 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2012-03-02, 09:10 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
أخى الكريم آفة أصاب المسلمين،وهى الإنتقال من موضوع الى آخر قبل أن يدرك أين الصواب فى الذى بحث،أجبت على تساؤلك وطلبك للحوار هل ما بينته هل كفاك وأقنعك؟؟؟،أم تريد طرح مسألة خلف أخرى لندور فى حلقة مفرقة لا أول لها ولا آخر،سألت عن أمر ذاك الشيخ الذى بين حرمة عصيان الحكام فى ليبيا والغم الذى أصابك من حديثه ولم تكتفى بذلك بل أتيت بحديث صحيح وأبديت فيه شىء من الإمتعاض هل أزيل اللبس مابين مدلول الحديث وما بينه ذاك الشيخ هذا الذى نود معرفته ؟؟؟؟
 
|
|
#23
2012-03-02, 04:15 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
  قال ربنا جل جلاله فى كتابه العزيز:.( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}ويقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ،حين قال معاذ رضى الله عنه أوصني ، قال : « احفظ عليك لسانك » ، فأعاد عليه ، فقال : « ثكلتك أمك يا معاذ ، هل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم)اللهم أحفظ السنة المسلمين وأقلامهم عن قول أو كتابة مالايعلمون
|
|
#24
2012-03-03, 07:40 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
فأنا لست من طلبة العلم الشرعي .. واحتاج إلى من يرشدني إلى الإجابات المنطقية الشافية .. فكن صبوراً معي أخي الحبيب .. ولو كنت أعلم أن الحوار مع رواد هذا المنتدى سيأخذ هذا المنحنى لما دخلت أصلاً .. ولما شاركت فيه .. ولكني أجد من الأخوة والأخوات من يريد تبيان ما أشكل علي فهمه .. فالدين ليس سلوك عادة .. ولكنه سلوك فكر وعلم وفهم .. هذا ما لمسته منهم ... فلهم كل الشكر والتقدير .. سأكون صريحاً أكثر معكم أخوتي .. أحب أن أعبد الله على بصيرة وعلم ... لذا سأحاول في المشاركة القادمة أن أوضح بعض الخواطر النفسية التي دارت في خلدي .. شكراً للجميع وشكراً للإدارة الحليمة معي ...
|
|
#25
2012-03-03, 09:11 AM
|
|||
|
|||
|
لم افهم
|
|
#26
2012-03-03, 10:16 AM
|
|||
|
|||
|
[align=justify]أخوتي رواد هذا المنتدى ...
لقد انتابني الفضول فعلاً .. ونحن نعيش في عالمٍ تسيطر فيه الدول الغربية على أنظمتنا الحاكمة .. بل وتملي عليها ما يتوجب أن تقوم به أو لا تقوم به .. ولعل ما وصلنا إليه الآن من تخلف .. لدرجة وصفنا بالعالم الثالث (طبعاً من الناحية العلمية فقط وليست الحضارية بمفهومها الشامل) .. وهي عبارة تنم عن نظرة دونية .. للأسف الشديد ساهمنا وساهمت الأنظمة العربية في صنعها وتشكيلها .. سأتحدث عن ذلك في قادم الحوار بإذن الله .. أرجع الآن إلى ما انتابني من فضول .. فهو يرجع إلى الخطاب الديني نحو التعامل مع أولياء الأمور .. أو السلاطين .. أو الملوك .. أو الحكام .. فهل فعلاً .. أن الدين الإسلامي .. يأمرنا كرعية أن نطيع ولي الأمر ولو جلدنا بالجلاد أو ظلمنا .. فعن حذيفة رضى الله عنه قال : عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ : (يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ) رواه مسلم . ومن المعلوم .. ولا يختلف على ذلك اثنان .. أن من أخذ مالك .. وضرب ظهرك .. هو من الظالمين .. خصوصاً أن النبي لم يحدد إن كنت تستحق ذلك أو لا ... لو سلمنا بصحة هذا الحديث .. فكيف نوفق بينه وبين الحديث: عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي ، كلكم.. وكذلك الحديث: قال صلى الله عليه وسلم: { أتدرون ما المفلس، قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم وطرحت عليه، ثم طرح في النار } [رواه مسلم وكيف نوفق بين الحديث أعلاه وما روي عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه خطب بالمهاجرين والأنصار رضي الله عنهم فقال : ( أرأيتم لو ترخصت في بعض الأمور ماذا كنتم فاعلين وكرره فلم يجيبوا فقال بشر بن سعد : والله لو رأينا فيك اعوجاجاً لقومناك) بسيوفنا ، فرد عمر قائلاً : الحمد لله الذي جعل في أمة محمد من يقوم عمر بسيفه ، وقال : لا خير فيكم إن لم تقولوها ، ولا خير فيّ إن لم أسمعها ) . أرجو من الجميع المشاركة البناءة .. وعدم التجريح .. وأشكر الإدارة مرة أخرى في السماح لي بالحوار في هذا المنتدى ..[/align]
|
|
#27
2012-03-04, 07:31 PM
|
|||
|
|||
|
الحديث الأخير ضعيف
|
|
#28
2012-03-05, 08:27 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الإسلام جاء ليدحض الظلم .. ويخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد .. ومن ظلم الأديان إلى عدل الإسلام .. وهذا خو ديدن هذا الدين العظيم .. الذي أراد الله به أن يظهر على جميع الأديان وهو دين التساوي والعدل والمحبة والرحمة .. وهو دين يعادي الظلم والظالمين .. ولا يجد الظالم تحت ظله مسكنه ومثواه .. فهو لا يجيز أبدا الإعتداء على الناس ولو كان ذلك من قبل الحاكم أو الملك او السلطان او الخليفة .. وهذا ما نريد أن نستشرف به نحن المسلمين امام باقي اتباع الأديان الأخرى .. فهو تاج على رؤوسنا .. ووسام على صدورنا .. نفاخر به الأعداء والأصدقاء .. ولكن الحديث الذي رواه مسلم ... والذي ذكرته في مشاركتي الأخيرة .. قد يجيز للحاكم أخذ ما يريد مني كأحد الرعايا الذين يعيشون تحت ظلال ملكه .. بل ويدعوني إلى الاستكانة والصبر على الظلم .. ولو جلدني أو أخذ مالي .. فهل هذا معقول فعلاً !!!!! فإذا كان فهمي للحديث بهذه الصورة .. فكيف أقنع رصيدي الفكري بهكذا إشكال .. وكأنها دعوة من العصور الوسطى التي كانت تروج لها الكنيسة تجاه الملوك واحترامهم .. وكأنهم ظل الله في أرضه .. وربط قدستيهم بقدسية الله .. وحاشا للرسول عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم أن يقوم بذلك .. فقد يكون فهمي خطأ .. أو أن يقوم العلماء والباحثون بدراسة صحة هذا الحديث .. لعل به خلل في السند أو غيره .. لذلك جئت للحوار معكم ومعرفة حيثيات ومعاني هذا الحديث .. اختي أم أحمد أتمنى الحوار الموضوعي .. ورفع الإشكال الفكري الذي يراودني بين فينة وأخرى .. وأن ننطلق من قاعدة علمية وهي التجرد من الشخصنة .. شكرا للجميع ..
|
|
#29
2012-03-05, 08:53 AM
|
|||
|
|||
|
الحديث لا يُجَّوز له الظلم ولكنه يأمرك انت بالصبر وعدم الخروج ان ظلمك ... وان امرك بمعصية لا يُجاب ولا تنزع يدا من طاعة ... تتضرع الى الله وتسأله أن يُصلح حاله ويدفع شره ويعينه
.................................................. ............................................. عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : (( إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تكرهونها )). قالوا : يا رسول الله ! فما تأمرنا ؟ قال : تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم )) .... فائدة ذكرها الامام النووي في هذا الحديث : قال (( فيه الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالماً عسوفاً، فيعطي حقه من الطاعة، ولا يخرج عليه، ولا يخلع، بل يتضرع إلي الله - تعالي - في كشف أذاه، ودفع شره، وإصلاحه )).... فائدة ذكرها بن علان في هذا الحديث : قال( فيه الصبر على المقدور والرضي بالقضاء حلوه ومره والتسليم لمراد الرب العليم الحكيم) ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, لست اهلا لحوار احد لعل احد مشرفي المنتدى يقومون بحوارك اما قولك : التجرد من الشخصنة فما فهمت مقصده
|
|
#30
2012-03-05, 09:04 AM
|
|||
|
|||
|
فما وجدنا ان من فوائد الحديث _ جواز الظلم بالنسبة للحاكم _
حسابه عند ربه
|
|
#31
2012-03-05, 10:10 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
من خلال مشاركتك هذه أستطيع التوصل إلى نتيجة وهي : أنه يجب علينا الإذعان والسمع والطاعة للحاكم ولو كان ظالماً، ولا يخرج عليه، ولا يخلع !!!! طيب ألا يسوغ هذا الأمر للحاكم ليفعل ما يشاء في مقدرات البلد .. يعطي هذا ويحرم هذا .. وتنتشر البطالة .. وتتوسع دائرة الفقر لتشمل شرائح عديدة في المجتمع .. وهذا ما يسهم في اتساع الفروق بين الغني والفقير ليزداد الغني غنى .. ويزداد الفقير فقر .. وتزداد أملاك أبناء وأحفاد وأحفاد أحفاد الملوك وحاشيتهم وأسرهم .. واذا ما انتشر الفقر .. زادت آفات المجتمع .. والتي من بينها السرقات .. وانتهاك المحرمات .. لأن الشباب يعانون من قلة الحيلة والمال .. فقد يلجؤون لمثل هذا الامر .. أعذريني أختي ام أحمد .. أريد منك ان تقنعيني .. كيف يصلح المجتمع بمثل هذه الدعوات .. إذا كان الحاكم ظل الله في أرضه .. ولا يجب إزاحته من عرشه .. وهو يعطي أهله وأبناءه وحاشيته من مقدرات البلد الذي ليس له حرية التصرف فيها .. بل ويحرم كذلك الرعية من الإستفادة منها مساواة بغيرهم .. هذا هو الإسلام الحقيقي الذي أراه والذي لا يرض بالظلم أبداً .. ولا يدعو كذلك إلى الإستكانة والخضوع والإنقياد والسمع والطاعة لرغبات الحاكم الظالم الذي يأخذ أموال الناس ظلماً وبورا .. إذن ما الفرق بينه وبين الدعوات الكنسية في العصور الوسطى لو كان يأمرنا بذلك حقاً .. شكرا لكِ مرة أخرى على تواصلك الطيب ..
|
|
#32
2012-03-05, 10:52 AM
|
|||
|
|||
|
((قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ)) ........................ ألا يسوغ هذا الأمر للحاكم ليفعل ما يشاء؟ لا يسوغ له لوجود النصوص التي تمنع ذلك _ وان فعل حسابه عند الله اما نحن مأمورون بعدم الخروج الا ان نرى كفرا بواحا " وايضا بشروط" ...................... لعل احد المشرفين يتابع معك ان كان لديك تعقيب فلا توجه تعقيبك لي لاني ابتداءا ذكرت اني لست اهلا لحوار احد _ ان كان عندي ما اريد قوله اثناء حوارك مع احد المشرفين ذكرته _
|
|
#33
2012-03-05, 11:19 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لن أو جه لكِ التعقيب مرة أخرى .. ولكن ماذا أفعل فأنت تشاركين بآرائك في هذا الموضوع ثم تطلبين مني عدم التعقيب لردك .. لكن لا بأس !! هل لي أنا الآخر ان أطلب منك عدم المشاركة في موضوعي .. فمن خلال عنوان الموضوع يتضح أنني أبحث عن متحاور معي .. هل أجد من يتحاور معي؟؟؟
|
|
#34
2012-03-05, 11:46 AM
|
|||
|
|||
|
{ثم تطلبين مني عدم التعقيب لردك} .. اين قلت ذلك ؟
ما قلته انا {لعل احد المشرفين يتابع معك ان كان لديك تعقيب} {هل لي أنا الآخر ان أطلب منك عدم المشاركة في موضوعي} ..لكم ذلك لا اعلق بعد الآن بإذن الله ولكن اقترح لمن سيحاورك ان يدمج بين حوارك وحوار الاخت الزهراء محمد ان امكن ذلك لانهما نفس المضمون
|
|
#35
2012-03-05, 11:53 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
علينا بالسمع والطاعه لولى أمر المسلمين فيما لايخالف شرع الله فإن تعارض أمره مع شرع الله فلا تجب طاعته كما قال رسول الله  .gif "(") لا طاعة في المعصية ، إنما الطاعة في المعروف رواه البخارى وقال تعالى ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم وهذا ثابت .... أما بالنسبه لحكام هذا العصر فهم ليسوا ظالمين فقط بل تاركين لدين الله فهم لا يحكمون بما أنزل الله فلا يجب طاعتهم ويجوز الخروج عليهم بأى حال من الاحوال .. فعن أم حصين رضى الله عنها قالت سمعت النبي يخطب في حجة الوداع يقوليا أيها الناس اتقوا الله واسمعوا وأطيعوا وإن أمر عليكم عبد حبشي مجدع ما أقام فيكم كتاب الله عز وجل رواه البخاري ومسلم فالشرط إذا هو الحكم بما أنزل الله فهل حكام هذا العصر يحكمون بما أنزل الله ؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#36
2012-03-05, 12:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لعل احد المشرفين يتابع معك ان كان لديك تعقيب فلا توجه تعقيبك لي لاني ابتداءا ذكرت اني لست اهلا لحوار احد على العموم أهلاً وسهلاً بك في كل ما أردت ان تخطيه في الموضوع .....
|
|
#37
2012-03-05, 12:05 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
: ( فإن أحسنوا فلهم ولكم وإن أساءوا فلكم وعليهم) والله سبحانه وتعالى سوف يجازى الصابرين قال تعالى : إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب الصابر المحتسب هنا له أجران أجر الصبر على الظلم وأجر طاعة الله فى أمر تكرهه!!اما الأحاديث الأخر فهى موجهة لكل ظالم سواء الحكام أو غيرهم أى أن الأول متعلق بالمفعول به أما الأحايث الأخر فهى تتعلق بالفاعل نفسه. وهؤلاء لهم أحاديث أخرى تزجرهم وتردعهم منها قول الله تعالى فىالحديث القدسى :( يا عبادى إنى حرمت الظلم على نفسى فلا تظّالموا .. ) وتأمل كلمة ( تظّالموا ) وليست ( تظلموا ) حيث معناها أنه إذا ظلمك أحد فلا تظلمه. فلا يظلم بعضكم بعضاً. وإن ظلم البعض فلا يظلم البعض الآخر. وكذلك حديث النبى ( اللهم من ولى من أمر أمتى شيئاً فشث عليهم فاشقق عليه ) وحديث : ( ما من والى عشرة إلا ويأتى يوم القيامة ويداه مغلولة إلى عنقه فإما يفككها عدله أو يلقيه فى النار جوره ) - أو كما قال - .فلا تعارض بين الأحاديث والحمد لله. اقتباس:
: ( لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق ) .. وهؤلاء هم الصحابة العالمون بالضوابط الشرعية والذين يعلمون أن الأمر بالمعروف يجب أن يكون بالمعروف وأن النهى عن المنكر يجب أن يكون بلا منكر. وهم أعظم الأمة صبراً. وهؤلاء لا يقدمون مصالحهم الخاصة على المصلحة العامة. كما أن هذا صار بمثابة رخصة من الحاكم للأمة بمعنى أنه صار اتفاق بين كليهما. هو طلب منهم أن يقوموه وهم قبلوا منه. فهل من حكامنا من أجاز لنا هذا؟ إنهم حتى لا يريدون أن يسمعوا كلمة .. كلمة واحدة تخالفهم. فشتان بين الأمرين.
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#38
2012-03-05, 12:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
هذا عجيب. طيب واين عامل النية والذى يعتبر رأس أمر العمل. قال ( إنما الأعمال بالنيات ..... الحديث) فهذا عمار بن ياسر  عنه وعن أبيه وعن أمه قال كلمة الكفر وهو غير موقن بها بل كان قلبه مطمئن بالإيمان فهل كفره النبى بظاهر عمله؟؟!!!الحاكم قد لا يطبق أمور الشريعة كاملة فى كل شئ فهل معنى هذا أنه يجحدها أو .. لا يحبها .... أو يقول أن حكم البشر أولى أو أفضل؟؟؟ هل شققنا عن قلبه يا أختى الكريمة؟؟!! أختى الكريمة إننا أمة وسطاً لا نفرط ولا نفرّط وقد أمرنا رب العالمين سبحانه وتعالى ألا نبخس الناس أشياءهم ولا تبخسوا الناس أشياءهم فهل يستوى حاكم يكفر بالله وحاكم آخر يطبق 80% مثلاً من شرع الله ولكمنه ( يخشى!!!! ) تطبيق بقية العشرين الأخرى لسبب من الاسباب؟؟!! كخوف من دولة أخرى أو بتأويل من عالم سلطان أو بشبهة فى قلبه؟؟؟رغم أنه يوقن تمام اليقين أن شرع الله هو الحق؟؟ هل يستويان؟؟ وهل شققنا عن قلوب الناس. تعالى بنا نتفق على أمور : أولها: أن حكامنا يعملون وفق تشريعات فيها قدر كبير من التشريعات الإسلامية كالمواريث والأحوال الشخصية فى الزواج والطلاق وغيرها. ثانيها: أن هامش الخطأ كبير ولا شك ولكنه ليس هو السيد. وسوف تجدينه ينحصر فى أمور معدودة منها الحدود والربا وبعض التجاوزات الأخلاقية. فهل يُكفّرون وهم عندهم شئ من خير ؟؟ إن الله جعل لأهل الكتاب مزية خاصة فى الإسلام رغم كونهم كفار ومشركون وذلك لأنهم اصحاب كتاب فيه ( بعض ) حق!! فلنتأمل. والميزان قول الله تعالى ولا تظلمون فتيلاً فهؤلاء حكامنا يصلون - أو على الأقل يظهرون هذا لنا ونحن ليس لنا إلا حكم الظاهر - ويبنون المساجد - أو على الأقل يسمحون ببنائها - ويقيمون مسابقات تحفيظ القرآن الكريم وما إلى ذلك من أعمال ظاهرها الإسلام والصحة. فهل يتساوى هؤلاء بالكافر الأصلى الذى يحارب الله وشرعه؟!! ولا يظلمون فتيلا يا أختى الكريمة لز طبقنا ظاهر الآية الكريمة ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون لما صار هناك مسلم على الأرض لا الحكام ولا أنا ولا أنت ..مثال : لو أنك لم تطيعى زوجك فى أمر من حقه ففى هذا الموضع تكونين حكمت بما أنزل الله أم بما لم ينزل الله؟؟ واللبيب بالإشارة يفهمُ. إن المعيار الوحيد الذى حدده لنا الرسول كص: للخروج على الحاكم هو الصلاة فعندما سأله الصحابى : ألا نقاتلهم. قال : لا ما أقاموا الصلاة. وفى رواية ( ما صلوا ) .. وفى رواية ( ما اقاموا الصلاة فيكم ) وبغير هذا لا أستحل فض يداً من طاعة. خاصة وأن الخروج على الحاكمك يأتى بكثير من المفاسد منها غراقة دماء بريئة وتدنيث أعرض شريفة. واغتصاب أموال محرمة .. انظرى إلى حال العراق بعد صدام - ولا أدافع عنه - آخر إحصاء : قتل 300 ألف عراقى منذ القبض عليه وقتله. فهل قتل صدام كل هذا العدد؟؟ ماذا أنتجت ثوراتنا ؟ قتل آلاف الأبرياء. هتك أعراض . اغتصاب أموال. إن مصر الآن ترزخ تحت نير الفوضى كل يوم حوادث قتل وسلب ونهب واغتصاب فى شتى البلاد وعرضها. فأين نحن من قول الله تعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة فإن كان من حقك أن تدفعى عن نفسك الظلم فليس من حقك أن تظلمى غيرك وأنت فى الطريق إلى ذاك!!الخروج على الحاكم له شروط وضوابط يجب من اتخاذها وتتبعها والتثبت منها. منها: 1- أن يكون معلوم الكفر ومعنا عليه من الله برهان. من ذلك مثلاً أن يمنع إقامة الصلاة. أو يعلن كفره أو يقول أن شرع غير الله أفضل من شرع الله. 2- إقامة الحجة عليه من قبل العلماء. 3- أن نكون قادرين على الخروج عليه. 4- ألا تحدث فتنة من الخروج عليه أكبر مما يرجى دفعه. فالقاعدة الفقهية أنه إذا اجتمعت مفسدتان فتدفع المفسدة الأعلى بالمفسدة الأدنى. والموضوع طويل ويستحق المزيد من البحث والمناقشات. وإنى لسعيد أن ارى أمثالك من النساء والفتيات اللواتى تشربت قلوبهن بحب شرع الله وبحب تنفيذ شرع الله. جعله الله فى ميزان حسناتك. ولكن يجب أن ننظر إلى الأمر من جميع جهاته ولا ننظر إليه بعين واحدة.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#39
2012-03-05, 11:10 PM
|
|||
|
|||
|
[gdwl] الحاكم قد لا يطبق أمور الشريعة كاملة فى كل شئ فهل معنى هذا أنه يجحدها أو .. لا يحبها .... أو يقول أن حكم البشر أولى أو أفضل؟؟؟[/gdwl]
بالطبع كل حاكم لا يطبق الشريعه كاملة مكمله كما أنزلت فهو لا يحبها ويجحدها لأنه استحل لنفسه أن يكون شريكا لله فى تشريعه فهذا الامر عجيب وإلا فما الذى حمله على ذلك ؟؟؟ إليك هذه الاسئله أرجوا منك الجواب عليها هل من يقول إن الشريعه لا تصلح الا للقرون الوسطى مسلم مؤمن بالشريعه يحبها ولا يجحدها .. مقولة رئيس مصر "مبارك"؟؟ ماحكم من يوالى اليهود والنصارى ويهنأهم ؟؟؟ ......... [gdwl]أختى الكريمة إننا أمة وسطاً لا نفرط ولا نفرّط وقد أمرنا رب العالمين سبحانه وتعالى ألا نبخس الناس أشياءهم ولا تبخسوا الناس أشياءهم فهل يستوى حاكم يكفر بالله وحاكم آخر يطبق 80% مثلاً من شرع الله ولكمنه ( يخشى!!!! ) تطبيق بقية العشرين الأخرى لسبب من الاسباب؟؟!! كخوف من دولة أخرى أو بتأويل من عالم سلطان أو بشبهة فى قلبه؟؟؟رغم أنه يوقن تمام اليقين أن شرع الله هو الحق؟؟ هل يستويان؟؟ وهل شققنا عن قلوب الناس.[/gdwl] قال تعالى إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيماالله تعالى انزل الكتاب لكى يتحاكم اليه العباد ولكى يدير حياتهم فما السبب من وجود هذه الدساتير والقوانين ؟؟؟ الواجب على المسلم هو الانقياد إلى حكم الله ورسوله ظاهراً وباطناً، قال سبحانه: فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً وقال تعالى وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناًيكفى أنه يوجد فى هذا الدستور هذه الجمل السيادة للشعب وحده، وهو مصدر السلطاتيتولى مجلس الشعب سلطة التشريع سيادة القانون أساس الحكم في الدولة تخضع الدولة للقانون ، واستقلال القضاء وحصانته ضمانات أساسية لحماية الحقوق والحريات العقوبة شخصية ، ولا جريمة ولا عقوبة إلا بناءاً على قانون ، ولا توقع عقوبة إلا بحكم قضائي ، ولا عقاب إلا على الأفعال اللاحقة لتاريخ نفاذ القانون” .فوالله إن هذه القوانين ليستحى منها كل من كان فى جوفه من الايمان حبة من خردل فهى شريعة لاتصلح إلا أن تكون شريعة للبغال والحمير وإن كثيرمن الحيوانات ترفض قوانين كهذه أو تشهد لها موقفا.... [gdwl]والموضوع طويل ويستحق المزيد من البحث والمناقشات. وإنى لسعيد أن ارى أمثالك من النساء والفتيات اللواتى تشربت قلوبهن بحب شرع الله وبحب تنفيذ شرع الله. جعله الله فى ميزان حسناتك. ولكن يجب أن ننظر إلى الأمر من جميع جهاته ولا ننظر إليه بعين واحدة.[/gdwl] قال تعالى وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
|
|
#40
2012-03-06, 07:04 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
شكراً لمداخلتك ..
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| هل اذى الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة والناس و النبي الأكرم محمد (ص) ؟؟؟ | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-16 08:57 PM |
| و التناقض بين فتاوى شيوخ الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة والقرآن الكريم | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-05 12:36 AM |
| اسهل طريقة لمعرفة ابن الزنا والحرام . قصص من تراث الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-24 09:10 PM |
| أكذوبة الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة الاصحاب المنتجبين | ابو هديل | الشيعة والروافض | 3 | 2019-11-15 04:20 AM |
| أبرز علماء الإسلام | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السير والتاريخ وتراجم الأعلام | 0 | 2019-11-13 01:54 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية