سؤال حول البخاري

[xoilzot]

[align=center][align=center]صحيح البخاري (4595)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش ح وحدثنا عاصم عن زر قال سألت أبي بن كعب قلت يا أبا المنذر إن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال أبي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
[/align]

ممكن شرح هذا الحديث

هل فيه " تدليس " وما هو معنى المكتوب باللون الأحمر لأني لم أفهم منه شيء ..؟؟

..[/align]

[أم الوليد]

نعم يا أسد ثبت العرش ثم انقش نتفق على مفهوم "دلس" ثم نرى من الذي كذب على الله ورسوله أهم شيعة إبليس أم أهل السنة

[أسد العراق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسيف

هذه طبيعة الفآران دئماً ما إن تسمع صوت قوي الا وولت مدبرة هاربة لجحورها
سؤال كرماً بما أنك لا تعرف ماهو التدليس وتتشدق...
هل التدليس عن ثقة يعيب الرواية أم لا..
والله أنك جعلت من الشيعة مضحكة ، أكثر مما هم عليه.

بما أنه ثبت أن البخاري دلس عن ثقة كما تقولون , فهو غير مأمون في التدليس عن غير الثقة , لأن المدلس , مدلس .

[أسد العراق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة xoilzot

[align=center][align=center]صحيح البخاري (4595)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش ح وحدثنا عاصم عن زر قال سألت أبي بن كعب قلت يا أبا المنذر إن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال أبي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
[/align]
ممكن شرح هذا الحديث
هل فيه " تدليس " وما هو معنى المكتوب باللون الأحمر لأني لم أفهم منه شيء ..؟؟
..[/align]

معنى الحديث واضح ولا حاجة لشرحه بل ابحثوا مخرج للبخاري

[الاسيف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العراق

أم الوليد :
أنا لم أهرب , وقد أجبت عن هذا الكلام , لكن عفى الله عن مسلم مهاجر حذف المشاركة قبل أن تقرأيها . ومع ذلك أعيد الجواب , احتراما وتقديرا لكي .

1ـ رواية حديث إنما الأعمال بالنيات , برواية عمر , لا توجد في كتاب شيعي .
2ـ هذه الرواية انفرد بها عمر عندكم .
3ـ كل هذه الكتب التي ذكرتيها , كانت تتكلم عن علم الحديث وأنواعه , من حيث المتواتر والأحاد , وكل هؤلاء العلماء ضربوا مثالا على حديث الآحاد حديث عمر المروي في كتب السنة , لا أنه مروي في كتب الشيعة . اتمنى أن اكون أوصلت الجواب بشكل مفهوم .
وبصورة ابسط , هذا الحديث الذي قالوا ان عمر انفرد بروايته , جاءوا به مثلا على حديث الآحاد , جاءوا به من كتب السنة , لأن عمر انفرد بروايته عندهم , ولا يعني هذا أن الحديث مروي في كتبنا . وقد قلت لك إن حديث عمر هذا لا يوجد في كتاب شيعي .

طيب افار العراق لماذا في موضوع أخر قلت أنه يوجد في كتابكم طالما أنك تنكره الآن . ولكن هذا دينكم ، مثل المطاط ، يلعب به كل من هب ودب ، وهذا ليس بغريب اليك نص ما قلته انت في موضوع سابق: مدعياً ومنقضاً نفسك الان إن الحديث موجود عندكم ولم يقتصر على انفراد عمر به.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العراق

هذا الحديث لم ينفرد به عمر فقد , فقد رواه الإمام علي (ع) , وهذا النص من جامع أحاديث الشيعة :

697 (7) أمالي الشيخ 38 - حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي ابن الحسن الطوسي قدس سره قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال حدثني أحمد بن أسحق بن العباس أبو القاسم الموسوي قال أخبرني أسحق ابن العباس قال حدثني إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد قال حدثني علي بن جعفر بن محمد وعلي بن موسى بن جعفر هذا عن أخيه وهذا عن أبيه موسى بن جعفر عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه الحسين عن أبيه علي بن أبي طالب عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله أغزى عليا في سرية كذا (1) على لعلنا نصيب خادما أو دابة أو شيئا يتبلغ به (2) فبلغ النبي صلى الله عليه وآله قوله فقال أنما الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوى فمن غزا ابتغاء ما عند الله فقد وقع أجره على الله ومن غزا يريد عرض الدنيا أو نوى عقالا لم يكن له الا ما نوى.

.االمشاركة 53 على هذا الرابط في موضوع سؤال مهم؟
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=236604
شفت كيف دينكم هش فمذهب يجعلك تناقض نفسك بين مشاركة واخرئ فسحقاً له لان يتبع ،، و أحلى ما فيه أنكم تكذبون ولكنكم تنسون أنكم كذبتم

[الاسيف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العراق

بما أنه ثبت أن البخاري دلس عن ثقة كما تقولون , فهو غير مأمون في التدليس عن غير الثقة , لأن المدلس , مدلس .

ياجاهل ياغبي التدليس عن تقة لا أشكال فيه عند أهل العلم والحديث ،، ولكن الاشكال فيمن يدلس عن غير التقة ، وهذا ما عليك أثباته أن تبين أن البخاري يدلس عن غير الثقة ..والبينه على من ادعى..
اليك هذه الحلوة تسلئ بها:

يقول الحر العاملي في وسائل الشيعة ( 30 / 206 ) :
( والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين و المجاهيل حيث يعلمون حالهم ويشهدون بصحة حديثهم ) .

نحن أهل السنة نعرف كيف نتعامل مع المدلسين فاخبرنا أنت كيف تتعامل مع أصحاب الإجماع عندكم الذين يشهدون بصحة روايات الكذابين والمجاهل