 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2013-03-14, 07:53 AM
|
|||
|
|||
و اكبر دليل على ما اقول هو توقيعك
فجعلت امام يدعو الى النار هو امام لسيدا شباب اهل الجنه و هذا لعدم فهمك لمعنى الامامه لان فهمك للامامه مبني على المثل المصري ( من تزوج امنا فهو عمنا ) من حكم فهو الامام و اغلب الانبياء و الرسل لم يحكموا بل عاشوا في ضل ملوك و حكام كفرة ثم تعمل من نفسك ذكي و تقول انهم ذكروا في القرأن نعم ذكروا في القرأن حتى تفهم ان ليس كل حاكم هو امام و ان النمرود و الملك ليسوا بائمه و لكن هم ابراهيم و يوسف عليهما السلام و لكنك لا تفهم فعملت توقيعك الغبي و هذا معنا ان تحشر في النار بابطالك الولايه لانك حينها لا تفهم القران و لا السنه و لكنك على طريق ضلال كلما مشيت فيه ازددت بعدا عن الحق و الهدى 
|
|
#42
2013-03-14, 09:16 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
رد عن السؤال و تتهرب أعيده عليك أثبت لنا أولا الإيمان بولاية الأئة 12 من ضمن أركان الإيمان المنصوص عليهم في القرأن ؟؟؟
|
|
#43
2013-03-15, 09:40 AM
|
|||
|
|||
|
الزميل
انت مضحك انظر الى بعض مواضيعك التي فتحتها في منتديات القرأنيون و ردك عليهم و هنا تقول ما يقول القرأنيون متذبذب لا الى هولاء و لا الى هولاء امامك هواك و مصلحتك و كما قال امير المؤمنين عليه السلام ( همج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ) و كما قال عليه السلام ( لا يعرف باب الهدى فيتبعه و لا باب العمى فيصد عنه و ذلك ميت الاحياء )
|
|
#44
2013-03-15, 11:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اما قولك هذا فهو لا قيمة له طالما اننا لم نتفق ان هناك ما يسمي بالإمامة ^_^ اذا فلا فرق في قول ابي بكر الصديق ولكن انت تهربت و لم تجب عن خطبة الامام علي التي ذكرتها و التي تنفي عصمته و بالتالي تنفي الامامة ================================================== ================== كتاب نهج البلاغة (( " فَلا تَكُفُّوا عَنْ مَقَالَةٍ بِحَقٍّ أَومَشُورَةٍ بِعَدْلٍ فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِئَ .. " خطبة 216 )) ================================================== ================== فمن انت حتي تكذب ابو الحسنين كرم الله وجهة ؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#45
2013-03-15, 11:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لكل مقام مقال رد عن السؤال و تتهرب أعيده عليك أثبت لنا أولا الإيمان بولاية الأئة 12 من ضمن أركان الإيمان المنصوص عليهم في القرأن ؟؟؟
|
|
#46
2013-03-17, 03:24 PM
|
|||
|
|||
|
نعيد عليك السؤال:
أين الإيمان بالولاية في القرأن يا رافضي ؟؟؟؟
|
|
#47
2013-03-23, 12:51 PM
|
|||
|
|||
|
اين الايمان بالقضاء و القدر يا قرأني
اين الايمان بان صلاة الظهر اربع ركعات يا قرأني اين ايمانك بما يصف علمائك بمن يقول قولك فأنهم يصفونه انه زنديق الزميل اسود السنه اتني بالخطبه كامله و افهم الله تعالى يقول و شاورهم في الامر فهل معنى ذلك ان الرسول صل الله عليه واله يخطئ و اذا كان لا يخطئ فلماذا يشاورهم في الامر ارجو الاجابه و انت من فسر الحديث انه ولي كل مؤمن بعد الرسول صل الله عليه واله بالامامه فلماذا تنكر الان ما اقريت به قبل ذلك اما العصمه فلها موضوع اخر و لكن بحسب كلامك فان تفسير الحديث ان امير المؤمنين عليه السلام هو امام كل مؤمن بعد الرسول صل الله عليه واله بما فيهم ابو بكر وعمر
|
|
#48
2013-03-23, 12:56 PM
|
|||
|
|||
|
الزميل
ابو احمد الرسول صل الله عليه واله يقول ( الائمه من قريش ) و يقول ( الخلفاء من بعدي اثنا عشر ) فاذا جاءك قرأني وقال لك اين يوجد في القرأن ان الائمه من قريش و عددهم اثنا عشر كيف تجيب عليه تفضل اجب على سؤال القرأني ان استطعت حتى تفهم انك واحد منهم
|
|
#49
2013-03-23, 10:33 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
القر أن لم يذكر أسماءهم و أنت لو سألتك لماذا النبي لم يقل 12 عشر من أهل بيتي ؟؟؟؟ حتى يُحسم الخلاف كيف تجيب ؟؟؟؟؟
|
|
#50
2013-03-24, 07:22 PM
|
|||
|
|||
|
الزميل
القرأني لم يسألك عن اسمائهم بل سألك اين في القرأن ان الائمه من قريش و عددهم اثناعشر ارجو ان تجيبه
|
|
#51
2013-03-24, 07:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
القرأني يا غبي لا يعترف بالسنة فكيف يسأل عن أئمة يأتوا بعد النبي يا مغفل القرأني إعتقاده ينتهي بوفاة النبي فهو لا يعترف إلا بكتاب الله كيف يسألني عن شيء لا يعتقده أصلا اللهم أرزقنا سلامة العقل والتفكير شوف يا رافضي لا تتغابى هذا ليس أسلوب حوار بل تغابى ناتج عن إفلاس حواري معك و ليس مع المجهول خذ مكان القرأني و أسأل انت
|
|
#52
2013-03-25, 06:36 AM
|
|||
|
|||
|
و انت مثله لا تعترف بالسنه و ان كانت صحيحه اذا لم تناسب هواك
الرسول صل الله عليه واله يقول يا علي انت ولي كل مؤمن بعدي و يقول الست أولى بالمؤمنين من انفسهم فقالوا بلى فقال فمن كنت مولاة فهذا علي مولاة ما هي ولايه الرسول صل الله عليه واله هل هي ولايه المحبه و النصرة او ولايه المالك المتصرف الحاكم و يقول اني تارك فيكم ما ان اخدتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي اهل بيتي و انت تركت كل ذلك اتباعا للهوى علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، وعلي بن محمّد ، عن سهل بن زياد أبي سعيد ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، قال : سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عزّ وجلّ ﴿أَطِيعُواْ اللهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ﴾ ، فقال : «نزلت في علي بن أبي طالب والحسن والحسين (عليهم السلام)» ، فقلت له : إنّ الناس يقولون : فما له لم يسمّ عليّاً وأهل بيته (عليهم السلام) في كتاب الله عزّ وجلّ؟ قال : «قولوا لهم : إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) نزلت عليه الصلاة ، ولم يسمّ الله لهم ثلاثاً ولا أربعاً ، حتّى كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو الذي فسّر ذلك لهم ، ونزلت عليه الزكاة ولم يسمّ لهم من كلّ أربعين درهماً درهم ، حتّى كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو الذي فسّر ذلك لهم ، ونزل الحجّ فلم يقل لهم : طوفوا أسبوعاً ، حتّى كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو الذي فسّر ذلك لهم ، ونزلت ﴿أَطِيعُواْ اللهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ﴾ ، ونزلت في علي والحسن والحسين (عليهم السلام) ، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في علي : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، وقال (صلى الله عليه وآله) : أُوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي ، فإنّي سألت الله عزّ وجلّ ، أن لا يفرّق بينهما حتّى يوردهما علي الحوض ، فأعطاني ذلك ، وقال : لا تعلّموهم فهم أعلم منكم ، وقال : إنّهم لن يخرجوكم من باب هدى ، ولن يدخلوكم في باب ضلالة ، فلو سكت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلم يبيّن من أهل بيته ، لادّعاها آل فلان وآل فلان ، لكن الله عزّ وجلّ أنزله في كتابه تصديقاً لنبيّه (صلى الله عليه وآله) ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾ ، فكان علي والحسن والحسين وفاطمة (عليهم السلام) ، فأدخلهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) تحت الكساء في بيت أمّ سلمة ، ثمّ قال : اللّهم ، إنّ لكلّ نبيّ أهلا وثقلا ، وهؤلاء أهل بيتي وثقلي ، فلمّا قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، كان عليّ أولى الناس بالناس ، لكثرة ما بلّغ فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، وإقامته للناس وأخذ بيده ، فلمّا مضى علي لم يكن يستطيع علي ، ولم يكن ليفعل ، أن يدخل محمّد بن علي ولا العبّاس بن علي ولا واحداً من ولده ، إذن لقال الحسن والحسين : إنّ الله تبارك وتعالى ، أنزل فينا كما أنزل فيك ، فأمر بطاعتنا كما أمر بطاعتك ، وبلّغ فينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) كما بلّغ فيك ، وأذهب عنّا الرجس كما أذهبه عنك ، فلمّا مضى علي (عليه السلام) كان الحسن (عليه السلام) أولى بها لكبره ، فلمّا توفّي لم يستطع أن يدخل ولده ، ولم يكن ليفعل ذلك ، والله عزّ وجلّ يقول ﴿وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْض فِي كِتَابِ اللهِ﴾فيجعلها في ولده ، إذن لقال الحسين : أمر الله بطاعتي كما أمر بطاعتك وطاعة أبيك ، وبلّغ فيّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) كما بلّغ فيك وفي أبيك ، وأذهب الله عنّي الرجس كما أذهب عنك وعن أبيك ، فلمّا صارت إلى الحسين (عليه السلام) ، لم يكن أحد من أهل بيته يستطيع أن يدّعي عليه ، كما كان هو يدّعي على أخيه وعلى أبيه ، لو أرادا أن يصرفا الأمر عنه ، ولم يكونا ليفعلا ، ثمّ صارت حين أفضت إلى الحسين (عليه السلام) ، فجرى تأويل هذه الآية﴿وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْض فِي كِتَابِ اللهِ﴾ ، ثمّ صارت من بعد الحسين لعلي بن الحسين ، ثمّ صارت من بعد علي بن الحسين إلى محمّد بن علي (عليهم السلام)» ، وقال : «الرجس هو الشكّ ، والله لا نشكّ في ربّنا أبداً» و الان انظر من تسميه بامامك معاويه وكذلك بالنسبة الى حديث (لا أشبع الله بطنه) فإنه واضح في ذم معاوية وفضحه! لأن النبي (صلى الله عليه وآله) لا ينطق عن الهوى ولا يدعو على من لا يستحق الدعاء عليه بل دعا عليه لانه عصى إجابة أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأصر على ذلك بسبب بطنهواشتغاله بالأكل, وقد قال النبي (صلى الله عليه وآله) في حديث آخر قد رواه البخاري (ج6/200) (المؤمن يأكل في معي واحد والمنافق أو الكافر يأكل في سبعة أمعاء) ومعنى ذلك أن المؤمن يشبع بسرعة والكافر أو المنافق لا يشبع بسهولة وهذا يثبت عدم صحة إعتذارهم وتأويلهم لحديث (لا أشبع الله بطنه) ووضعه في غير موضعه من فضيلة أو ما يجري على اللسان دون قصد. ويشهد لصحة ما ذهبنا إليه أن دعاء النبي (صلى الله عليه وآله) قد استجيب وكان معاوية لايشبع بعدها ففي نفس الرواية روى ابن كثير في (البداية والنهاية ج8/128) زيادة في آخرها (فما شبع بعدها), واستفاد ذلك أيضاً البيهقي فذكر الحديث مع الزيادة في دلائل النبوة فجعله من معاجز النبي (صلى الله عليه وآله) واستجابة دعائه في معاوية. وذكر ابن كثير شواهد لعدم شبع معاوية في (6/ 189) منها: قال: فما شبع بعدها, قلت (ابن كثير): وقد كان معاوية لا يشبع بعدها, وكذلك قال الذهبي في (سير أعلام النبلاء 3/123) ووافقته هذه الدعوة في أيام إمارته فيقال: إنه كان يأكل في اليوم سبع مرات طعاماً بلحم وكان يقول: والله لا أشبع ولكن أعيى.
|
|
#53
2013-03-25, 01:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اللهم طولك يا روح أعيد عليك أين في هذه الجريدة التي كتبتها أن النبي عليه الصلاة و السلام قال 12 من أهل بيتي ؟؟؟؟ شفت أنك لا تريد الإجابة؟؟؟
|
|
#54
2013-03-26, 07:41 AM
|
|||
|
|||
|
الزميل
الم يقل الرسول صل الله عليه واله ( الخلفاء من بعدي اثنا عشر ) و قد حدد اولهم يوم غدير خم فقال ( الست أولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلى فقال فمن كنت مولاة فهذا علي مولاة ) و اعمل في اعتبارك ان هولاء الاثناعشر هم خلفاء الرسول صل الله عليه واله فلا تاتيني بفاسق وامام يدعو الى النار و تقول عنه انه خليفه الرسول صل الله عليه واله
|
|
#55
2013-03-26, 01:16 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
استدلالك بهذه الآية في المشاركة رقم 2 على عدم ايمان المؤمنين استدلال عجيب وينم عن جهل بالقرآن فلو سلمنا بما قلت فما تصنع بقول الله " يأَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ" هل تفسرها أن النبي  لم يتقِ الله.
|
|
#56
2013-03-26, 01:16 PM
|
|||
|
|||
|
[gdwl]( الخلفاء من بعدي اثنا عشر )[/gdwl]
اولا اثبته لنا ثم نتكلم ولكن بفرض صحته .......... لو كنت تلاحظ النبي قال "" من بعدي "" اذن هل ابو بكر و عمر من الائمة المعصومين ^_^ " فمن كنت مولاة فهذا علي مولاة " قلت و اكرر " الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " اذن هل كل المؤمنين هم معصومين ؟؟
|
|
#57
2013-03-27, 12:36 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أين كان الأخرين خلفاء في المريخ؟؟ رد على السؤال و لا تتغابى لماذا لم يقل من أهل بيتي حتى يحسم الخلاف؟؟؟
|
|
#58
2013-03-27, 05:50 PM
|
|||
|
|||
|
الزميل
ارجو الاجابه هل الحاكم الزنديق هو خليفه للرسول صل الله عليه واله ان قلت لا فبين مواصفاته و هل من تعتبرهم الخلفاء الاثناعشر تنطبق عليهم هذة المواصفات ان قلت نعم فانا لم اكذب عندما قلت لك ان الامامه عندكم مبنيه على المثل المصري ( من تزوج امنا فهو عمنا ) لقد كان ابراهيم خليفه الله تعالى في ارضه و لم يكن لديه جيش و لم يفتح بلاد و لم يعبر بحار و انا قلت لك ان امامه الائمه هي مثل امامه الانبياء والرسل فهم خلفائهم اما امامه الملوك فهي مثل امامه فرعون و النمرود و الملك مع يوسف عليه السلام و هذا هو الفرق بيني و بينك ائمتي هم خلفاء الرسل و الانبياء و ائمتك هم خلفاء فرعون و النمرود و الدليل توقيعك
|
|
#59
2013-03-27, 08:24 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#60
2013-03-28, 08:49 AM
|
|||
|
|||
|
اين كان نوح وابراهيم و يونس و هارون وزكريا و يحي و عيسى خلفاء في المريخ
اما عن اهل بيتي فقد بينه في الثقلين من المقصود بالخلفاء و لعلمك في ينابيع المودة للقندوزي الحديث يروى كلهم من بني هاشم و امير المؤمنين عليه السلام يقول ( نحن اهل بيت النبوة و مهبط الرساله و مختلف الملائكه و ينابيع الحكمه و معادن العلم اين الذين زعموا انهم الراسخون في العلم دوننا كذبا و بغيا علينا ان رفعنا الله و وضعهم و اعطانا و حرمهم و ادخلنا و اخرجهم بنا يستسقى الهدى و بنا يستجلى العمى ان الائمه من قريش قد غرزوا في هذا البطن من بني هاشم لا تصلح على سواهم و لا تصلح الولاة من غيرهم ) لم تجب على سؤالي هل الحاكم الزنديق هو خليفه للرسول صل الله عليه واله اين الاجابه يا هذا
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| الولاية متى كانت | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-06-10 08:20 AM |
| خرافة الولاية التكوينية | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-04-20 10:06 AM |
| الكلب الاسود | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-24 03:18 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية