عجيب هو التاريخ

[أرني الطريق]

قبل ان تطرد غير ماسوف عليك

حرية رأي وفكر

[أسد الاسلام]

لما لا ونحن نكتب مانريد ( كشيعه ) ( كسنه ) لا أعلم

أفي وسط هذه الاشواك طريق للهدايا والحق , أين اجده وكيف ؟

اجبتك ثم بدأ مسلسل مرواغة الشيعة كالعادة :

قراءة وتدبير أمممم

لا علم لي بأية من القران تقول أن صلاة الفجر ركعتان و الظهر اربع ... ألخ

فهل ياترى من تدبر وقرأ جيدا الأيات المتكلمه عن الصلاة وعرف ان عدد ركعاتها كذا وتقول عند السجود كذا !



وانا ياعزيزي اطلب من جميع المسلمين حنابلة وشوافع ووهابيه وشيعه وزيديه ... الخ

ان يتدبروا في هذه الأيه الكريمه تدبرا جيدا لعلهم يتفقون في هذا الشخص المقصود في

الآيه الكريمه (ثاني اثنين في الغار اذ قال لصاحبه لا تحزن ان الله معنا.....)

من هو الاول والثاني ؟



فكل سوف يغني على ليلاه واه والف اه

[أرني الطريق]

دعوة للنقاش ( س ): هل الخلافه من بعد الرسول الاكرم عليه وعلى اله وصحبه الصلاة والسلام بالشورى ام بالتنصيب ؟


فإن كانت شوورى فبهذا تصح خلافة الصديق ابابكر رضي الله عنه وخلافة علي كرم الله وجهه فقط ,

لان وكما تعلمون تم توليتهم الخلافه من بعد تشاور في السقيفه بين كبار الصاحبه كما في وضع الصديق ,

وتشاور القوم وتوليت علي بعد استشهاد عثمان رضي الله عنهما .اما لوكانت بالتنصيب ؟!!!

فإان خلافة الفاروق وعثمان رضي الله عنهما هي الصحيحه !!!

احبائي اما أن لنا كمسلمين ان نعيد النظر في تاريخنا ونورث ابنائنا صورة اوضح وأشرق ؟

اذا كنت تجرأ ؟

[أسد الاسلام]

هل تنكر خلافة أبو بكر الصديق ؟؟

[أرني الطريق]

فإن كانت شوورى فبهذا تصح خلافة الصديق ابابكر رضي الله عنه وخلافة علي كرم الله وجهه فقط ,

لان وكما تعلمون تم توليتهم الخلافه من بعد تشاور في السقيفه بين كبار الصاحبه كما في وضع الصديق ,

وتشاور القوم وتوليت علي بعد استشهاد عثمان رضي الله عنهما .اما لوكانت بالتنصيب ؟!!!

فإان خلافة الفاروق وعثمان رضي الله عنهما هي الصحيحه !!!

سؤال صعب !


نحن الان في صلب موضوع الكاتب

[أسد الاسلام]

في نهج البلاغة : 3 / 7 : ( ومن كتاب له إلى معاوية : إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى

فكلهم كان تعيينهم شورى أبو بكر كان شورى في السقيفة ثم بويع بالخلافة في المسجد النبوي

ومتى كان تعيين عثمان وعمر تنصيبا؟؟!!!

[أرني الطريق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد الاسلام

في نهج البلاغة : 3 / 7 : ( ومن كتاب له إلى معاوية : إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى

فكلهم كان تعيينهم شورى أبو بكر كان شورى في السقيفة ثم بويع بالخلافة في المسجد النبوي

«بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما عهد به أبو بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم عند آخر عهده بالدنيا وأول عهده بالآخرة، في الحال التي يؤمن فيها الكافر ويوقن فيها الفاجر؛ إني استعملت عليكم عمر بن الخطاب، فإن صبر وعدل فذلك علمي به ورأيي فيه، وإن جار وبدّل فلا علم لي بالغيب، والخيرَ أردتُ، ولكل امرئ ما اكتسب، وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون» [26].


لا أرى ولا أشم ولا حتى بين اللاسطر شورى في موضوع خلافة الفاروق رضي الله عنه

أفتح عيوني جوزيت خيرا

[أرني الطريق]

«بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما عهد به أبو بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم عند آخر عهده بالدنيا وأول عهده بالآخرة، في الحال التي يؤمن فيها الكافر ويوقن فيها الفاجر؛ إني استعملت عليكم عمر بن الخطاب، فإن صبر وعدل فذلك علمي به ورأيي فيه، وإن جار وبدّل فلا علم لي بالغيب، والخيرَ أردتُ، ولكل امرئ ما اكتسب، وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون»

والعجب كل الععجب من تاريخنا ؟

يحق للخليفه ان يعهد البيعه لخليفه ولايحق لنبي ان يعهد البيعه لخليفه من بعده ؟

[أسد الاسلام]

ايها المراوغ تكتب مايروق لك وتدعي البحث عن الحق :

قبيل وفاة أبو بكر، شاور طائفة من ذوي النظر والمشورة من الصحابة، فاتفقت كلمتهم على أن يعهد بالخلافة من بعده إلى عمر بن الخطاب ، وقد ذكر ذلك الطبري وابن الجوزي وابن كثير: «أن أبا بكر خشي على المسلمين أن يختلفوا من بعده ثم لا يجتمعوا على رأي، فدعاهم لما أثقل عليه المرض إلى أن يبحثوا لأنفسهم عن خليفة من بعده. إلا أن المسلمين لم يتفقوا فيما بينهم على من يخلف أبا بكر، فوضعوا الأمر بين يدي أبي بكر، وعندئذ أخذ يستشير أعيان الصحابة، كلاً منهم على انفراد، ولما رأى اتفاقهم على جدارة عمر وفضله، طلع على الناس وأخبرهم أنه قد استخلف عمر عليهم، فقالوا جميعاً: سمعنا وأطعنا.» وبعد أن رأى أبو بكر موافقة الناس جميعاً على استخلافة عمر عليهم، دعا عثمان بن عفان وأملى عليه الكتاب التالي: «بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما عهد به أبو بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم عند آخر عهده بالدنيا وأول عهده بالآخرة، في الحال التي يؤمن فيها الكافر ويوقن فيها الفاجر؛ إني استعملت عليكم عمر بن الخطاب، فإن صبر وعدل فذلك علمي به ورأيي فيه، وإن جار وبدّل فلا علم لي بالغيب، والخيرَ أردتُ، ولكل امرئ ما اكتسب، وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون»
هل لديك ماترواغ به الان ؟!!!

[أرني الطريق]

تاريخ عقيم فسجل عندك

أن أبا بكر خشي على المسلمين أن يختلفوا من بعده ثم لا يجتمعوا على رأي،

الرسول لم يخشى على المسلمين أن يختلفوا ؟ اهااااااا !!!

والخليفة يخشى ؟

طيب اغمض عيونك ياولدي لاتقرأ

إلا أن المسلمين لم يتفقوا فيما بينهم على من يخلف أبا بكر

عجيب امر المسلمين تارة يتفقون على ابابكر ولا من معارض وتارة يختلفون

[أسد الاسلام]

تاريخ عقيم فسجل عندك

ايها الشيعي المخادع ماالذي تود ان تصل اليه ؟ حدد ؟
وتاريخك هو العقيم والمزيف و المبهم ؟ الا اذا كنت تثق بأنك غير مسلم فهذا شأنك أنت ؟ تاريخ الاسلام تاريخ مشرق لولم يكن مشرقا لما وجدت مئات الملايين بعد الف واربعمائة سنة يقولون قال الله سبحانه وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ولما وجدت الدين الاسلامي منتشر في كل ارجاء المعمورة ...


هل تناقشنا كونك غير مسلم وتريد ان تعتنق دين الاسلام ؟

أم

أنك رافضي تود التحايل لاثبات او تشكك في رسول الهدى ؟


وفي كلتا الحالتين فأنت أبعد ما يكون عن الاسلام الحق.

ندعوا لك بالهداية

[أرني الطريق]

[caution]null[/caution]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد الاسلام

ايها الشيعي المخادع ماالذي تود ان تصل اليه ؟ حدد ؟
وتاريخك هو العقيم والمزيف و المبهم ؟ الا اذا كنت تثق بأنك غير مسلم فهذا شأنك أنت ؟ تاريخ الاسلام تاريخ مشرق لولا كان مشرقا ودت اناس بعد الف واربعمائة سنة يقولون قال الله سبحانه وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ولما وجدت الدين الاسلامي منتشر في كل ارجاء المعمورة ...


هل تناقشنا كونك غير مسلم وتريد ان تعتنق دين الاسلام ؟

أم

أنك رافضي تود التحايل لاثبات او تشكك في رسول الهدى ؟


وفي كلتا الحالتين فأنت أبعد ما يكون عن الاسلام الحق.

ندعوا لك بالهداية

أحسنت على دعائك لي

س : لما الغضب ؟


انت انسان عاقل ولله الحمد ومهتدي للطريق الصحيح يقول الله سبحانه وتعالي ( (ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة:)

فهون عليك يااخي


وأخذني بحلمك



اذا فالخلافة بالشورى احسنت وليست بالعهد او بالتنصيب وابابكر لم يعهدها لأحد

«بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما عهد به أبو بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم عند آخر عهده بالدنيا وأول عهده بالآخرة، في الحال التي يؤمن فيها الكافر ويوقن فيها الفاجر؛بعد ان شاورت المسسلمين اختاروا عليكم عمر بن الخطاب، فإن صبر وعدل فذلك علمي به ورأيي فيه، وإن جار وبدّل فلا علم لي بالغيب، والخيرَ أردتُ، ولكل امرئ ما اكتسب، وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون»


من الممكن ان بعض مبغضي الخليفه ابا بكر قد دلسوا في الروايه


س : الرسوال مرض وأعياه المرض ألم يخشى على امته من الانقسام والردة والفتن والحروب وهو القائل امتي امتي يارب


قال عليه الصلاة والسلام : إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض – ثم ذكر مجيئهم إلى الأنبياء – فقال :
فيأتونني فأقول أنا لها ، فأستأذن على ربي فيؤذن لي ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن فأحمده بتلك المحامد وأخر له ساجدا ، فيقال : يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول : يا رب أمتي أمتي ... الحديث . رواه البخاري ومسلم .



لما لم يـــ شاور طائفة من ذوي النظر والمشورة من الصحابة،



هاهو التاريخ لم يعطي نبينا الكريم صلى الله عليه واله حقه فهل من نصير له ؟

ضد هذا التاريخ ؟

[أسد الاسلام]

ايها الزميل الشيعي ...صحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم مارس شأنا أَلِفَ الناسُ أن يسموه "سياسة" لا أنفي أبدا تلك الممارسة، لكنه صلى الله عليه وسلم سماه "نبوة" وهي أعلى شئنا وأعظم مسئولية وأكثر تشعبا وبمنهج الاهي منزل، فأبو سفيان في فتح مكة حينما رأى نيران المسلمين قال للعباس: يا عباس لقد أصبح ملك ابن أخيك واسعا، فقال العباس: إنها النبوة لا الملك يا أبا سفيان.

يعني كان هناك خط فاصل في ذهن العباس بين النبوة وبين الملك، فالنبي قد يحكم ؛ ولكن هل يحوله ذلك إلى ملك أو خليفة أو حاكم سياسي..؟ الإجابة: بالتأكيد لا

إذن ايها الزميل النبي لم يكن خليفة فقط ولم يكن حاكما سياسيا فقط لذلك هو يعلم انه ترك المسلمين على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك ... والنبوة زميلي لا تورث ولا تستخلف فهو خاتم الانبياء والمرسلين ... فترك النبي عشرات الالاف من الصحابة تلاميذه تربوا وتشربوا الدين في مدرسة محمد ... اما الخلافة فابتدأت بأبي بكر الصديق رضي الله عنه

قال تعالى: { ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليماْ}

[حفيد صلاح الدين]

القرآنيون


هم قوم ينتسبون إلى القرآن الكريم

يسمون أنفسهم
القرآنيون


من أهم معتقداتهم

الإعتقاد بأن القرآن الكريم هو المصدر الوحيد للتشريع


وإنكار السنّة والأحاديث النبوية كلها

أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنهم




وأرشدنا إلى أن التمسك بالقرآن والسنة معا
يحفظنا ويقينا من الضلال والزيغ




وأخبر صلى الله عليه وسلم أنه أوتي القرآن والسنة معا


فقال صلى الله عليه وسلم

ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه

رواه أبوداود وصححه الألباني


هل ورد في القرآن ما يبطل معتقدهم ؟


أخبر الله تعالى بأن الهداية لا تكون

إلا بطاعته صلى الله عليه وسلم



وجعل الله تعالى طاعته عز وجل

لا تكون إلا باتباع هدي نبيه صلى الله عليه وسلم




وأخبر الحق سبحانه وتعالى ان كل ما ينطق به

الحبيب صلى الله عليه وسلم

كله وحي منه عز وجل


قال الله تعالى

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى

(3-4) سورة النجم


كيف نتحاور مع قرآني ؟


نسأله - هل تصلي

سيقول - نعم

نسأله - صلاة الظهر .. كم ركعة ؟

سيقول - أربعة

نسأله - ما دليلك من القرآن ؟؟


ستنتظر اجابته ...

ولن تتلقى منه أي رد

لأن هذه التفاصيل لم ترد في القرآن

وإنما وضحتها سنة الحبيب

صلى الله عليه وسلم


وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[حفيد صلاح الدين]

ارجو ان تقرأ جيدا ..

فمن أدلة القرآن الكريم :

قوله تعالى :{فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً} (النساء65) .

فقد أقسم الله تعالى في هذه الآية بنفسه المقدسة أنه لا يؤمن أحد حتى يُحَكِّم الرسول صلى الله عليه وسلم في جميع أموره ، فما حكم به فهو الحق الذي يجب الانقياد له باطناً وظاهراً ، ولهذا قال : {ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً } ، فلا يكتفي بالانقياد في الظاهر ،بل لابد مع تحكيمه له في الظاهر أن يطيعه في الباطن ، وألاَّ يجد في نفسه أدنى حرج مما حكم به ، ويسلم له التسليم الكامل من غير ممانعة أو منازعة .

وقال جل وعلا : {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً } (النساء 59) ، والرد إلى الله هو الرد إلى كتابه ، والرد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم هو الرد إليه في حياته وإلى سنته بعد موته .

وقال تعالى : {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم } (آل عمران 31) ، فهذه الآية تبين أن دليل محبة الله تعالى هو اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم ، وهل معنى اتباعه صلى الله عليه وسلم إلا اتباعه في جميع أقواله وأفعاله وهديه ، فتبين بذلك أن من لم يتبع الحديث النبوي ولم ير العمل به واجباً ، فهو كاذب في دعوى محبته لله عز وجل ، وقال سبحانه : {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم } (النور 63) ، وأمره صلى الله عليه وسلم هو سبيله ومنهاجه وسنته .

قال تعالى : ( بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ{44} )[النحل: 44] .

وقال تعالى : ( وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ{64} )[النحل: 64] .

وقال تعالى : ( كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ{151} )[البقرة:151] .

وقال تعالى : ( لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ{164} )[آل عمران:164] .

وقال تعالى : ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ{2} )[الجمعة: 2] .

وقال تعالى : ( وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لَّتَعْتَدُواْ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلاَ تَتَّخِذُوَاْ آيَاتِ اللّهِ هُزُواً وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{231} ) [البقرة: 231] .

وقال تعالى : ( وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّآئِفَةٌ مُّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاُّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً{113} )[النساء: 113] .

الله تعالى يقول : ( الكتاب والحكمة ) والقرأنيين يقولون أن الحكمة هي القرآن فهل يعقل أن يقول الله تعالى وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ والكتاب .

قال الشافعي رحمه الله : سمعت أهل العلم بالقرآن يقولون : الحكمة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الشافعي يقول : الحكمة هي السنة ، والأغيلمة يقولون لا ، فمن نصدق ، العالم أم الجاهل ؟

وأمر الله تعالى برد ما تنازع فيه المؤمنون إلى الله ورسوله إن كانوا مؤمنين وقد تضمنت هذه القاعدة أمور منها :

وقد أجمع علماء أهل السنة والجماعة أن الرد إلى الله سبحانه وتعالى هو الرد إلى كتابه ، والرد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم هو الرد إليه نفسه في حياته وإلى سنته بعد وفاته. وانتفاء الرد إلى الله والرسول ينفي الإيمان.

ومنها : ما يدل على وجوب اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم والتأسي به وأن اتباعه لازم لمحبة الله .

قال تعالى : ( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{31} )[آل عمران: 31] .

وقال تعالى : ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً{21} )[الأحزاب: 21] .


حاجه اخيرة احب اوضحها لحضرتك ان اللذين نقلوا لنا بالقرأن ثقات ومعروفين هما الذين نقلوا الينا السنة والاحاديث الصحيحة


وهذه ادلة قرأنية لا يختلف عليها اثنين

ثم فعلا كيف تعلمنا الصلاة والوضؤ كيف عرفنا كيف نصلى ؟؟

[حفيد صلاح الدين]

مرحبا:بك أيها اللا قرأني..ولا أعرف كيف يسمون أنفسهم القرأنيون وهم ضد كتاب الله ويتجرأون علي خالقهم في كثيرا من منتدياتهم..
وسؤالي لما أنتم دائما تشككون وتريدون زرع الشكوك في عقول المسلمين؟؟وتطعنون بالاحاديث وتكذبونها وتكرهون البخاري وابو هريره وغيرهم الخ..؟
وتطعنون بصحة كل الاحاديث النبوية ودائما أنتم أقرب ودا وموده للشيعة وللملحدين ولليهود وتتعاونون معهم ضد المسلمين من أهل السنة والجماعة..؟
مامعني كل هذا لوكانت الشيعة علي حق لم تفتح منتديات كثيرة وتستضيف شركاتها مواقع للملحدين ولليهود والقرأنيون وبعض المذاهب الهدامة والتجرأ علي الذات الإلاهية..
بأقبح لألفاظ وقلة الأدب فكيف يتجرأ هؤلائي الأقزام أقصد هؤلائي الفأران التي لاتعرف الرد غير الهروب مع شقوق الجدارن بل هم خفافيش لاتظهر إلا بالظلام..
يامن تبحث عن الحق..يامن تبحث عن العقل والمنطق والفكر.
دع عقلك يفكر ويبحث عن الحقيقة أينما كانت لتنعم دائما بنظافة العقل والمنطق والفكر..

وعلي فكرة أعجبني جدا النك نيم..
أرني الطريق..ما أجمل وأروع هذا الإسم..

أتمني لك الهداية ونظافة الفكر..

[حفيد صلاح الدين]

وكما قال الاخ الحبيب..ناصر التوحيد..
هؤلاء القرآنيون يهاجمون الاسلام باعلان وشن هجومهم على السنة النبوية والاحاديث الشريفة , لان السنة مفسرة للقران وموضحة لمجمله ومبينة لاحكامه , فهم بذلك يريدون التقليل من المصادر التشريعية في الاسلام , فيقولوا : ان تلك الأحاديث ليست جزءا من دين الاسلام , ويعودوا ليقولوا : الاسلام دين ناقص , ولا يصلح لتحكيمه في امور البشر ..!!ويعودوا ليقولوا : ان القرآن الكريم هو المصدر الوحيد للتشريع فى الاسلام، فهل يعقل أن تظل مصادر التشريع فى الإسلام ناقصة , لازم نصلح الوضع .. ولا يتم اصلاح الوضع الا باصلاح الاسلام , ولا يتم اصلاح الاسلام الا بتصليحه بمفاهيم الغرب , وهي الليبرالية " الحرية المطلقة ", والديمقراطية " وهي الغاء الاحكام الدينية ووضع الاحكام المدنية , وان الشعب بالبرلمان الذي يمثله هو الذي يضع هذه الاحكام , وليس الله ولا رسوله ".

[أرني الطريق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد الاسلام

ايها الزميل الشيعي ...صحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم مارس شأنا أَلِفَ الناسُ أن يسموه "سياسة" لا أنفي أبدا تلك الممارسة، لكنه صلى الله عليه وسلم سماه "نبوة" وهي أعلى شئنا وأعظم مسئولية وأكثر تشعبا وبمنهج الاهي منزل، فأبو سفيان في فتح مكة حينما رأى نيران المسلمين قال للعباس: يا عباس لقد أصبح ملك ابن أخيك واسعا، فقال العباس: إنها النبوة لا الملك يا أبا سفيان.

يعني كان هناك خط فاصل في ذهن العباس بين النبوة وبين الملك، فالنبي قد يحكم ؛ ولكن هل يحوله ذلك إلى ملك أو خليفة أو حاكم سياسي..؟ الإجابة: بالتأكيد لا

إذن ايها الزميل النبي لم يكن خليفة فقط ولم يكن حاكما سياسيا فقط لذلك هو يعلم انه ترك المسلمين على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك ... والنبوة زميلي لا تورث ولا تستخلف فهو خاتم الانبياء والمرسلين ... فترك النبي عشرات الالاف من الصحابة تلاميذه تربوا وتشربوا الدين في مدرسة محمد ... اما الخلافة فابتدأت بأبي بكر الصديق رضي الله عنه

قال تعالى: { ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليماْ}

كنت اكن لك الكثير من الإحترام والتقدير ولكن الأن أزداد مافي قلبي لك من احترام لإانك فهمت مقصودي ألا وهو النقاش المحترم الهادئ

وعلى اساس العقل

النبوة لاتورث ولانبي بعده صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الاكرام وقد ترك أصحابه على المحجة البيضاء لاشك في ذلك

لكن ماعسانا نفعل مع من نقل لنا تاريخ ملئ بالمغالطات

لانه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم لاينطق عن الهوى وجاء فعلمنا كيف نصلي وكيف نصوم وكيف نزكي وكيف نصون الجار

واواوا .. الخ وهذه كما تعلم أمور شخصيه فصلاتي لي وصلاتك لك ولاتعود على مجتمع اسلامي كبير مترامي الاطراف بالمنفعه

وإنما هي امور تعود على فاعلها بالمنفعه والخير

أخي .. أيهما اهم الصلاة ام الخلافه ؟!!!

اي ايهما اهم انت اتعلم أنا كيف اقود سيارتي الخاصه أم كيف اقود مجتمع واصبح رئيس عليهم ؟

ان كنت لا اجيد القياده للسيارة قد اضر نفسي وربما شخص او شخصان اخران

وان كنت لا اجيد كيف اقود الناس ؟؟ فكم شخص قد يتضرر ؟


وهل يعقل اخي ان يعلمني رسولي كيف اصلي ويترك امرا اهم من الصلاة كالخلافه ولايتطرق له ؟


حدث العاقل بما يعقل ؟!!

[محمدعبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرني الطريق

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه أجمعين.

الإخوة والأخوات ...بارك الله في جهودكم في الدفاع عن السنة وأهلها ،

وأنا كرجل باحث او كما احب ان اسمي نفسي ابحث عن النور

أرى هنا انصار للسنه وهناك انصار للشيعه , والفضاء ملئ بالقنوات المذهبيه وكلً يغني على ليلاه .

فأه وألف اه على هكذا حال! واين الطريق الصحيح وكيف نستدل أليه ,

واين تلك الأداة السحريه التي من الممكن ان تيعد لنا التاريخ لنرى ماحدث وماكان في ذالك الزمان .

فهل فعلا قام احد الخلفاء و من بشر بجنة عرضها السماوات والارض بضرب بنت نبيه وكسر ضلعها ؟

ومن ثم تزوج ببنتها واصبح صهرا لزوج من ظلمها ؟

وكيف يبشر الله ااصحابا قد أقتتلوا فيما بينهم وكانوا سببا في اراقة دماء المسلمين ( كعلي ومعاويه )

بالجنة , إلا يعلم ماسوف يحدث بينهم

بعد موت الرسول أم ان كتب اعمالهم اغلقت بعد موت رسولهم ؟

نعم انه التاريخ العجيب الغريب انه تاريخنا الاسلامي الملئ بالاستفهامات والتعجب ,

لما لا ونحن نكتب مانريد ( كشيعه ) ( كسنه ) لا أعلم

أفي وسط هذه الاشواك طريق للهدايا والحق , أين اجده وكيف ؟

لاتقولو لي روايات وسند وقال فلان عن فلان واواواوا .... فنكون كمن دخل دوامة لاتتوقف ابدا وهي تقول هذه الروايه صحيحه

وترد على نفسها فتقول هذه الروايه كذب وخداع وتدليس

فها هنا احبائي اطرح فكرة النقاش بأداة العقل والمنطق والفكر فقط فمن اردا ان يشاركني بقلم نظيف نقي

يبحث عن النور فمرحبا وعيني له قبل صفحتي

دعوة للنقاش ( س ): هل الخلافه من بعد الرسول الاكرم عليه وعلى اله وصحبه الصلاة والسلام بالشورى ام بالتنصيب ؟


فإن كانت شوورى فبهذا تصح خلافة الصديق ابابكر رضي الله عنه وخلافة علي كرم الله وجهه فقط ,

لان وكما تعلمون تم توليتهم الخلافه من بعد تشاور في السقيفه بين كبار الصاحبه كما في وضع الصديق ,

وتشاور القوم وتوليت علي بعد استشهاد عثمان رضي الله عنهما .اما لوكانت بالتنصيب ؟!!!

فإان خلافة الفاروق وعثمان رضي الله عنهما هي الصحيحه !!!

احبائي اما أن لنا كمسلمين ان نعيد النظر في تاريخنا ونورث ابنائنا صورة اوضح وأشرق ؟

كتب / أبو الفاروق

سبحان الله وبحمده
هل الخليفة علي رضي الله عنة جبان الى هذه الدرجة تضرب زوجتة وتكسر ضلعها ولا يتحرك ساكنا؟
ومن من الصحابة يتعدى على بنت نبية ورسولة وخاتم النبيين علية الصلاة والسلام؟
اْما سؤالك عن معاوية وعلي رضي الله عنهم ومسئلة الاْقتتال والتبشير بالجنة
سبحان الله عالم الغيب والشهادة يقول المولى سبحانة وتعالى في محكم كتابة
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } [سورة الحجرات: 9].
المولى سبحانة وتعالى يقول طائفتان من المؤمنين فهل تكفر اْنت الاْثنين اوتكفر واحده على حساب الاْخرى
والله وصفهم بالمؤمنين؟
اْما الباقي كلام اْنشاء ياعزيزي
تحياتي

[أسد الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفل غريب عن هذا الكون

مرحبا:بك أيها اللا قرأني..ولا أعرف كيف يسمون أنفسهم القرأنيون وهم ضد كتاب الله ويتجرأون علي خالقهم في كثيرا من منتدياتهم..
وسؤالي لما أنتم دائما تشككون وتريدون زرع الشكوك في عقول المسلمين؟؟وتطعنون بالاحاديث وتكذبونها وتكرهون البخاري وابو هريره وغيرهم الخ..؟
وتطعنون بصحة كل الاحاديث النبوية ودائما أنتم أقرب ودا وموده للشيعة وللملحدين ولليهود وتتعاونون معهم ضد المسلمين من أهل السنة والجماعة..؟
مامعني كل هذا لوكانت الشيعة علي حق لم تفتح منتديات كثيرة وتستضيف شركاتها مواقع للملحدين ولليهود والقرأنيون وبعض المذاهب الهدامة والتجرأ علي الذات الإلاهية..
بأقبح لألفاظ وقلة الأدب فكيف يتجرأ هؤلائي الأقزام أقصد هؤلائي الفأران التي لاتعرف الرد غير الهروب مع شقوق الجدارن بل هم خفافيش لاتظهر إلا بالظلام..
يامن تبحث عن الحق..يامن تبحث عن العقل والمنطق والفكر.
دع عقلك يفكر ويبحث عن الحقيقة أينما كانت لتنعم دائما بنظافة العقل والمنطق والفكر..

وعلي فكرة أعجبني جدا النك نيم..
أرني الطريق..ما أجمل وأروع هذا الإسم..

أتمني لك الهداية ونظافة الفكر..

المشكلة أخي الكريم أن الرافضة لا يعترفون بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم الا مايوافق اثبات نظرياتهم المزيفة وهي لا توافقها ولذلك يستدلون بضعاف الاحاديث ويقولون عنها كذبا انها متفق عليها ... فهم قوم تعودوا الكذب على الله وعلى رسوله وعلى المؤمنين واصبحت سمة فيهم عااااامة