اريد ان اعرف

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفه

سبحان الله وهل دينكم هو الصواب
وهل قلت ان دينك هو الصواب
ابدا
قلت لك من قبل ربما يكون دينك صواب او ديني صواب

الحمد لله الآن أنت من يجب عليه أن يثبت أن التشيع دين كما تزعم
فأنت تسمي تشيعك دينا
فأي دين هو

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفه

وانت تزعم انك مسلم ولا ادري على يد من اسلمت
هنا لا يوجد دليل على صحة مذهبك من الاصل ولا ادري كيف ظهر ومتى وكيف

إن إستطعت أن تثبت أن ديني الإسلام ليس هو الدين الحق ,,
فتفضل أثبت ولا تدعي ثم تهرب
والحمد لله أثبت لك أن التشيع لا دين له وأن الإسلام بريء منه
وأثبته بأقوال علمائك ومراجعك

أنظر لرواياتكم التي تكذب على الله

أنظر ما قاله علماؤكم .. ثم أحكم بنفسك
================================

مكتبة أهل البيت (ع) - الإصدار الأول

. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كشف الغطاء (ط.ق) - الشيخ جعفر كاشف الغطاء - ج 1 - ص 13

من عرف حق علي زكى وطاب ومن أنكر حقه لعن وخاب أقسمت بعزتي وجلالي ان ادخل الجنة من اطاعه وان عصاني وأقسمت بعزتي وجلالي ان ادخل النار من عصاه وان أطاعني

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الأمالي - الشيخ الصدوق - ص 756

وعلي مقيم حجتي ، لا أعذب من والاه وإن عصاني ، ولا أرحم من عاداه وإن أطاعني .
.

. . . . . . . . . . . . . . . . .
روضة الواعظين - الفتال النيسابوري - ص 109

علي مقيم حجتي لا أعذب من والاه وان عصاني ، ولا ارحم من عاداه وان أطاعني
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
مائة منقبة - محمد بن أحمد القمي - ص 78 - 79

ي بن أبي طالب حجتي على خلقي ، ونوري في بلادي ، وأميني على علمي ‹ صفحة 79 › لا ادخل النار من عرفه وإن عصاني ، ولا ادخل الجنة من أنكره وإن أطاعني ( 1 )




مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 3 - ص 4

وعلي مقيم حجتي ، لا أعذب من والاه وان عصاني ، ولا ارحم من عاداه وان أطاعني .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الروضة في فضائل أمير المؤمنين - شاذان بن جبرئيل القمي - ص 173 - 174

وأمير المؤمنين مقيم الحجة من عرف حقه زكا وطاب ، ومن أنكر حقه كفر وخاب أقسمت على نفسي بنفسي ‹ صفحة 174 › أن أدخل الجنة من أطاعه وإن عصاني ، وأدخل النار من عصاه وإن أطاعني . ( 1 )



. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
العقد النضيد والدر الفريد - محمد بن الحسن القمي - ص 35

وعلي مقيم حجتي ، أقسمت بعزتي لا أعذب من والاه وإن عصاني ، ولا أرحم من عاداه وإن أطاعني .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
المحتضر - حسن بن سليمان الحلي - ص 224

وعلي مقيم حجتي ، لا اعذب من والاه وإن عصاني ، ولا أرحم من عاداه وإن أطاعني



. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كتاب الأربعين - محمد طاهر القمي الشيرازي - ص 75

من عرف حق علي زكى وطاب ، ومن أنكر حقه لعن وخاب ، أقسمت بعزتي أن أدخل النار من عصاه وان أطاعني ، وأدخل الجنة من أطاعه وان عصاني ( 2 ) .



. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الجواهر السنية - الحر العاملي - ص 238

علي مقيم حجتي لا أعذب من والاه وان عصاني ولا أرحم من عداه وان أطاعني

. . . . . . . . . . . . . . . . .
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 8 - ص 2

وعلي مقيم حجتي ، لا أعذب من والاه وإن عصاني ، ولا أرحم من عاداه وإن أطاعني

. . . . . . . . . . . . . . . .
الإمام علي بن أبي طالب (ع) - أحمد الرحماني الهمداني - ص 107

وعلي مقيم حجتي ، لا أعذب من والاه وإن عصاني ، ولا أرحم من عاداه وإن أطاعني

. . . . . . . . . . . . . . . . . .
موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) - الشيخ هادي النجفي - ج 8 - ص 8

وعلي مقيم حجتي لا أعذب من والاه وإن عصاني ولا أرحم من عاداه وإن أطاعني ،

. . . . . . . . . . . . . . . . . .
طرائف المقال - السيد علي البروجردي - ج 2 - ص 293

من عرف حق علي زكى وطاب ، ومن أنكر حقه لعن وخاب ، أقسمت بعزتي وجلالي أن أدخل الجنة من أطاعه وان عصاني ، وأقسمت أن أدخل النار من عصاه وان أطاعني

.. . . . . . . . . . . . . . . .
كشف اليقين - العلامة الحلي - ص 8

من عرف حق علي زكا وطاب . ومن أنكر حقه لعن وخاب . أقسمت بعزتي أدخل الجنة من أطاعه وإن عصاني . وأقسمت بعزتي أدخل النار من عصاه وإن أطاعني .



. . . . . . . . . . . . . . . . .
مشارق أنوار اليقين - الحافظ رجب البرسي - ص 97 - 98

لأدخلن الجنة من أطاع عليا وإن عصاني ، ولأدخلن النار من عصاه وإن أطاعني ( 5 ) ، وهذا رمز حسن وذلك لأن حب علي هو الإيمان الكامل ، والإيمان الكامل لا تضر معه السيئات ، فقوله : وإن عصاني فإني أغفر له إكراما له وأدخله الجنة بإيمانه فله الجنة بالإيمان ، وبحب علي العفو والغفران ، وقوله : ولأدخلن النار من عصاه وإن أطاعني وذلك لأنه إذا لم يوال عليا فلا إيمان له ، فطاعته هناك مجازا لا ‹ صفحة 98 › حقيقة لأن الطاعة بالحقيقة حب علي المضاف إليها سائر الأعمال ، فمن أحب عليا فقد أطاع الله ، ومن أطاع الله نجا ، فمن أحب عليا فقد نجا ، فاعلم : أن حب علي الإيمان ، وبغضه الكفر ( 1 ) ، وليس هناك إلا محب ومبغض ، فمحبه لا سيئة له فلا حساب عليه ومن لا حساب عليه فالجنة داره ، ومبغضه لا إيمان له ، ومن لا إيمان له لا ينظر الله إليه فطاعته عين المعصية فعدوه هالك ، وإن جاء بحسنات العباد بين يديه ، ووليه ناج ولو كان في الذنوب إلى شحمتي أذنيه ، وأين الذنوب مع الإيمان المنير ؟ أم أين من السيئات مع وجود الإكسير ؟ فمبغضه من العذاب لا يقال ، ومحبه لا يوقف ولا يقال ، فطوبى لأوليائه وسحقا لأعدائه .

. . . . . . . . . . . . . . . . . .
إحقاق الحق (الأصل) - الشهيد نور الله التستري - ص 193

من عرف حق علي زكى وطاب ومن أنكر حقه لعن وخاب أقسمت بعزتي وجلالي أن أدخل الجنة من أطاعه وإن عصاني وأقسمت بعزتي أن أدخل النار من عصاه وإن أطاعني والأخبار في ذلك كثيرة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
غاية المرام - السيد هاشم البحراني - ج 1 - ص 32 - 33

ومن عرف حق علي زكى وطاب ، ومن أنكر حقه لعن وخاب ، أقسمت بعزتي أن أدخل الجنة من أطاعه وإن عصاني وأقسم أن أدخل النار ( 7 ) من عصاه وإن ‹ صفحة 33 › أطاعني "

. . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج 4 - ص 221

ومن عرف حق علي ذكا وطاب ومن أنكر حقه لعن وخاب ، أقسمت بعزتي أن أدخل الجنة من أطاعه وإن عصاني ،

. . . . . . . . . . . . . . . . . .
العقائد الإسلامية - مركز المصطفى (التابع لمكتب السيستاني) - ج 2 - ص 100

من عرف حق علي زكا وطاب ، ومن أنكر حقه لعن وخاب ، أقسمت بعزتي وجلالي : أن أدخل الجنة من أطاعه ، وإن عصاني ، وأقسمت بعزتي : أن أدخل النار من عصاه وإن أطاعني . والأخبار في ذلك كثيرة .

. . . . . . . . . . . . . . . . . .
نفحات الأزهار - السيد علي الميلاني - ج 5 - ص 242 - 243

من عرف حق علي زكي وطاب ، ومن أنكر حقه لعن وخاب ، أقسمت بعزتي أن أدخل الجنة من أطاعه وإن عصاني ، ‹ صفحة 243 › وأقسمت بعزتي أن أدخل النار من عصاه وإن أطاعني "
==============================

هذا هو دينكم
أثبته بأقوال علمائكم
أكفر بالله ,,,, وإتبع لإمام تدخل الجنه
إعص الله ولا تعمل الطاعات ,,,, وإتبع الإمام تدخل الجنه
إذا قول الله تعالى
{{{{ وما خلقت الجن والإني إلا ليعبدون }}}}
باطل في عقيدتكم ,,, وبدلتموها بقولكم إلا ليتبعوا الإمام ,,, وليس ليعبدوا الله
وهذا ما أثبته لك بقول المرجع الروحاني
إن الشيعي سيدخل الجنه لأنه متبع للإمام حتى لو عصى الله ولم يطعه في العبادات التي أوجبها عليه كالتوحيد والإيمان بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم ,, و كالصلاة والزكاة والصوم والحج

[محب المعرفه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

الحمد لله الآن أنت من يجب عليه أن يثبت أن التشيع دين كما تزعم
فأنت تسمي تشيعك دينا
فأي دين هو

إن إستطعت أن تثبت أن ديني الإسلام ليس هو الدين الحق ,,
والصوم والحج

اهرب من ماذا
اهرب من ان اقول لك ان ديني هو الصحيح
افيك غباء يا هذا
للاسف وضعت موضوعا وظننت ان هنا من يستطيع ان يحاور ويناقش في هذه النقطة

قلت
ربما يكون مذهبكم صحيح وربما مذهبي اصح ولكن هناك يوم نلاقي فيه ربنا فهل ترون اني من اهل الجنة ام من اهل النار

هذا هو سؤالي ولم اقل ان التشيع دينا ولا داعي للافتراء فالتشيع ليس دينا بل هو مذهب وله دليل من كتبكم انظر

رقم الحديث: 35
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا عُمَرُ الْكَاغَدِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الصُّوفِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْفُرَاتِ الْقَزَّازُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنْتَصِرٍ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ فَقَالَ : " هَذَا وَشِيعَتُهُ هُمُ الْفَائِزُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .

http://library.islamweb.net/hadith/d...515&pid=845447

اليس هذه رواياتكم
حسنا فلما تجادل وتكابر وتجعل التشيع دينا لا علاقة له بالاسلام
----------
نعود لموضوعنا
قلت في الاخرة اين ترون مكاني هل في جهنم ام في الجنة
الحوار خارج هذه النقطة مرفوض بسبب بسيط هو
لا داعي لاقناعي باني كافر وان نجاتي بان اكون على مذهبكم فهذا مرفوض كما قلت في اول مشاركة لي لن اغير مذهبي ابدا

[محب المعرفه]

لو كان السؤال بالعكس
يعني لو ان طارح الموضوع سني وقال ايها الشيعة اين ترون مكاننا في الاخرة
اقول في جهنم ليس بسبب كرهك لامامة ال البيت بل لكونك تخليت عن دمائهم
لديك مثلا مقتل عثمان قام معاوية بحرب للمطالبة بدمه وخرجت عائشة مثله في جيش بحجة الصلح
لديك الحسين لما قتل لم نسمع صوتا واحدا يقول حرام هذا بل اتى من يقول ما هو الشيء الذي فعله الامام الحسين حتى يصبح الاسلام حسيني البقاء

في المقابل لهذا لم طرد اهل المدينة مروان بن الحكم وبني امية ارسل يزيد جيشا وحصلت موقعة الحرة
ولو تتبعنا جرائم من يسمى بالسنة في اهل البيت لوجدنا لا تعد ولا تحصى لذا نقول ان محلهم النار كاليهود فهؤلاء قتلوا ابناء نبيهم واولئك قتلوا انبيائهم لا فرق
هل تستطيعون ان تعطونا رايا

[فتى الشرقيه]

لماذا جبنت من الرد على أقوال علمائك
إعص الله ,,, وأطع علي ,,,, تدخل الجنه
أطع الله ,,, وإعص علي ,,,, تدخل النار
أليست هذه عقيدتك وبأقوال علمائك بروايات عندكم تنسب لمن تسمونهم أئمة