 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2009-07-16, 04:28 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC][align=center]قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه [/align] |
|
#42
2009-07-16, 04:29 PM
|
|||
|
|||
|
وقال رضي الله عنه : ((فما سمعت بأحد ولا رأيته هو أنصح لله في طاعة رسوله ولا أطوع لنبيه في طاعة ربه ولا أصبر على اللاواء والضراء وحين البأس ومواطن المكروه مع النبي سلم من هؤلاء النفر الذين سميت لك وفي المهاجرين خير كثير تعرفه جزاهم الله خيرا بأحسن أعمالهم)).[72]
[72] - بحار الأنوار ، للمجلسي ، 33/112 ، مصباح البلاغة مستدرك نهج البلاغة ، للميرجهاني ، 4/32 ، نهج السعادة للمحمودي ، 4/180 ، موسوعة بن أبي طالب (ع) في الكتاب والسنة والتاريخ للريشهري ، 6/25 color] كذبة الثانية::::: لنرى من هم الذين سمهم الامام ولكن الكذاب فيصل نور بتر النص وحذفه - بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 33 ص 112 : ثم أمر الله تعالى رسوله بالهجرة وأذن له بعد ذلك في قتال المشركين فكان إذا احمر البأس ودعيت نزال أقام اهل بيته فاستقدموا فوقى أصحابه بهم حد الاسنة والسيوف فقتل عبيدة يوم بدر وحمزة يوم أحد وجعفر وزيد يوم مؤتة . وأراد من لو شئت ذكرت اسمه مثل الذي أرادوا من الشهادة مع النبي صلى الله عليه وآله غير مرة إلا أن آجالهم عجلت ومنيته أخرت والله ولى الاحسان إليهم والمنة عليهم بما قد أسلفوا من الصالحات . فما سمعت بأحد ولا رأيته هو أنصح لله في طاعة رسوله ولا أطوع لنبيه في طاعة ربه ولا أصبر على اللاواء والضراء وحين البأس ومواطن المكروه مع النبي صلى الله عليه وآله من هؤلاء النفر الذين سميت لك وفي المهاجرين خير كثير تعرفه جزاهم الله خيرا بأحسن أعمالهم . ذكرت حسدي الخلفاء وإبطائي عنهم وبغيي عليهم فأما البغي [ عليهم ] فمعاذ الله أن يكون . وأما الابطاء عنهم والكراهية لامرهم فلست أعتذر إلى الناس من ذلك إن الله تعالى ذكره لما قبض نبيه صلى الله عليه وآله قالت قريش : منا أمير . وقالت الانصار : منا أمير . فقالت قريش : منا محمد فنحن أحق بالامر فعرفت ذلك الانصار فسلمت لهم الولاية والسلطان . فإذا استحقوها بمحمد دون الانصار فإن أولى الناس بمحمد أحق به منهم وإلا فإن الانصار أعظم العرب فيها نصيبا فلا أدري أصحابي سلموا من أن يكونوا حقي أخذوا أو الانصار ظلموا بل عرفت أن حقي هو المأخوذ وقد تركته لهم تجاوز الله عنهم . ولم يكن رضي الله عنه يفرق بين أصحاب محمد سلم،كما يفعل من يدعي موالاته والسير على نهجه. فعن أبي عمرو الكندي قال : ((كنا ذات يوم عند علي فقالوا : يا أمير المؤمنين حدثنا عن أصحابك، قال : عن أي أصحابي ؟ قالوا عن أصحاب محمد سلم. قال : كل أصحاب محمد أصحابي)).[73] [73] - الغارات للثقفي ، 1/177 ، نفس الرحمن في فضائل سلمان للنوري الطبرسي ، 210 color] كذبة الثالثة::::: بتر النص مرة اخرى لكتمان الحقيقة - الغارات - ابراهيم بن محمد الثقفي ج 1 ص 177 : الكندى 1 قال : كنا ذات يوم عند على - - فوافق الناس منه طيب نفس ومزاح فقالوا : يا أمير المؤمنين حدثنا عن أصحابك ، قال : عن أي أصحابي ؟ 2 قالوا عن أصحاب محمد - صلى الله عليه وآله - قال : كل أصحاب محمد أصحابي ، فعن أيهم تسألونني 3 ؟ فقالوا : عن الذين رأيناك تلطفهم بذكرك وبالصلوة عليهم دون القوم ، قال : عن أيهم ؟ قالوا : حدثنا عن عبد الله بن مسعود ، قال : قرأ القرآن وعلم السنة 4 وكفى بذلك ، قالوا : فوالله ما درينا بقوله : وكفى بذلك ، كفى بقراءة القرآن وعلم السنة أم كفى بعبد الله ، قال : فقلنا : حدثنا عن أبى ذر قال : كان يكثر السؤال فيعطى ويمنع ، وكان شحيحا حريصا على دينه حريصا على العلم الجزم ، قد ملئ في وعاء له حتى امتلا وعاؤه علما عجز فيه ، قالوا . فوالله ما درينا بقوله : عجز فيه ، أعجز عن كشفه ما كان عنده أو عجز عن مسألته ؟ قلنا : حدثنا عن حذيفة بن اليمان ، قال : علم أسماء المنافقين وسأل 5 عن المعضلات حين غفل عنها ، وكان من عظمة هذا الجيل المثالي، أن نهى رسول الله سلم من يأتي من بعده أن يذكرهم بسوء أو ينتقصهم، وكأنَّ الله عز وجل أطلعه على الغيب ليرى ما سيؤول إليه الأمر، فقال : ((إذا ذكر أصحابي فأمسكوا)).[79] [79] - نور الثقلين ، 4/407 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 55/276 ، 58/276 ، خلاصة عقبات الأنوار ، لحامد النقوي ، 3/182 ، نفحات الأزهار ، للميلاني ، 3/170 color] كذبة الرابعة:::: اما بحار الانوار فذكر الحديث نقلا عن مصدر سني هو السيوطي بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 55 ص 276 : 74 - وعن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إذا ذكر أصحابي فأمسكوا وإذا ذكر القدر فأمسكوا ، وإذا ذكرت النجوم فأمسكوا ( 1 ) . .................................................. .......... - بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 55 ص 277 : ( هامش ) * ( 1 - 5 ) الدر المنثور : ج 3 ، ص 35 . كذلك حامد النقوي نقله عن مصدر سني اخر وواضح التدليس وبتر كلامه من قبل فيصل الكذاب::: خلاصة عبقات الأنوار - السيد حامد النقوي ج 3 ص 182 : 5 - نهى النبي سلم عن الاقتداء بهم لقد جاء في كتب القوم أحاديث تدل بصراحة على منع النبي سلم عن الاقتداء بالصحابة ، وفيها ( ان من اقتداهم في النار ) . قال العاصمي : ( وقال إذا ذكر اصحابي فأمسكوا ، يعني عن الوقيعة فيهم ، عن ذكر زلاتهم وما كان منهم في مقاماتهم ، وأي عبد من عباد الله لم يزل ولو بطرفة ! ! . فليحذر العاقل في هذا الموضوع عن الوقيعة فيهم وذكر زلاتهم ومساويهم . وأخبرني جدي احمد بن المهاجر رحمه الله قال اخبر أبو على الهروي قال اخبرنا المأمون قال اخبرنا عطية عن ابن المبارك عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب قال قال رسول الله صلى الله عليه : يكون من اصحابي احداث بعدي ، يعني الفتنة التي كانت بينهم ، فيغفرها الله لهم لسابقتهم ، ان اقتدى بهم قوم من بعدهم كبهم الله في نار جهنم . قال ابن لهيعة : هذا رأبي منذ سمعت هذا الحديث ) . وقال المتقي : ( تكون بين أصحابي فتنة يغفر الله لهم لسابقتهم ، ان اقتدى بهم قوم من بعدهم كبهم الله تعالى في نار جهنم . نعيم عن [ ابن ] يزيد بن أبي حبيب ، مرسلا ) .
__________________
الكتاب : فتاوى الشيخ عثمان الخميس مصدر الكتاب ج1ص37 1-اكل التمساح اكل التمساح / 2-تمريض المراة للرجال عنوان السؤال هل يجوز اكل لحم التمساح؟ 2-ما حكم تمريض المراة للرجال في بلدغيرمسلم للحاجه؟ نص السؤال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم المرسلين صلى الله وسلم عليه وآله وصحبه أجمعين أما بعد 1- نعم يجوز إذ لا دليل على تحريمه
|
|
#43
2009-07-16, 04:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سادعوها إلى المنتدى هل تناقشها أم ستهرب أيها المشجع
__________________
|
|
#44
2009-07-16, 04:30 PM
|
|||
|
|||
|
وعن الرضا، عن آبائه رضي الله عنهم قال : ((قال رسول الله سلم : من سب نبيا " قتل، ومن سب أصحابي جلد. وفي رواية عنه أيضاً عن آبائه عليهم السلام عن رسول الله سلم : من سب نبيا قتل، ومن سب صاحب نبي جلد)).[80]
color] كذبة الخامسة::: اولا من قال لك انه يريد كل الصحابة فهناك عشرات الادلة عندنا تدل على التخصيص وعدم ذكرها نوع من التدليس ثانيا كيف تحتج بحديثا غير مقبول عندكم:: لسان الميزان - ابن حجر ج 4 ص 112 : * ومن مناكيره ما روى الطبراني عنه عن اسمعيل بن ابى اويس عن موسى بن جعفر عن ابيه عن علي بن الحسين عن الحسين ابن على عن علي رضى الله عنه قال قال رسول الله سلم من سب الانبياء قتل ومن سب اصحابي جلد * قال الطبراني تفرد به ابن ابى اويس * قلت * كلهم ثقات الا العمرى وكان ينزل فلسطين وتأخر إلى بعد التسعين ومائتين * .................................................. ............................ فعن الصادق رحمه الله قال : ((قال رسول الله سلم : ما وجدتم في كتاب الله عز وجل فالعمل به لا عذر لكم في تركه، وما لم يكن في كتاب الله عز وجل وكانت فيه سنة مني فلا عذر لكم في ترك سنتي، وما لم يكن فيه سنة مني فما قال أصحابي فقولوا به، فإنما مثل أصحابي فيكم كمثل النجوم بأيما أخذ اهتدى، وبأي أقاويل أصحابي أخذتم اهتديتم، واختلاف أصحابي لكم رحمة)).[91] [ [91] - معاني الأخبار 50 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 2/220 ، 22/307 ، الإحتجاج ، للطبرسي ، 2/259 color] كذبة السادسة::: ومن اكاذيب فصيل نور هذه الاحاديث ذكرها باكملها ولكن حذف جملة الاخيرة التي هي الاساس في تغير معنى العبارة باكملها بصائر الدرجات- محمد بن الحسن الصفار ص 31 : ( 2 ) حدثنى الحسن بن موسى الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ما وجدتم في كتاب الله فالعمل به لازم لا عذر لكم في تركه وما لم يكن في كتاب الله وكانت فيه سنة منى فلا عذر لكم في ترك سنتى وما لم يكن فيه سنة منى فما قال اصحابي فخذوه فانما مثل اصحابي فيكم كمثل النجوم فبايها اخذ اهتدى وباى اقاويل اصحابي اخذتم اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة قيل يارسول الله من اصحابك قال اهل بيتى . .................................................. .......... - معاني الأخبار- الشيخ الصدوق ص 156 : * ( معنى قول النبي صلى الله عليه وآله " مثل أصحابي فيكم كمثل النجوم " ) * 1 - حدثني محمد بن بن الحسن بن أحمد بن الوليد - رحمه الله - قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن الحسن بن موسى الخشاب ، عن غياث بن كلوب ، عن إسحاق بن عمار ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله : ما وجدتم في كتاب الله عز وجل فالعمل لكم به لا عذر لكم في تركه ، وما لم يكن في كتاب الله عزوجل وكانت فيه سنة مني فلا عذر لكم في ترك سنتي ، وما لم يكن فيه سنة مني فما قال أصحابي فقولوا به ، فإنما مثل أصحابي فيكم كمثل النجوم بأيها اخذ اهتدي ، وبأي أقاويل أصحابي * أخذتم اهتديتم ، واختلاف أصحابي لكم رحمة . فقيل : يارسول الله ومن أصحابك ؟ قال : أهل بيتي . .................................. الاحتجاج - الشيخ الطبرسي ج 2 ص 105 : وروي عنه صلوات الله عليه : ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال : ما وجدتم في كتاب الله عزوجل فالعمل لكم به ، ولا عذر لكم في تركه ، وما لم يكن في كتاب الله عزوجل وكانت في سنة مني فلا عذر لكم في ترك سنتي ، وما لم يكن فيه سنة مني فما قال اصحابي فقولوا ، انما مثل اصحابي فيكم كمثل النجوم ، بايها اخذ اهتدي ، وباي اقاويل اصحابي اخذتم اهتديتم ، واختلاف اصحابي لكم رحمة . قيل : يا رسول الله من اصحابك ؟ قال : اهل بيتي . .................................................. .......... - بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 2 ص 220 : 1 - قال الشيخ الطبرسي في كتاب الاحتجاجات : روي عن الصادق : أن رسول الله صلى الله عليه واله قال : ما وجدتم في كتاب الله عز وجل فالعمل به لازم ولا عذر لكم في تركه ، وما لم يكن في كتاب الله عز وجل وكان في سنة مني فلا عذر لكم في ترك سنتي ، وما لم يكن فيه سنة مني فما قال أصحابي فقولوا به فإنما مثل أصحابي فيكم كمثل النجوم بأيها اخذ اهتدى وبأي أقاويل أصحابي أخذتم اهتديتم ، واختلاف أصحابي لكم رحمة . قيل يا رسول الله : من أصحابك ؟ قال : أهل بيتي . .................................................. ....... وكذلك كان شأن أئمة آل البيت رضي الله عنهم، فقد كانوا يحثون غيرهم على العمل بسيرتهم. فهذا الحسن رضي الله عنه اشترط في صلحه مع معاوية أن يعمل بسيرة الشيخين حيث قال : بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما صالح عليه الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان : صالحه على أن يسلم إليه ولاية أمر المسلمين، على أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة رسوله سلم وسيرة الخلفاء الراشدين – وفي رواية الصالحين.[93] [93] - بحار الأنوار ، للمجلسي ، 44/65 ، الفصول المهمة في معرفة الأئمة ، لابن الصباغ ، 2/729 (الحاشية) ، جواهر التاريخ للكوراني ، 3/55 ، 69 ، 89 ، صلح الحسن لشرف الدين ، 259 ، شرح إحقاق الحق ، 33/532 ، موسوعة كلمات الحسن ، 133 ، color] وجودت هذا الحديث في البحار خاليا من قيد خلفاء الراشدين حار الأنوار - العلامة المجلسي ج 44 ص 56 : : وأنفذ إلى معاوية عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب فتوثق منه لتأكيد الحجة أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة نبيه ، والأمر من بعده شورى ، وأن يترك سب علي وأن يؤمن شيعته ، ولا يتعرض لأحد منهم ، ويوصل إلي كل ذي حق حقه ويوفر عليه حقه ، كل سنة خمسون ألف درهم ، فعاهده على ذلك معاوية ، وحلف بالوفاء به ، وشهد بذلك عبد الله بن الحارث ، وعمرو بن أبى سلمة ، وعبد الله بن عامر ابن كريز ، وعبد الرحمن بن أبي سمرة ، وغيرهم .................................................. .......... شرح إحقاق الحق ج 11 - السيد المرعشي ص 221 : ومن كتابه لمعاوية لما صالحه بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما صالح عليه حسن بن علي معاوية بن أبي سفيان : صالحه على أن يسلم ولاية المسلمين على أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة رسول الله سلم ، إلى أن قال : وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله تعالى في شامهم وعراقهم وحجازهم ويمنهم ، وعلى أن أصحاب علي وشيعته آمنون على أنفسهم وأموالهم ونسائهم وأولادهم حيث كانوا ، وعلى معاوية بذلك عهد الله وميثاقه ، ولا ينبغي للحسن بن علي ولا لأخيه الحسين ولا لأحد من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم غائلة سرا ولا جهرا ، ولا يخاف أحد منهم في أفق من الآفاق شهد عليه فلان بن فلان وفلان بن فلان ، وكفى بالله شهيدا . رواه العلامة القندوزي في ( ينابيع المودة ) ( ص 292 ط اسلامبول ) . .................................................. ...... نعم نقله سيد المرعشي بصيغة الذي ذكرها الكذاب فيصل ولكن نقلا عن عالم سني!!! شرح إحقاق الحق ج 33 - السيد المرعشي ص 530 : رواه جماعة : فمنهم العلامة محمد بن حسن الآلائي الكردي المتوفى 1189 ه في ( رفع الخفا شرح ذات الشفا ) ( ج 2 ص 283 ط عالم الكتب ومكتبة النهضة العربية ) قال : وصورة ما كتبه [ الحسن ] لمعاوية في الصلح : بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي معاوية ابن أبي سفيان ، صالحه على أن يسلم إليه ولاية المسلمين ، على أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وسيرة الخلفاء الراشدين المهديين
__________________
الكتاب : فتاوى الشيخ عثمان الخميس مصدر الكتاب ج1ص37 1-اكل التمساح اكل التمساح / 2-تمريض المراة للرجال عنوان السؤال هل يجوز اكل لحم التمساح؟ 2-ما حكم تمريض المراة للرجال في بلدغيرمسلم للحاجه؟ نص السؤال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم المرسلين صلى الله وسلم عليه وآله وصحبه أجمعين أما بعد 1- نعم يجوز إذ لا دليل على تحريمه
|
|
#45
2009-07-16, 04:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذه مشكلتهم في الكوبي بيست يتورطون مع تدليس الكاتب الاصلي في بتر النصوص ! |
|
#46
2009-07-16, 04:31 PM
|
|||
|
|||
|
روى القوم أن نفراً من أهل العراق وفدوا على الإمام زين العابدين رحمه الله، فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم، قال لهم : ((ألا تخبروني : أنتم المهاجرون الأولون الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ [الحشر : 8]؟ قالوا : لا. قال : فأنتم وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ [الحشر : 9] قالوا : لا، قال : أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم : وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ [الحشر : 10] اخرجوا عني فعل الله بكم)).[65]
[color="red"][65] - كشف الغمة ، للإربلي ، 2/291 ، الفصول المهمة لإبن الصباغ ، 2/864 ، الصوارم المهرقة ، لنور الله التستري ، 249 ، الشيعة في الميزان ، لمحمد جواد مغنية ، 293 ، الإمامة وأهل البيت ، لمحمد بيومي مهران ، 3 /39 color] الكذبة الاولى:::: هذا الحديث هذه المصادر الشيعية نقلته عن مصادر سنية فليس بحديث شيعي انظر الى المولف محمد بيومي مهران هو في معرض ذكر فضائل الامام باقر فاسرد كلاما عن ابن حجر الهيثمي يتضمن هذا الحديث:: الإمامة وأهل البيت ج 3 - محمد بيومي مهران ص 33 : وقد زكى المحدث الفقيه ابن حجر الهيثمي في صواعقه ، صوفيا بقوله فيه : وله من الرسوم في مقامات العارفين ، ما تكل عنه ألسنة الى ان يصل بقوله الى: الإمامة وأهل البيت ج 3 - محمد بيومي مهران ص 38 : وروى الحافظ ابن كثير عن الزبير بن بكار بسنده عن الإمام محمد الباقر عن أبيه زين العابدين قال : جلس قوم من أهل العراق ، فذكروا أبا بكر وعمر ، فنالوا منهما ، ثم ابتدأوا في عثمان ، فقال لهم : أخبروني أأنتم من المهاجرين الأولين ( الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا ، وينصرون الله ورسوله ) ، قالوا : لا ، قال : فأنتم من ( الذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم ، يحبون من هاجر إليهم ) ، قالوا : لا ، فقال لهم : أما أنتم فقد أقررتم وشهدتم على أنفسكم أنكم لستم من هؤلاء ولا هؤلاء ، وأنا أشهد أنكم لستم من الفرق الثالثة ، الذين قال الله عز وجل فيهم : ( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ، ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ) فقوموا عني لا بارك الله فيكم ، ولا قرب دوركم ، أنتم مستهزئون بالإسلام ولستم من أهله . .................................................. ............................تم الشيعة في الميزان - محمد جواد مغنية ص 293 : وروى أبو نعيم الحافظ عن محمد بن حاطب عن علي بن الحسين قال : أتاني نفر من أهل العراق ، فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان ، فلما فرغوا قال لهم علي ابن الحسين : ألا تخبروني ، أنتم المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا ، وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون ؟ قالوا لا ، قال : فأنتم الذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتو ويؤثرون على أنفسهم ، ولو كان بهم خصاصة ، ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ؟ قالوا لا ، قال : أما أنتم فقد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين ، ثم قال : أشهد أنكم لستم من الذين قال الله عز وجل فيهم : " والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالإيمان ، ولا تجعل في قلوبهم غلا للذين آمنوا ، ربنا إنك رؤوف رحيم " أخرجوا فعل الله بكم .
__________________
الكتاب : فتاوى الشيخ عثمان الخميس مصدر الكتاب ج1ص37 1-اكل التمساح اكل التمساح / 2-تمريض المراة للرجال عنوان السؤال هل يجوز اكل لحم التمساح؟ 2-ما حكم تمريض المراة للرجال في بلدغيرمسلم للحاجه؟ نص السؤال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم المرسلين صلى الله وسلم عليه وآله وصحبه أجمعين أما بعد 1- نعم يجوز إذ لا دليل على تحريمه
|
|
#47
2009-07-16, 04:33 PM
|
|||
|
|||
|
هل تريد المزيد ام لا؟؟؟؟؟؟
ااتي بكل من تحب حفيدة الحميراء او الصحابة او مادري ايش
__________________
الكتاب : فتاوى الشيخ عثمان الخميس مصدر الكتاب ج1ص37 1-اكل التمساح اكل التمساح / 2-تمريض المراة للرجال عنوان السؤال هل يجوز اكل لحم التمساح؟ 2-ما حكم تمريض المراة للرجال في بلدغيرمسلم للحاجه؟ نص السؤال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم المرسلين صلى الله وسلم عليه وآله وصحبه أجمعين أما بعد 1- نعم يجوز إذ لا دليل على تحريمه
|
|
#48
2009-07-16, 04:33 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نريد المشجع وكاسر الاصنام ان يكتبو رد على الموضوع التلي ان كانو يجرؤن زواج المتعة بين الزنا والزواج الشرعى : أوجه الشبه والاختلاف وانا متاكد انهم لن يقدرو على ذلك
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC][align=center]قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه [/align] |
|
#49
2009-07-16, 04:35 PM
|
|||
|
|||
|
اجب عن هذا الموضوع بكل شقوقه ولا تتهرب
__________________
الكتاب : فتاوى الشيخ عثمان الخميس مصدر الكتاب ج1ص37 1-اكل التمساح اكل التمساح / 2-تمريض المراة للرجال عنوان السؤال هل يجوز اكل لحم التمساح؟ 2-ما حكم تمريض المراة للرجال في بلدغيرمسلم للحاجه؟ نص السؤال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم المرسلين صلى الله وسلم عليه وآله وصحبه أجمعين أما بعد 1- نعم يجوز إذ لا دليل على تحريمه
|
|
#52
2009-07-16, 04:40 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
زواج المتعة بين الزنا والزواج الشرعى : أوجه الشبه والاختلاف
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC][align=center]قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه [/align] |
|
#53
2009-07-16, 04:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اما الاسم غرفه رقم 23 هل اناديك بذالك
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC][align=center]قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه [/align] |
|
#56
2009-07-16, 04:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وثائق إدانة شاملة لعلماء ومراجع الروافض او ادخل يا رافضي وشوف بعينك, وان كنت رجلاً سمعنا صوتك
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC][align=center]قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه [/align] |
|
#57
2009-07-16, 04:47 PM
|
|||
|
|||
|
نتحداهم بالمناظرة العلنية تاتون باكبر وافضل واحد عندكم وحتى لو الاثنين او ثلاث
ونحن كذلك وتجري المناظرة في موضوعين واحد عندكم والاخر عندنا
__________________
الكتاب : فتاوى الشيخ عثمان الخميس مصدر الكتاب ج1ص37 1-اكل التمساح اكل التمساح / 2-تمريض المراة للرجال عنوان السؤال هل يجوز اكل لحم التمساح؟ 2-ما حكم تمريض المراة للرجال في بلدغيرمسلم للحاجه؟ نص السؤال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم المرسلين صلى الله وسلم عليه وآله وصحبه أجمعين أما بعد 1- نعم يجوز إذ لا دليل على تحريمه
|
|
#58
2009-07-16, 04:49 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#60
2009-07-16, 04:51 PM
|
|||
|
|||
|
ذكر العالم السني محمد بن عقيل العلوي الحضرمي أبياتاً شعرية في كتابه ( العتب الجميل على أهل الجرح و التعديل ) وذكر أنها من نظم أستاذه ( أبي بكر بن شهاب الدين) و تدور الابيات حول البخاري إمام الحديث عند أهل السنة و صاحب أصح كتاب عندهم بعد كتاب الله عزوجل و ننقل لكم الأبيات الجميلة في الدفاع عن العترة النبوية الطاهرة و استنكاره على البخاري عدم روايته عن الامام جعفـر الصادق عليه السلام و روايته عن النواصب و الخوارج فـقال : قــضيـــة أشـــبه بالمرزئــة *** هــذا البخــاري إمــام الفــئـه
بالصادق الصديق ما احتج في *** صحيحه و احتج بالمرجئه ومثــل عمران بن حطان أو *** مروان و ابن المرأة المخطئه مشــكلة ذات عــوار إلـى *** حيــرة أربــاب النهــى مـلجـئـه وحــق بيـت يمــمته الورى *** مغــذة في السيــر أو مبطــئه إن الإمــام الصادق المجتـبى *** بفــضله الآي أتــت منـــبئه أجـلّ من في عــصره رتـبة *** لم يقـترف في عـمره ســيئه قــلامة من ظفــر إبهـامه *** تعــدل من مثــل البخاري مـئه
__________________
الكتاب : فتاوى الشيخ عثمان الخميس مصدر الكتاب ج1ص37 1-اكل التمساح اكل التمساح / 2-تمريض المراة للرجال عنوان السؤال هل يجوز اكل لحم التمساح؟ 2-ما حكم تمريض المراة للرجال في بلدغيرمسلم للحاجه؟ نص السؤال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم المرسلين صلى الله وسلم عليه وآله وصحبه أجمعين أما بعد 1- نعم يجوز إذ لا دليل على تحريمه
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية