 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2014-02-06, 06:17 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
  الاخ العزيز /أبو أحمد الجزائري هداك الله ووفقنا لما يحبه ويرضاه
عفوا:السب والشتم ليس له لزوم لأنه لغة الجهلة وعديمي الادراك , أما الحق فهو أبلج لمن فهم الحجج ====== تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين، حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور. |
|
#22
2014-02-06, 08:38 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لما طلبت منه التوضيح بالدليل ,,, جاء ببكاء الغواني في الملاهي والمسارح والحسينيات هم مايعرفون إلا الهرطقه وإلا هل سيجيب ,,, شيعة من في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم = هل هم شيعة لعلي أم للرسول صلى الله عليه وسلم ,, أم شيعة ضائعون لا لهذا ولا لذاك ,,, مع الهوى |
|
#23
2014-02-06, 08:39 AM
|
|||
|
|||
|
أيها الشيعي
من أين أخذ سيدك علمه ,,, أم نزل عليه الوحي ,, بعقيدة جديدة لا سنيه ولا شيعيه ,,, كما يدعي هذا المأفون |
|
#24
2014-02-08, 01:24 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قرأت أن هذا جودة طعن في أبي بكر رضي الله عنه أنه غاصب الخلافة و أن فاطمة ماتت و هي غاضبة مكن أبي بكر أيُعقا هذا و النبي عليه الصلاة بنهى أن هجر السلم لاخيه المسلم فوق ثلاث لو قالها معمم عادي مما يفسر أن الرجل محبوب عند مالالي قم رابط المقال: لجنة الدفاع عن عقيدة أهل السنة في فلسطين http://www.haqeeqa.net/Subject.aspx?id=1423 |
|
#26
2014-02-08, 03:43 AM
|
|||
|
|||
|
قلت شيعة في زمن النبي عليه الصلاة و السلام إذن هات الدليل من كلام النبي بسند صحيح مادام أنت متخصص أنم هناك شيعة لعلي رضي الله عنه ثم كانوا يتبعوا من النبي أم علي؟؟؟ غير هذا أحرر هرطكتك |
|
#27
2014-02-08, 05:11 PM
|
|||
|
|||
|
أفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين
اقتباس:
الاخ العزيز /أبو أحمد الجزائري هداك الله ووفقنا لما يحبه ويرضاه عفوا:السب والشتم ليس له لزوم لأنه لغة الجهلة وعديمي الادراك , أما الحق فهو أبلج لمن فهم الحجج ====== تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين، حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور. |
|
#28
2014-02-08, 05:16 PM
|
|||
|
|||
|
أفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين
اقتباس:
[COLOR="DarkSlateBlue"]كان عدد من الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وآله يحبون علياًعليه السلام ويلتفون حوله ، فعرفوا باسم(شيعة علي) ، وقد نزلت الآيات من الله تعالى في مدحهم ، ومدحهم الذي لاينطق عن الهوى صلى الله عليه وآله .
قال السيوطي في الدر المنثور:6/379، في تفسير قوله تعالى:(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) (البينة:7) قال: (وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبدالله قال: كنا عند النبي (ص) فأقبل علي فقال النبي(ص): والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة، ونزلت: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) فكان أصحاب النبي (ص) إذا أقبل علي قالوا: جاء خير البرية . وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعاً: علي خير البرية . وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزلت: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) ، قال رسول الله (ص) لعلي: هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين .[/COLOR] |
|
#29
2014-02-08, 05:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
البارحة بالرغم من تنبيهي لك أصررت أن تنسخ و تلصق و فررت كالفأر أسلوبك المكشوف لا ينطلي علينا و تلصصك في أواخر اليل تدخل القسم و تملأه بنسخك و لصقك صفحات صفحات |
|
#30
2014-02-08, 05:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الرواية لم تحدد أي شيعة شيعة علي الذين كانوا موجودين وقت النبي أم بعده أنت قلت أن علي كان معه شيعة وقت النبي |
|
#31
2014-02-08, 05:25 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
النبي يقول أنت و شيعتك و علي يذم في شيعته و يمدح في الصحابة من كتبكم كيف تفسر شفت اول من يكذبكم هم الأئمة أنفسهم هل غفل علماء على رواية إبن عباس |
|
#32
2014-02-08, 05:50 PM
|
|||
|
|||
|
أفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين
اقتباس:
وجودي في اواخر الليل لان الحكومة الغير شرعية عندنا في قطاع غزة تقطع الكهرباء عنا ولايأتي الا بعد العاشرة ليلا حتى الصباح في بعض الاحيان ونحن مجبورون على ذلك وهذا هو السبب في دخولنا المنتديات معظم الوقت في آخر الليل تحياتنا والسلام على من اتبع الهدىودمتم وربنا مايقطع عنكم الكهرباء وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين، حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور. |
|
#33
2014-02-08, 05:56 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و قد نصحتك على أسلوب النسخ و مازلت تمطرنا بروياتك الجاهزة إعلم أن وقت محاوريك غالي و الثمن باهض و الجهد ألا تمل من النسخ |
|
#34
2014-02-08, 05:59 PM
|
|||
|
|||
|
لي عودة إن شاء الله و لو أني واثق أنك سوف تعود إلى أسلوب ذاته لأنه ليس لديك ما تقدم غير النسخ و اللصقك |
|
#35
2014-02-08, 07:19 PM
|
|||
|
|||
|
السلام على من اتبع الهدى :
عجبت والله لثلاثة أمور : 1 . الجودي هذا ظننته أولا من دهاقنة قم أو من دهاقنة رافضة العراق وعندما ذكر الجفر الأبيض والأحمر والمقاسات الغريبة !!!!!!وكل الاختراعات العجيبة الغريبة والتي ما أنزل الله بها من سلطان !!!! 2 . الجودي هذا فقد جاءنا بالموضوع المكذوب والمدلس والموضوع على رسول الله ومنه : فالقول : إنه أولكم إيماناً معي، وأوفاكم بعهد الله، وأقومكم بأمر الله، وأعدلكم في الرعية، وأقسمكم بالسوية، وأعظمكم عند الله مزية. قال: ونزلت: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ}. قال: فكان إذا أقبل علي قالوا: قد جاء خير البريةأصحاب محمد فهو موضوع وقد بينه الألباني رحمه الله ، وفيه أبو الزبير وهو مدلس (السلسلة الضعيفة 4925) . ومن موقع : موقع الإسلام فخلاصة الفتوى ، وفيما ادعىالجودي : فهذا الحديث كما رأيت حكم عليه أهل العلم بالحديث بالوضع، وذكر الألباني في السلسلة الضعيفة الحديث : ( موضوع ) والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة . ثم قال : إنه أولكم إيمانا معي وأوفاكم بعهد الله وأقومكم بأمر الله وأعدلكم في الرعية وأقسمكم بالسوية وأعظمكم عند الله مزية . قال : ونزلت : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ( . قال : فكان أصحاب محمد ( إذا أقبل علي قالوا : قد جاء خير البرية) فهو حديث موضوع !!!!!!!!!!!!!!! 3 . وعجبت لهذا الرجل ويقول عن نفسه من غزة ؟؟؟؟!!!!!!!!! ولغته وضلاله وما يناسب إلا كبار وشياطين الرافضة والمدلسين!!!!!!! |
|
#36
2014-02-08, 07:30 PM
|
|||
|
|||
|
أفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين -=== يقول أبونعيم الاصفهانيّ في «حلية الاولياء» ج 1، ص 86: حَدَّثنا أَحَمدُ بنُ علیِّ بنِ مُحَمَّد: عن... مُجاهِدٍ قالَ: شِيعَةُ علیٍّ الْحُكَمَاءُ الْعُلَمَاءُ الذُّبُلُ الشِّفَاهُ، الاخيارُ الَّذِينَ يُعْرَفُونَ بِالرُّهبَانِيَّةِ مِنْ أَثَرِ الْعِبَادَةِ. و يقول أيضاً: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عُمْرُو بنِ سلم، عن... عن علی بنِ الْحُسَيْنِ قالَ: شِيعَتُنَا الذُّبُلُ الشِّفَاهُ، و إمام مِنَّا مَن دَعَا إِلَي اللهِ. بيان أميرالمؤمنين علی بن أبي طالب علیه السلام في وصف الشيعة و جاء كذلك في أمالي الشيخ الطوسيّ، عن نوف البكاليّ أنـّه قالَ: قَالَ لِي علیٌّ علیه السّلام: يا نَوفُ ؛ خُلِقْنَا مِن طِينَةٍ طَيِّبَةٍ وَ خُلِقَ شِيعَتُنَا مِن طِينَتِنا فَإذَا كَانَ يَومُ القِيامَةِ أُلْحِقُوا بِنَا، قالَ نُوفٌ: فَقُلْتُ: صِف لِي شَيعَتَكَ يَا أمِيرَ المؤمِنِينَ ؛ فَبَكَي لِذِكْري شيِعَتِه، وَ قَالَ: يَا نَوْفُ، شِيعَتِي وَاللهِ، الْحُكَمَاءُ الْعُلَماءُ بِاللهِ وَدينِهِ الْعَامِلُونَ بِطَاعَتِهِ وَأَوامِرِهِ [1] ـ الحديث. عن «خصال» الشيخ الصدوق بسنده عن أبي المقدام، عن إمام محمّد الباقر علیه السلام أنـّه قال: يَا أَبَا الْمِقدام ؛ إِنَّما شيعَةُ علیٍّ الشَّاحِبُونَ النّاحِلُونَ الذابِلُونَ. ذَابِلَةٌ شِفَاهُهُمْ، خَمِيصَةٌ بُطُونُهُمْ، مُتَغَيِّرَةٌ أَلْوَانُهُمْ، مُصْفَرَّةٌ وُجُوهُهُمْ، إِذَا جَنَّهُمُ الليلُ اتَّخَذُوا الاْرضَ فِراشاً، وَاستَقْبَلُوا الاْرضَ بِجِبَاهِهِمْ، كَثيرٌ سُجُودُهُمْ، كَثيرٌ دُمُوعُهُمْ ؛ كَثيرٌ دُعَاؤُهُمْ، كَثيرٌ بُكاؤُهُمْ، يَفْرَحُ النَّاسُ وَ هُمْ مَحْزُونُونَ. [2] أي من عدم وصولهم إلي المطلوب و لقاء الله. و عن «أمالي» الشيخ الطوسيّ و إرشاد الشيخ المفيد بسنديهما المتَّصلين: رُوِيَ أَنَّ أَميرَالمؤمِنِينَ علیهِ السَّلامُ خَرَجَ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنَ الْمَسجِدِ وَ كَانَت لَيْلَةً قَمْراءَ فَأمَّ الْجَبَّانَة وَ لَحِقَهُ جَمَاعَةٌ يَقْفُونَ أَثَرَهُ فَوَقَفَ علیهِمْ ثُمَّ قَالَ: مَا أَنْتُم ؟ قَالُوا: شِيعَتُكَ يَا أَميرَالمؤمِنِينَ !، فَتَفَرَّسَ فِي وُجُوهِهِمْ ثُمَّ قَالَ: فَمالي لاَأَرَي علیكُمْ سيماءَ الشِّيعَةِ ؟ قَالُوا: وَ مَا سِيماءُ الشِّيعَةِ يا أَميرَالمؤمِنينَ ؟ قَالَ: صُفْرُ الْوُجُوهِ مِنَ السَّهَرِ، عُمْشُ الْعُيُونِ مِنَ الْبُكاءِ، حُدْبُ الظُّهورِ مِنَ الْقِيَامِ، خُمْصُ الْبُطُونِ مِنَ الصِّيَامِ ذُبلُ الشِّفَاهِ مِنَ الدُعاءِ، علیهِمْ غَبْرَةُ الْخَاشِعينَ. [3] جاء في كتاب «المشكاة» بسنده عن مِهزَم أنـّه قال: دَخَلْتُ علی أبي عَبداللهِ علیهِ السّلامُ ـ فَذَكَرتُ الشِّيعَةَ فَقَالَ: يَا مِهْزَمُ ؛ إِنَّمَا الشِّيعَةُ مَن لا يَعْدُو سَمْعَهُ صَوْتُهُ [4]، وَ لا شَجَنُهُ بَدَنَهُ،[5] و لا يُحِبُّ لَنا مُبْغِضاً، وَلايُبغِضُ لَنَا مُحِبّاً، وَ لاَ يُجَالِسُ لَنا غَالِباً، وَ لا يَهِرُّ هَريرَ الْكَلْبِ، وَلايَطْمَعُ طَمَعَ الْغُرابِ، وَلايَسأَلُ النّاسُ وَ إِن مَاتَ جُوعاً، الْمُتَنحِّي عَنِ النَّاسِ، الْخَفِيُّ عَنْهُمْ، وَ إِنِ اخْتَلَفَت بِهِمُ الدَّارُ لَمْ تَخْتَلِف أَقَاوِيلُهُمْ،[6]إِن غابُوا لَمْ يُفقَدُوا، وَ إِن حَضَرُوا لَمْ يُؤبَه بِهِمْ، وَ إِن خَطَبُوا لَمْ يُزَوَّجُوا، يَخْرُجُونَ مِنَ الدُّنْيَا وَحَوائِجُهُمْ فِي صُدُورِهِمْ، إِن لَقُوا مُؤمِناً أَكْرَمُوهُ، وَ إِن لَقُوا كافِراً هَجَرُوهُ، وَ إِن أَتَاهُمْ ذُوحَاجَةٍ رَحِمُوهُ. وَ فِي أَمْوَالِهِمْ يَتَواسَونَ. ثُمَّ قَالَ: يَا مِهْزَمُ، قَالَ جَدّي رَسُولُ اللهِ صَلّي الله علیهِ وَ آلهِ وَ سَلّم لِعلیٍّ رِضوانُ اللهِ علیهِ: يَا علی ؛ كَذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُحبُّنِي وَلاَ يُحِبُّكَ. أَنَا مَدينَةُ الْعِلْمِ وَأَنْتَ الْبَابُ. وَ مِنْ أَيْنَ تُؤتي الْمَدينَةُ إِلاَّ مِن بَابِهَا. [7] و مثل هذه الرواية ورد في كتاب «الكافي» [8]باختلاف يسير في اللفظ. و عن «الكافي» بسنده عن المفضّل أنـّه قالَ: قَالَ أَبُو عَبدِاللهِ علیهِ السَّلامُ: إِيَّاكَ وَالسِّفلَةَ، فَإِنَّمَا شِيعَةُ علیٍّ مَن عَفَّ بِطْنُهُ وَ فَرْجُهُ، وَاشْتَدَّ جِهَادُهُ، وَ عَمِلَ لِخَالقِهِ، وَ رَجا ثَوابَهُ، وَ خَافَ عِقَابَهُ، فَإِذَا رَأَيْتَ أُولَئِكَ فَأُولَئِكَ شِيعَةُ جَعْفَرٍ. [9] ------------ [1] ـ «بحار الانوار» ج 15، كتاب الإيمان. ص 149. [2] ـ «بحارالانوار» ج 15، كتاب الإيمان، ص 141. [3] ـ «بحار الانوار» ج 15، كتاب الإيمان، ص 142. [4] ـ كناية عن عدم التكلّم مع الناس بغلظة. [5] ـ كناية عن عدم تحميل غيره أثقاله و همومه. [6] ـ لايَكُونوا أهل الضوضاء و الاهواء و الجلال. [7] ـ «بحار الانوار» ج 15، كتاب الإيمان، ص 150. [8] ـ «بحار الانوار» ج 15، كتاب الإيمان، ص 150. [9] ـ «بحار الانوار» ج 15، كتاب الإيمان، ص 152. ======= تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين، حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور. |
|
#37
2014-02-08, 08:33 PM
|
|||
|
|||
|
السلام على من اتبع الهدى
وقد نسب لصاحب كتاب الحلية الأصفهاني : نُسبِ أبو نعيم إلى التشيع ، فقد نقل محمد باقر الخونساري الأصبهاني ت 1313هـ صاحب كتاب (( روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات )) عن أحد الشيعة قوله : " وهو – أبو نعيم – من محدثي العامة ظاهراً إلا أنه من خُلّص الشيعة في باطن أمره ، والتي يتقي ظاهراً على ما وافق ما اقتضته الحال " ( روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات 1/173). وحجتهم أن أبا نعيم قد ذكر في ترجمة علي بن أبي طالب كثيراً من الأحاديث والآثار في مناقبه والتي لا توجد في كثير من الكتب المصنفة ، وأن كتابه يعد مرجعاً لعلماء الشيعة في جمع النصوص للرد على المخالفين لهم – يقصد أهل السنة ومن انتقادات بن الجوزي لكتاب الحلية : أنه ذكر في كتابه أحاديث كثيرة باطلة وموضوعة ولم يبين أنها موضوعة . |
|
#38
2014-02-08, 09:01 PM
|
|||
|
|||
|
الجودي
حتى تعرف الحقيقة سيدك كان سنيا تحول إلى شيعي فهل سوى عملية تجميل ونزع طينته السابقه واكل من طينة قبر علي |
|
#39
2014-02-14, 11:32 PM
|
|||
|
|||
|
[COLOR="Black"]يبدو أن هذا المدعي ,,,, تتبع مكاسب التونسي الصوفي عابد القبور التيجاني
وعرف كم أصبحت ثروته من الدعم الفارسي وتعمم بالسواد ليكون له نصيب في الأخماس [[[ على أفى من يشيل ]]] =============================== جماعة المسلمين هي أهل الحق والطائفة المنصورة والفرقة الناجية، هي الجماعة التي أسسها وبناها لبنة لبنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والتي تواصل وجودها وظهورها إلى يومنا هذا وسيتواصل حتى خروج الإمام المهدي عليه السلام عجل الله فرجه ليقيم العدل في الأرض ويعمل بكتاب الله ثم يخلفه عيسى عليه السلام ليحكم بما حكم به، هذه الجماعة جعل الله سبحانه وتعالى أمرها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أهل بيته الأطهار، إلى الأئمة الاثني عشر المعصومين، إلى الإمام علي بن أبي طالب ومن بعده ابنه الحسن ومن بعد الحسن أخوه الحسين ومن بعد الحسين ابنه علي ومن بعد علي ابنه محمد ومن بعد محمد ابنه جعفر ومن بعد جعفر ابنه موسى ومن بعد موسى ابنه علي ومن بعد علي ابنه محمد ومن بعد محمد ابنه علي ومن بعد علي ابنه الحسن ثم ابنه محمد بن الحسن العسكري القائم عليه السلام عجل الله فرجه، ورغم ذلك ظلمهم الظالمون وغصبوهم حقهم في الإمامة وآذوهم أشد الإيذاء حتى وصل بهم الأمر إلى قتلهم واستحلال دمائهم الزكية الطاهرة، ونتيجة للهجمة الشرسة ضد أهل البيت وشيعتهم والتي غلب على جماعتهم اسم الشيعة من أئمة الظلم والكفر وأعوانهم على مر القرون السالفة وإلى يومنا هذا غاب فهم حقيقتها عن معظم الخلق بل وأساءوا فهمها ، ولذلك فإنه حري بنا أن نطلعكم على حقيقة جماعة المسلمين جماعة أهل البيت وشيعة أهل البيت ومحبي أهل البيت ومبغضي أعدائهم ومبغضيهم بذكر الأصول التي قامت ولازالت تقوم عليها فهي تقوم على: الالتزام بالإسلام ذلك الدين القائم على 1= التوحيد 2= العدل 3=الكتاب 4=الولاية ,,,,, قولاً وعملاً ابتغاء مرضاة الله. الإيمان بالله عز وجل وحده لا شريك له في ألوهيته وأسمائه وصفاته الثابتة في القرآن الكريم والأحاديث الشريفة الصحيحة، وتنزيه الله تعالى عن كل نقص وعيب وعن مشابهة مخلوقاته. الإيمان بنبوة ورسالة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وأنه خاتم الأنبياء والمرسلين وأنه لا نبي بعده، وأنه عليه السلام أرسله الله للناس كافة بشيرًا ونذيراً وأنه مبعوث للثقلين الإنس والجن، والإيمان بكل أنبياء الله عز وجل الذين قصهم الله عز وجل عليه في القرآن والذين لم يقصصهم عليه. الإيمان بأن مصدري التشريع هما القرآن الكريم والسنة المطهرة بشقيها النبوية والإمامية، وقبول كل ما صح وثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة المعصومين عليهم السلام من بعده، ولا مصدر ثالث للتشريع الإسلامي علمًا بأن سنة الأئمة المعصومين عليهم السلام بيانية للسنة النبوية وليست تشريعية أي لا تستقل بتشريع جديد، وأما ما ادعاه أهل السنة من مصادر للتشريع كالإجماع والقياس والاستحسان والاستصحاب والمصالح، والعرف، وسد الذرائع، وشرع من قبلنا، وقول الصحابي، وشرع أهل المدينة، فليست كما يدعون. الإيمان بالقرآن الكريم كله وأن آياته منها محكمات وهي قواعد كلية قطعية وأخر متشابهات وهي أدلة تفصيلية جزئية ظنية منح الله العلم بتأويلها للأئمة المعصومين عن طريق وحي الإلهام وللعلماء الربانيين الصالحين بهدايتهم إلى إرجاعها إلى الآيات المحكمات ابتغاء مرضاة الله وليس ابتغاء فتنة الناس عن دينهم، والمحكمات والمتشابهات يجب الإيمان والعمل بها. الإيمان بولاية أهل البيت وعصمة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وابنته الطاهرة فاطمة الزهراء والأئمة الاثني عشر عليهم السلام. الإيمان بأن المسلم يخرج من الإسلام باعتقاد أو قول أو فعل ما بين الله في كتابه العزيز أو على لسان نبيه صلى الله عليه وآله وسلم أنه كفر مخرج من الملة كتحليل ما حرم الله أو إنكار ما أنزل الله أو بعضه، أو السجود لصنم أو تولي الكافرين أو القول بأن الحكم كله أو بعضه ليس لله، أو سب الرب أو الدين أو الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أوالحكم بغير ما أنزل الله وغير ذلك مما فصلته الآيات المحكمات البينات. حب المسلمين وتوليهم وعدم تكفيرهم والإيمان بأنهم أهل الحق، وبغض الكافرين والتبرؤ منهم وتكفيرهم، والإيمان بأنهم أهل الباطل. البراء من كل إله غير الله من صنم أو طاغوت، والبراء من كل دين غير دين الإسلام وشرع غير شرع الله عز وجل. ومن هذه الأديان الباطلة الديمقراطية والعلمانية القائمة على تأليه العباد مع الله تعالى، والبراء كل من يدين بهذه الأديان أو يتولى أهلها. الإيمان بأن حزب الله وحزب الشيطان حزبان لا يلتقيان أبدًا وبكفر من تولى الحزبين معًا أو تولى حزب الشيطان وحده. الإيمان بلزوم توحد المسلمين تحت راية الإمام الغائب عليه السلام وبأن تكفير المسلمين من أشد المسائل خطرًا على الإسلام والمشروع الإسلامي المناقض للجاهلية ومشاريعها، وأنه من أعظم أسباب التفرق والتمزق السبب الرئيس في تحقق الفشل وذهاب الريح والهزيمة أمام الجاهلية ومشاريعها المعادية لله رب العالمين. الإيمان بوجوب البيعة لإمام المسلمين القائم عليه السلام في هذا الزمان وفي كل زمان أي في غيبته وبعد خروجه، ولزوم التزام الناس في زمن الغيبة بالأئمة التابعين وهم العلماء المراجع وهم كلهم أئمة في جماعة المسلمين التي هي جماعة واحدة لا تقبل التعدد وهي الجماعة المستمسكة بالثقلين كتاب الله وعترة رسول الله أهل بيته أي جماعة أهل البيت وشيعة أهل البيت العاملين بما سبق. كتبها السيد الإمام محمود عبدالعزيز آل جودة في 09:29 صباحاً ::[/COLOR] |
|
#40
2014-02-15, 03:30 AM
|
|||
|
|||
|
أفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين -=== قال تعالى:- وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29)سورة الكهف تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين، حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور. |
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية