .
|
|
#28
2014-08-05, 09:19 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنا سألتك سؤالا فأجب .. كيف عرفت أنك معني بالسؤال ؟؟؟ أليستم يا شيعه مذاهب و مراجع !!!! . . بالنسبة لإبن تيميه و ما قاله .. فالرد من الشيخ السحيم ... السؤال .. ما هي عقيدة الأشاعرة وفيمَ يختلفون عن السُنة ؟ السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بارك الله في جهودكم ما هي عقيدة الأشاعرة وفيم يختلفون عن السنة ؟؟ وهل الشيخ الشعراوي كان أشعري وإذا كان أشعري هل نستمع له حيث له أسلوب رائع لتوصيل المعلومة والتفسير وغيره الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا الأشاعرة: فرقة كلامية إسلامية، تنسب لأبي الحسن الأشعري الذي خرج على المعتزلة . وقد اتخذت الأشاعرة البراهين والدلائل العقلية والكلامية وسيلة في محاججة خصومها من المعتزلة والفلاسفة وغيرهم، لإثبات حقائق الدين والعقيدة الإسلامية على طريقة ابن كلاب . ( كما في الموسوة الميسرة ) وأبو الحسن الأشعري رحمه الله رجع عما كان عليه وألّف المؤلّفات في عقيدة أهل السنة ، ومع ذلك لم يرجع أتباعه ! وأما الخطوط العريضة في عقيدة الأشاعرة : فأنهم يُثبِتون لله عزّ وَجَلّ سبع صِفات ، ويقولون بتأويل بقية الصفات . فيُثبِتون لله عزّ وَجَلّ (الحياة والعلم والقدرة والإرادة والسمع والبصر والكلام) ثم هم مُضطربون في إثبات هذه الصفات ! فالكلام عندهم ليس هو ما يعقتده أهل السنة من أن الله تكلّم بالقرآن حقيقة ، بل عندهم أنه حديث نفسي . مصدر التلقي عند الأشاعرة : الكتاب والسنة على مقتضى قواعد علم الكلام ؛ ولذلك فإنهم يُقَدِّمون العقل على النقل عند التعارض . عدم الأخذ بأحاديث الآحاد في العقيدة لأنها لا تفيد العلم اليقيني ولا مانع من الاحتجاج بها في مسائل السمعيات أو فيما لا يعارض القانون العقلي . والمتواتر منها يجب تأويله ، ولا يخفى مخالفة هذا لما كان عليه السلف الصالح من أصحاب القرون المفضلة ومن سار على نهجهم . ( كذا في في الموسوة الميسرة ) وقد اضطربت عقائد الأشاعرة على اختلاف العصور ، وعلى اختلاف مراحلها وأطوارها ! وقد خالف الأشاعرة أهل السنة والجماعة في معنى التوحيد حيث يعتقد أهل السنة والجماعة أن التوحيد هو أول واجب على العبيد إفراد الله بربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته على نحو ما أثبته تعالى لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم ، ونفي ما نفاه الله عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم، من غير تحريف أو تعطيل أو تكييف أو تمثيل . بينما أول واجب عند الأشاعرة إذا بلغ الإنسان سن التكليف هو النظر أو القصد إلى النظر ثم الإيمان ، ويُعبِّرون عنها أحيانا بالشكّ ! أي : أن يشكّ الإنسان أولاً ثم يعتقد ! الأشاعرة في الإيمان بين المرجئة التي تقول يكفي النطق بالشهادتين دون العمل لصحة الإيمان ، وبين الجهمية التي تقول يكفي التصديق القلبي . ولهم عقائد تُخالف عقيدة أهل السنة والجماعة في القضاء والقدر ، وفي حُكم صاحب الكبيرة ، وفي رؤية الله تبارك وتعالى ... ومع ذلك هم أقرب الناس إلى أهل السنة ، ووقد نصَر كثير منهم السنة ، وردّوا على أهل البدع مثل المعتزلة ، وغيرهم . ولا يعني هذا تصحيح ما هم عليه ، بل هم من جُملة أهل البدع ، إلاّ أن البدع ليست في درجة واحدة ، وأهل السنة أهل إنصاف لا أهل إجحاف ! ولذا يُقرر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن الأشاعرة إذا كانوا في بلد ولا يوجد غيرهم فإنهم هم أهل السنة في ذلك البلد . وذلك من ناحيتين : الأولى : قربهم لأهل السنة في المعتقد . الثانية : ذبّهم ومنافحتهم عن السنة . ولذا فإن أهل السنة إذا ترجموا لعلماء الأشاعرة ذكروا ما لهم من حسنات ، وذبّهم عن السنة ومقارعتهم للرافضة والمعتزلة والجهمية وسائر الفرق الضالة .ويُنظر على سبيل المثال ترجمة " الباقلاني " في سير أعلام النبلاء . أما أهل السنة فيُثبِتون لله عزّ وَجَلّ ما أثبته لنفسه وما أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تأويل ولا تمثيل ولا تعطيل . والشيخ الشعراوي رحمه الله كان اشعريا ، ومع ذلك يُمكن الإفادة من تفسيره فيما يتعلق بالتفسير دون ما يتعلق بالعقيدة ، فإذا كان كلامه في مسائل الاعتقاد فيجب الاحتياط ، وعدم الاعتماد على كلامه . وعقيدة الأشاعرة والصوفية هي العقيدة المعتبرة في " الأزهر " ، وذلك بِحُكم التوارث ! والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد و أنا كتبت مسبقا أن هناك خلافا بيننا و بين الأشاعرة فكل الذي فعلته أنت أنك أكدت على كلامي في هذا الإختلاف ..
|
|
#29
2014-08-05, 09:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تعال هنا .
معنى كلامك انكم اتباع الرسول عن طريق أهل البيت . ونحن اتباع الرسول عن طريق كل الصحابة الذين نصبوا العداء لأهل البيت . هل هذا هو مفهومك عنا . النقطة المحورية هي رسول الله . فهل تخبرني ماذا نقل لكم أهل البيت عن رسول الله . لا شيئ ابداً . بل لا يهم في نظركم . فعن أي اتباع لرسول الله تتكلم . ان كان لا يهم النقل عن رسول الله فلماذا يهم النقل عن علي او عن الباقر او الصادق . نحن نأتيك بقول رسول الله سواءً بأهل البيت او غيرهم وهذا اثبات منا لك بأننا نهتم بقول الرسول وهو المحور بالنسبة لنا ونحن اتباعه . فهل تستطيع ان تثبت ان رسول الله هو المحور والمرجع لكم . ارجوا ان تخبرني بكتاب فيه اقوال الرسول وافعاله منقولة عن أهل البيت كما نفعل نحن . انت تتوهم انكم اتباع رسول الله وتنادون لاتباع غيره . وكذلك لا تأخذون الا عن معصوم والذي نقل لكم اقوال الأئمة غير معصومين . عموماً ان كنت ترفض نقل الصحابة وأهل البيت عن رسول الله فلتأتينا بقول رسول الله الذي عاش 23 سنة في الدعوة لله . لايوجد له قول ولا فعل لديكم . فعن أي اتباع لرسول الله تنادي . نعم انتهى الامر . واعلم اننا نهتم بكتاب الله وقول رسوله فلا تحاول ان تحرفنا عن هذا لغيرهما ابداً . هذا هو منهجنا ومسلكنا وسار عليه أهل البيت واتبعوه وكذلك صحابة الرسول الكريم .
|
|
#31
2014-08-05, 09:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فلو كنت سنيا فعلا لأعلمت أن لا وجود لمذهبا إسمه وهابي ... و لكن هذه نفس أكاذيب الرافضي عصام العماد الذي قال أنه كان وهابيا و أخذ يثرثر هنا و هناك إلى أن فضحه المقربين منه من بينهم عمه الذي أكد أنهم من الزيديه .. و ليسوا سنة و لم يكونوا سنة قط .. فأترك الكذب و ناقش .. اقتباس:
نحن الذين عقولنا مغيبة !!!  وضح ذلك و بالأدلة مبتدئا بالقرآن الكريم ...
|
|
#32
2014-08-06, 11:08 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اسمحي لي اختي الكريمة ان اعقب قليلاً .
الشيعي خسر كتاب الله وخسر قول النبي الكريم وخسر اصحاب رسول الله المرضي عنهم وخسر أهل البيت من نساء النبي . اما ماذا لديه . فلديه اقول زرارة وهشام ابن الحكم والمدلسين بأسم الائمة . النصارى افضل منهم . على الاقل النصارى لديهم نبيهم عيسى ولديهم كتاب من الله وهو التورات رغم تحريفه . اما الشيعة فلا نبي ولا كتاب . اما نحن أهل السنة فلا نخسر شيئ . لدينا كتاب الله ولدينا نبي نتبعه بالاقوال والافعال ولدينا اقول أهل البيت بالنقل عن رسول الله وعن انفسهم ولدينا اقوال أهل البيت كافة .
|
|
#33
2014-08-06, 02:05 PM
|
|||
|
|||
|
اما نحن أهل السنة فلا نخسر شيئ . لدينا كتاب الله ؟؟ تقصد الشاب الامرد ؟؟ كم طول وعرض هذا الرب وكم إصبع له وماهو شكله ؟؟ ولدينا نبي ؟؟ اي نبي ؟؟ نتبعه بالاقوال والافعال ولدينا اقول أهل البيت بالنقل عن رسول الله وعن انفسهم ؟؟ تقصد خزعبلات بخاري ومسلم ؟؟ ولدينا اقوال أهل البيت كافة .
[align=center] نبيكم ينسى ويسهو وخطأ .. نبينا معصوم من كل هذا نبيكم يستمع للغناء .. نبينا يحرمه نبيكم يحاول الانتحار .. نبينا يحرّم الانتحار نبيكم يتوضأ بالنبيذ .. نبينا يمنع الوضوء بالماء المضاف نبيكم يصلي بدون وضوء .. نبينا يبطل الصلاة بدون وضوء نبيكم يشرب النبيذ .. نبينا يحرم ذلك نبيكم يفتي برايه .. نبينا لا ينطق عن الهوى نبيكم يلعن المسلمين .. نبينا يلعن الظالمين والمنافقين نبيكم يبول واقفا .. نبينا ينهى عن ذلك نبيكم يجالس السافرات .. نبينا يحرم النظر اليهن نبيكم يهاب عمر .. نبينا لا يهاب الا الله نبيكم قليل الحياء .. نبينا مكمل الاخلاق نبيكم يحلف وينقض حلفه .. نبينا الصادق الامين
|
|
#34
2014-08-06, 06:56 PM
|
|||
|
|||
|
ههههههه
الرافضي الخفاش يخاف من الحوار والمواجهة فيدخل متلصلصا وينهق بما درسه من معممي قم المدنسة ويصفصف ويهررررررب واقول لهذا الرافضي المريض الدلالة والاستدلال ليست بتصفيف الكلمات والهرطقة الفارغة تعال وحاور وجه لوجه ..... (رمتني بدائها وانسلت ) ولكن لا نعرف من تقصد هل تقصد (مسيلمة الكذاب أم بن سبأ صاحب الرجعة أم اسماعيل الصفوي أم ابو لؤلؤة المجوسي أم الخميني الخرف أم خامنئي الشاذ ) ؟؟؟؟؟؟؟ ولكن كل هذا ونبيكم سيدخل النار ؟؟؟؟؟؟؟؟ * قال علي غروي - أحد أكبر علماء الحوزة - : ›[gdwl] إنَّ النبيَّ لا بدَّ أن يدخل فرجه النار[/gdwl] , لأنه وطئ بعض المشركات › كشف الأسرار للموسوي ص24 . ولكن عندكم أيها الرافضة يدخل الجنة من أطاع علي وليس النبي : كتاب كشف اليقين في فضائل امير المؤمنين فأوحى الله - تعالى - إليه (1): حمدتني (2) عبدي وعزتي وجلالي لولا عبدان أريد أن أخلقهما في دار الدنيا ما خلقتك. قال: إلهي فيكونان مني؟ قال: نعم يا آدم ارفع رأسك وانظر. فرفع رأسه فإذا هو (3) مكتوب على العرش لا إله إلا الله محمد (4) نبي الرحمة على (5) مقيم الحجة. (6) ومن عرف حق علي زكا وطاب. و من أنكر حقه لعن وخاب. أقسمت بعزتي أدخل الجنة من أطاعه وإن عصاني.[gdwl] وأقسمت بعزتي أدخل النار من عصاه وإن أطاعني [/gdwl] تصوروا يخل النار من عصى علي حتى لو أطاع ألله ؟؟؟؟؟؟ وطبعا انتم عندكم صكوك الغفران كالنصارى : [gdwl] اهل السنة يعذبهم الله حتى لو كانوا صالحين و الشيعة لا يعذبهم الله حتى لو كانوا مذنبين الله سبحانه العدل نسبوا اليه الظلم يعذب اهل السنة حتى لو قاموا بالاعمال الصالحة و الشيعي لا يعذب حتى لو كان مجرم [/gdwl] انها عقيدة ماخوذة من النصرانية حيث يعتبر النصارى ان المسيح سيغفر ذنوب النصارى حتى لو كانوا مجرمين لانه مات وصلب ليتحمل ذنوب البشر غيبة النعماني ص 132 عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) انه قال : [gdwl]ان الله لا يستحي أن يعذب أمة دانت بامام ليس من الله وان كانت أعمالها برة تقية ، وان الله يستحي أن يعذب أمة دانت بامام من الله وان كانت في اعمالها ظالمة مسيئة .[/gdwl] ((عمل العامي بلا تقليد باطل وغير مجزي ))المنهاج الواضح مسالة 5 ابو لؤلؤة المجوسي في الجنة : أبولؤلؤة المجوسي في الجنة في كتب الشيعة / و كسرى لا يمسه عذاب النار وعنه عن أبيه عن أحمد بن الخصيب عن ابي المطلب جعفر بن محمد بن المفضل عن محمد بن سنان الزاهري عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن مديح بن هارون بن سعد ، قال : سمعت ابا الطفيل عامر بن واثلة يقول : سمعت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول لعمر : من علمك الجهالة يا مغرور ؟ وأيم الله وكنت بصيرا وكنت في دنياك تاجرا نحريرا ، وكنت فيما امرك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أركبت وفرشت الغضب ولما أحببت ان يتمثل لك الرجال قياما ، ولما ظلمت عترة النبي ( صلى الله عليه وآله ) بقبيح الفعال غير اني اراك في الدنيا قبلا بجراحة ابن عبد أم معمر (ابو لؤلؤة) تحكم عليه جورا فيقتلك توفيقا يدخل والله الجنان على رغم منك .....)عن كتاب الهداية الكبرى للحسين بن حمدان الخصيبي ص 162 : وهذا وصفكم لعلي وللنبي : تفسير القمي (329 هـ) الجزء1 صفحة34 وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله [/gdwl] خسئتم أيها الرافضة إن كان عندكم نبي أو قرآن أو حتى إله تعترفون به
|
|
#35
2014-08-06, 07:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مداخلتك تستحق منها أن تُطرد لأنك أسأت الأدب مع النبي صلى الله عليه وآله ... ولكن أطلب من زملائي عدم طرده ..لأني أريد مناظرته بعد عودتي إن شاء الله من السفر ..أنت لا تعلم عند دينك فكيف تتجنى على أهل السنة . أنا مستعد أن أناظرك في مسألة الشاب اللأمرد هذا وعن التوحيد والتجسيم .. وأن يكون الحوار ثنائي بيني وبينك ..ولكن بعد عودتي من السفر إن شاء الله .. نبي الله يخاف وفي البحار:94/300، أن الإمام الصادق × قال لمواليه وشيعته: (أتعرفون يوماً شيد الله به الإسلام وأظهر به منار الدين ، وجعله عيداً لنا ولموالينا وشيعتنا ؟ فقالوا: الله ورسوله وابن رسوله أعلم ، أيوم الفطر هو يا سيدنا؟ قال: لا . قالوا: أفيوم الأضحى هو؟ قال: لا ، وهذان يومان جليلان شريفان ، ويوم منار الدين أشرف منهما وهو اليوم الثامن عشر من ذي الحجة ، وإنَّ رسول الله ’ لما انصرف من حجة الوداع وصار بغدير خم أمر الله عز وجل جبرئيل أن يهبط على النبي ’ وقت قيام الظهر من ذلك اليوم ، وأمره أن يقوم بولاية أمير المؤمنين×وأن ينصبه علماً للناس بعده ، وأن يستخلفه في أمته ، فهبط إليه وقال له: حبيبي محمد إن الله يقرؤك السلام ويقول لك: قم في هذا اليوم بولاية علي ليكون علماً لأمتك بعدك يرجعون إليه ويكون لهم كأنت . فقال النبي ’ : حبيبي جبرئيل إني أخاف تغير أصحابي لما قد وُتروه تفسير العياشي:1/331، عن ابن عباس وجابر بن عبد الله قالا: (أمر الله تعالى نبيه محمداً ’ أن ينصب علياًّ علماً للناس ويخبرهم بولايته، فتخوف رسول الله أن يقولوا حابى ابن عمه وأن يطعنوا في ذلك عليه ، فأوحى الله إليه:يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ). رابط http://www.alameli.net/books/?id=2955 رابط آخر http://www.haydarya.com/maktaba_mokt.../book_07/4.htm إذا رسولكم يتخوف من التليغ عن الله !!! هنا الكواراني يقول أن الله عاجز ههه http://www.youtube.com/watch?v=5s52AopdR8E بل أن الله يخاف عند الشيعة . http://www.youtube.com/watch?v=u7GAD...y29FG3DK2oE2M7 أماعن نسيا وسهو النبي قال الله تعالى ( وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) .. وتفضل إسمع هذا http://www.youtube.com/watch?v=OAa3SuCoLIg وشكراً .. لي عودة إن شاء الله بعد إسبوعين .
|
|
#36
2014-08-06, 07:08 PM
|
|||
|
|||
|
الشيعي 313
هل تنفي أن ما قلته موجود في عقيدتكم وهل تقسم بالعباس إنه إذا كان موجودا عندكم وفي رواياتكم عن أئمتكم تترك الإسلام
|
|
#37
2014-08-06, 10:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و أضيف .. https://www.youtube.com/watch?v=HU_tTel16Ns . . الخطبة الإفتخاريه .. https://www.youtube.com/watch?v=lJuFAN1gbdE . . لطمية سورة الكوثر .. https://www.youtube.com/watch?v=d9ZAnjMogiU https://www.youtube.com/watch?v=tGjef5vdvRk https://www.youtube.com/watch?v=AGDCQfkdiUk
|
|
#38
2014-08-06, 10:16 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تماما ما قاله الجزائري حين قال " إنا لم نجتمع معهم على إله، و لا على نبي، و لا على إمام، إن ربهم الذي كان محمد نبيه و خليفته أبوبكر ليس ربنا و لا ذلك النبي نبينا " فكم شخصا يقول بخلافة الصديق !! المصيبة أنهم مازالوا يتباكون و يقول أهل السنة أخوة لنا ..
|
|
#39
2014-08-06, 10:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سوف اصدقك بما قلته عنا وبما ادعيته عن انفسكم .
اعطني أسم نبيكم . واعطني اسم الكتاب الذي تحفظون فيه اقواله وافعاله . لاشيئ . بعدها نتكلم عن التفاصيل فيما ذكرت . اثبت لي ان لكم نبي . واين اقواله وافعاله . هل لديكم قرآن . اين هو. الشيعة لا قرآن ولا نبي ولا امام ظاهر معصوم . لاشيئ ابداً
|
|
#40
2014-08-07, 05:09 AM
|
|||
|
|||
|
هههههههههه ...........
البخاري ليس أقل سوءً من الصحيفة الدانمركية ....... اقروا الاسرائيليات في البخاري ومسلم ............ و بعد تحدثوا عن نبي صلي الله عليه و اله .......... صحيح البخاري - الجمعة - الحراب والدرق يوم العيد - رقم الحديث : ( 897 ) - حدثنا أحمد بن عيسى قال حدثنا إبن وهب قال أخبرنا عمرو أن محمد بن عبد الرحمن الأسدي حدثه عن عروة عن عائشة قالت دخل علي رسول الله (ص) وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع على الفراش وحول وجهه ودخل أبو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي (ص) فأقبل عليه رسول الله (ع) فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فإما سألت النبي (ص) وإما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم فأقامني وراءه خدي على خده وهو يقول دونكم يا بني أرفدة حتى إذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي . صحيح البخاري - الجمعة - سنة العيدين لأهل الاسلام - رقم الحديث : ( 899 ) - حدثنا عبيد بن إسماعيل قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة ( ر ) قالت دخل أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر أمزامير الشيطان في بيت رسول الله (ص) وذلك في يوم عيد فقال رسول الله (ص) يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا . صحيح البخاري - الجهاد والسير - الدرق - رقم الحديث : ( 2691 ) - حدثنا إسماعيل قال حدثني إبن وهب قال عمرو حدثني أبو الأسود عن عروة عن عائشة ( ر ) دخل علي رسول الله (ص) وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع على الفراش وحول وجهه فدخل أبو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول الله (ص) فأقبل عليه رسول الله (ص) فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا قالت وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فإما سألت رسول الله (ص) وإما قال تشتهين تنظرين فقالت نعم فأقامني وراءه خدي على خده ويقول دونكم بني أرفدة حتى إذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي . قال أبو عبد الله قال أحمد عن إبن وهب فلما غفل . صحيح البخاري - المناقب - قصة الحبش - رقم الحديث : ( 3266 ) - حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن إبن شهاب عن عروة عن عائشة أن أبا بكر ( ر ) دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تغنيان وتدففان وتضربان والنبي (ص) متغش بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف النبي (ص) عن وجهه فقال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وتلك الأيام أيام منى وقالت عائشة رأيت النبي (ص) يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم فقال النبي (ص) دعهم أمنا بني أرفدة يعني من الأمن. صحيح البخاري - المناقب - مقدم النبي.. - رقم الحديث : ( 3638 ) - حدثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن هشام عن أبيه عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها والنبي (ص) عندها يوم فطر أو أضحى وعندها قينتان تغنيان بما تقاذفت الأنصار يوم بعاث فقال أبو بكر مزمار الشيطان مرتين فقال النبي (ص) دعهما يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وإن عيدنا هذا اليوم. صحيح البخاري- النكاح - ضرب الدف في النكاح والوليمة - رقم الحديث : ( 4750 ) - حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان قال قالت الربيع بنت معوذ بن عفراء جاء النبي (ص) فدخل حين بني علي فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر إذ قالت إحداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين . صحيح مسلم - صلاة العيدين - الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد - رقم الحديث : ( 1479 ) - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله (ص) وذلك في يوم عيد فقال رسول الله (ص) يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا و حدثناه يحيى بن يحيى وأبو كريب جميعا عن أبي معاوية عن هشام بهذا الإسناد وفيه جاريتان تلعبان بدف . صحيح مسلم - صلاة العيدين - الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد - رقم الحديث : ( 1480 ) - حدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا إبن وهب أخبرني عمرو أن إبن شهاب حدثه عن عروة عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تغنيان وتضربان ورسول الله (ص) مسجى بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف رسول الله عنه وقال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وقالت رأيت رسول الله (ص) يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون وأنا جارية فاقدروا قدر الجارية العربة الحديثة السن . صحيح مسلم - صلاة العيدين - الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد - رقم الحديث : ( 1482 ) - حدثني هارون بن سعيد الأيلي ويونس بن عبد الأعلى واللفظ لهارون قالا حدثنا إبن وهب أخبرنا عمرو أن محمد بن عبد الرحمن حدثه عن عروة عن عائشة قالت دخل رسول الله (ص) وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع على الفراش وحول وجهه فدخل أبو بكر فانتهرني وقال مزمار الشيطان عند رسول الله (ص) فأقبل عليه رسول الله (ص) فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فإما سألت رسول الله (ص) وإما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم فأقامني وراءه خدي على خده وهو يقول دونكم يا بني أرفدة حتى إذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي. صحيح مسلم -صلاة العيدين - الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد - رقم الحديث : ( 1483 ) - حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت : جاء حبش يزفنون في يوم عيد في المسجد فدعاني النبي (ص) فوضعت رأسي على منكبه فجعلت أنظر إلى لعبهم حتى كنت أنا التي أنصرف عن النظر إليهم ، و حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة ح و حدثنا إبن نمير حدثنا محمد بن بشر كلاهما عن هشام بهذا الإسناد ولم يذكرا في المسجد . صحيح مسلم - صلاة العيدين - الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد - رقم الحديث : ( 1485 ) - و حدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا وقال إبن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن إبن المسيب عن أبي هريرة قال : بينما الحبشة يلعبون عند رسول الله (ص) بحرابهم إذ دخل عمر بن الخطاب فأهوى إلى الحصباء يحصبهم بها فقال له رسول الله (ص) دعهم يا عمر . مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - بقية حديث عبدالله.. - رقم الحديث : ( 18325 ) - حدثنا عبد الرحمن هو إبن مهدي حدثنا شعبة عن شيخ من بجيلة قال سمعت إبن أبي أوفى يقول استأذن أبو بكر ( ر ) على النبي (ص) وعنده جارية تضرب بالدف ثم استأذن عمر ( ر ) فدخل ثم استأذن عثمان ( ر ) فأمسكت قال فقال رسول الله (ص) إن عثمان رجل حيي . مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - بقية حديث عبدالله.. - رقم الحديث : ( 18329 ) - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة أخبرني رجل من بجيلة قال سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول كانت جارية تضرب بالدف عند رسول الله (ص) فجاء أبو بكر ثم جاء عمر ثم جاء عثمان ( ر ) فأمسكت فقال رسول الله (ص) إن عثمان رجل حيي. سنن النسائي - صلاة العيدين - الرخصة في الاستماع إلى الغناء وضرب الدف يوم العيد - رقم الحديث : ( 1579 ) - أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم بن طهمان عن مالك بن أنس عن الزهري عن عروة أنه حدثه أن عائشة حدثته أن أبا بكر الصديق دخل عليها وعندها جاريتان تضربان بالدف وتغنيان ورسول الله (ص) مسجى بثوبه وقال مرة أخرى متسج ثوبه فكشف عن وجهه فقال دعهما يا أبا بكر إنها أيام عيد وهن أيام منى ورسول الله (ص) يومئذ بالمدينة . سنن إبن ماجه - النكاح - الغناء والدف - رقم الحديث : ( 1887 ) - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حماد بن سلمة عن أبي الحسين اسمه خالد المدني قال كنا بالمدينة يوم عاشوراء والجواري يضربن بالدف ويتغنين فدخلنا على الربيع بنت معوذ فذكرنا ذلك لها فقالت دخل علي رسول الله (ص) صبيحة عرسي وعندي جاريتان يتغنيتان وتندبان آبائي الذين قتلوا يوم بدر وتقولان فيما تقولان وفينا نبي يعلم ما في غد فقال أما هذا فلا تقولوه ما يعلم ما في غد إلا الله. سنن إبن ماجه - النكاح - الغناء والدف - رقم الحديث : ( 1888 ) - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار في يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر أبمزمور الشيطان في بيت النبي (ص) وذلك في يوم عيد الفطر فقال النبي (ص) يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا. سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - في مناقب عمر بن الخطاب ( ر ) - رقم الحديث : ( 3623 ) - حدثنا الحسين بن حريث حدثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت بريدة يقول خرج رسول الله (ص) في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى فقال لها رسول الله (ص) إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا فجعلت تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فألقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله (ص) إن الشيطان ليخاف منك يا عمر إني كنت جالسا وهي تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت أنت يا عمر ألقت الدف ، قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث بريدة وفي الباب عن عمر وسعد بن أبي وقاص وعائشة . الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 130 ) 13359- وعن عائشة قالت: كان عندنا جارية تغني فدخل النبي (ص) وهي على تلك الحال، ثم استاذن عمر فوثبت ، فضحك النبي (ص)، فقال: مم تضحك يا رسول الله؟ فاخبره فقال: لا ابرح حتى اسمع مما تسمع - او ما يسمع منه النبي (ص) - فامرها فاسمعته ، ورجاله ثقات. وقد تقدم الغناء في العرس. والباقي يتبع
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| الشيعه هم اهل الزبالة والنجاسة بإعتراف الشيعي و شيخهُ كمال الحيدري (وثيقة مزدوجة مصورة) | ابو هديل | الشيعة والروافض | 1 | 2020-06-02 11:14 AM |
| مواهب سورة الكوثر والإمامة القذرة والأكذوبة المبتورة بالوثائق وإعترافات الامامي الاثنى عشري الشيعي | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-16 08:40 PM |
| الامامة القذرة والعصمة المكذوبة في القران بإعتراف الامامي الاثنى عشري الشيعي وهدم نظرياته السخيفة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-16 07:23 PM |
| مالذي كان يخيف الامامي الاثنى عشري الشيعي في حديث فقال عبد الله بن سبأ ؟ بالاجماع | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-10 08:05 PM |
| الشيعي يقدح بعلي بن أبي طالب بالاجماع ويصفه بالقذر والنجس | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-07 07:40 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية