 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2014-10-08, 12:08 AM
|
|||
|
|||
لماذا هذا يضع تربتين أو صخرتين .
[BIMG]https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRFRSOcnHuT2tzip4bslgqzT7oBLg3WA nuOirwsLnOLObOeySho[/BIMG] 
|
|
#42
2014-10-08, 12:27 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثانيا: طلبت مني ان اجلب لك من كتبنا كيفية الصلاة , لكن سأجلب لك فقط تحريم التكتف في الكتب الشيعية 1 ـ نيل الاوطار مجلد 2 : 186. 2 ـ المغني مجلد 1 : 549. 3 ـ الكافي مجلد 3 : 299. 4 ـ دعائم الاسلام مجلد 1 : 159. 5 ـ المستدرك مجلد 5 : 421. المغني لابن قدامة ج | 514 « ظاهر مذهبه الذي عليه أصحابه ارسال اليدين وروي ذلك عن ابن الزبير والحسن ». حديث الامام الباقر ( ع ) « ولا تكفر فانما يفعل ذلك المجوس » والتكفير هو التكتيف في الصلاة ، راجع وسائل الشيعة باب 15 من قواطع الصلاة حديث ( 12 وكذلك ح 1 وح 3 و ح 4 وح 5 وح 7 ). دليل عقلاني : ولو كان التكتف ثابتا عن النبي ( ص ) شاع واشتهر ، اذ الصلاة تؤدى في كل يوم خمس مرات ( كفرض ) ، ومعارضة مالك وأصحابه وأهل البيت عليهم السلام يوجب الاطمئنان ببطلان التكتف ( التكفير في الصلاة ) . وحتى في كتبكم لايوجد اي حديث صريح يقول بأن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يصلي وهو متكتف بل يوجد العكس كما ذكرت لك في رواية البخاري سابقا فالتكتف في الصلاة بدعة مجوسية اخذها عمر بن الخطاب وجعلها جزئا من الصلاة وهذه دليل اخر صحيح البخاري - ابواب صفة الصلاة -باب أمر النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يتم ركوعه بالإعادة 760 حدثنا مسدد قال أخبرني يحيى بن سعيد عن عبيد الله قال حدثنا سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه السلام فقال ارجع فصل فإنك لم تصل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فإنك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق فما أحسن غيره فعلمني قال إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها هنا في هذه الحديث يذكر الرسول عليه الصلاة والسلام كيفية الصلاة فهل ترى ان الرسول قال تكتف في الصلاة ؟؟ او قال للرجل ضع يدك اليسرى على اليمنى ؟؟ انتضر ردك
|
|
#43
2014-10-08, 12:47 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
المهم أنت تقول لو أن التكتف صحيح لنتشر .. أيضاً أنا أقول لو أن الأسبال صحيح لنتشر ما الفرق . ومعلوم أن الإمام علي عليه السلام كان قاضياً في عصر الإمام عمر رضي الله عنه .. ماهو دليلك على أن عمر رضي الله عنه هو الذي أخترعها . طيب أنا عندي الكثير من المبررات ما يجعل الشيعة هدفهم فقط هو مخالفة أهل السنة . يعني شوف مركز الأبحاث العقدي يقول أن مخالفة العامة مرجح . http://www.aqaed.com/faq/5907/ وهنا رابط يبين أن مخالفة العامة أصل في الفقه الشيعي http://www.albainah.net/Index.aspx?f...=13711&lang=AR ونحن ليس عندنا أن مخالفة الشيعة أصل من أصول الفقه عندنا أو فيها الرشاد .. أنتم لكم مصلحة في مخالفتنا . وليس العكس . أما عن الروايات .. فأنت لم تأتي بحديث عن رسول الله أنه كان يسبل في صلاته .. حتى الحديث الذي في البخاري ليس فيها دليل على أسبال اليدين .. الحديث الذي في البخاري .. الذي أنت أتيت به . لم يذكر التكف ولم يذكر الأسبال أيضاً فهل يمكن أن أحتج به عليك . [gdwl]حدثنا مسدد قال أخبرني يحيى بن سعيد عن عبيد الله قال حدثنا سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه السلام فقال ارجع فصل فإنك لم تصل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فإنك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق فما أحسن غيره فعلمني قال إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها.[/gdwl] هنا رجل دخل المسجد وصلى صلاة غير صحيحة لسرعته بها أو لعدم إطمأنانه بها .. فرسول الله إذا أراد أن يصحح صلاته يصحح عيوب صلاته فقط .. أو ملاحظاته عليه فقط .. يعني لماذا لم يذكر النبي التكتف .. يعني إذا الرجل متكتف في صلات فلماذا رسول الله يذكر التكتف . ثم نلاحظ أن جميع الأمور التي ذكرها النبي تدخل في خانت واجبات الصلاة أو أركانها .. والتكتف من السنن وليس من الواجبات .. يأجر فاعلها ولا يأثم تاركها .
|
|
#44
2014-10-08, 12:58 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وبالنسبة لكلامك ان التكتف سنة وماشابه اكرر سؤالي مادليلكم ان الرسول كان يتكتف في صلاته ؟؟
|
|
#45
2014-10-08, 01:02 AM
|
|||
|
|||
|
هذه الرواية أو الحكاية التي بسببها قالت الشيعة أن التكتف بدعة من عمر رضي الله عنه . «حكي عن عمر لمّا جيء بأُسارى العجم كفّروا أمامه فسأل عن ذلك فأجابوه بأنا نستعمله خضوعاً وتواضعاً لملوكنا ، فاستحسن هو فعله مع الله تعالى في الصلاة وغفل عن قبح التشبيه بالمجوس في الشرع» ( الجواهر الكلام 11/19 ) .
يعني بكل بساطة يستخفون عقولنا .. وكأن الصحابة يمشون ب الرموت كنترول . معقول هذه السذاجة في التفكير في رواية ضعيفة جداً ومن كتبكم أيضاً .
|
|
#46
2014-10-08, 01:07 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سؤالي مازال قائما مادليلكم ان الرسول كان يتكتف في صلاته ؟؟؟
|
|
#47
2014-10-08, 01:10 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أما الدليل على التكتف ..فأنا جأتك بهذه الروايات . حدثنا عُثْمانُ بنُ أبي شَيْبَةَ أخبرنا شَرِيكٌ عن عَاصِمِ بنِ كُلَيْبٍ عن أَبيهِ عن وَائِلِ بنِ حُجْرٍ قال "رَأَيْتُ النّبيّ صلى الله عليه وسلم حِينَ افْتَتَحَ الصّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِيَالَ أُذُنَيْهِ، قال: ثُمّ أَتَيْتَهُمْ فَرَأَيْتُهُمْ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِلَى صُدُورِهْم في افْتِتَاحِ الصّلاَةِ وَعَلَيْهِمْ بَرَانِسُ وَأَكْسِيَةٌ". حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، وَمَوْلىً لَهُمْ: أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِيهِ، وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ: أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ، كَبَّرَ -وَصَفَ هَمَّامٌ حِيالَ أُذُنَيْهِ- ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنَ الثَّوْبِ، ثُمَّ رَفَعَهُمَا، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ. فَلَمَّا قَالَ: "سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ" رَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا سَجَدَ، سَجَدَ بَيْنَ كَفِّيْهِ 85803 - إنا معشر الأنبياء ، أمرنا أن نعجل إفطارنا ، و نؤخر سحورنا ، و نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة الراوي: عبدالله بن عباس و عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2286 ما جأتك أنا به من روايات في الرابط http://islamqa.info/ar/59957 وأتيت أيضاً من كتبكم بجواز التكتف ولكن علمائكم قال أنها تحمل محمل التقية .
|
|
#48
2014-10-08, 01:19 AM
|
|||
|
|||
|
خررررررروج .. غداً إن شاء الله نكمل الحوار
|
|
#49
2014-10-08, 03:07 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
صحيح البخاري - ابواب صفة الصلاة - باب وضع اليمنى على اليسرى 707 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة قال أبو حازم لا أعلمه إلا ينمي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إسماعيل ينمى ذلك ولم يقل ينمي والان اخي انا اثبت لك ( من كتبك ) ان الرسول كان يصلي على التربة وانت اقررت بذلك واعترفت , وايضا بالنسبة للاسبال في الصلاة فأنت ايضا تعترف بأن الصلاة تجوز اذا اسبل الشخص يداه ( حسب قولك ان التكتف سنة ومن تركها لا تبطل صلاته) , اي انك تقر بأن صلاتي صحيحة والان جاء دورك لتثبت لي ان صلاتك صحيحة .
|
|
#50
2014-10-08, 05:46 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
707 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة قال أبو حازم لا أعلمه إلا ينمي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إسماعيل ينمى ذلك ولم يقل ينمي كيف تخالف . واضح الرواية تدل على التكتف وليس الإسبال . من ناحية إن صلاتنا غير صحيحة بنسبة لك لأنك لا تأخذ مافي كتبنا .. أما أنا فبنسبة لي أن أحاديثنا صحيحة بنسبة لي . ثانياً .. لم تثبت لي أن رسول الله كان صلي على هذه  هذه التربة التي أنتم تحولونها إلى صخرة حتى يسهل أخذها .. وتضعونها في جيوبكم حتى إذا حان وقت الصلاة تخرجونها وتصلون بها .هل رسول الله فعل ذلك .. بان حول التربة إلى صخرة حتى إذا حن وقت الصلاة أخرجها وصلى بها .. أو فعلها آل بيته ؟؟ ثم لماذا تخصيص كربلاء التي مات فيها الحسين عليه السلام .. كما خصص النصارى الصليب الذي صلب فيه المسيح عيسى عليه السلام حسب عقائدهم .. فالمسيح أيضاً لا يصلون إلا بالصليب . وهذا لماذا يصلي بتربتين أو صخرتين أو وثنين ؟؟ هل رسول الله فعل هذا ؟؟ صلاتي صحيحة لانها حسب كتبي وأدلتها في كتبي صحيحة ... أثبت صحة صلاتك من خلال كتبك أنت . أثبت أن رسول الله يصلي مسبل .. وأثبت أن رسول الله يصلي بالصخرة الحسينية الكربلائية من خلال كتبك . أثبت ومن خلال كتبك أن رسول الله كان يجمع بصلاة بشكل دائم وأن الأصل الديمومة في الجمع .. ليس الغريب أن تجد روايات توافق ما تراه من كتبي ... ولكن الغريب أن أجد أنا روايات توافق ما أراه من كتبك .. لأننا نحن أمة وأنتم فرقة وطائفة خرجتم من الأمة . ولهذا تجد في الحسينيات والحضور كلهم شيعة ومع هذا يستدل المعمم من كتبنا .. قال البخاري كذا وكذا . وفي كتب العامة كذا وكذا .. لماذا ؟؟؟ لاننا نحن الأمة .. لا يطمان الشيعي على دينه إلا من خلال كتبنا .. لانه لا يثق مافي كتبه كونها الضعيف والمكذوب فيها أكثر بكثير من الصحيح .
|
|
#51
2014-10-08, 08:47 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لن يتجراء شيعي على أن يحاورنا في أساس الموضوع فعندما عجزوا عن ذلك ذهبوا لمواضيع فرعيه الصلاة كعبادة ,,,, لا يفعلها الشيعه الصلاة كإقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم ,,, يتنكر لها الشيعه الصلاة كفرض أوجبه الله لوقت معلوم ,,,, لا يطبقه الشيعه هذه الحقيقة لمن أراد أن يعرف أن الشيعه لا يؤمنون بما آمن به محمد صلى الله عليه وسلم
|
|
#52
2014-10-08, 05:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بالنسبة لاوقات الصلاة سأعطيك ادلة من كتبك ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يجمع بين الصلاتين ( مثل الجمع بين صلاة الضهر والعصر ) 1: صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - وقت العصر - رقم الحديث : ( 516 ) - حدثنا : إبن مقاتل قال : ، أخبرنا : عبد الله قال : ، أخبرنا : أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال : سمعت أبا إمامة بن سهل يقول : صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتى دخلنا على أنس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت : يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال : العصر وهذه صلاة رسول الله (ص) التي كنا نصلي معه. 2: صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - وقت العصر - رقم الحديث : ( 529 ) - حدثنا : آدم قال : ، حدثنا : شعبة قال : ، حدثنا : عمرو إبن دينار قال : سمعت جابر بن يزيد ، عن إبن عباس قال : صلى النبي (ص) سبعاً جميعاًً وثمانية جميعاًً. صلى سبعا جميعا ( اي صلاة المغرب والعشاء ) , صلى ثمانية جميعا ( اي صلاة الضهر والعصر ) 3: صحيح مسلم - صلاة المسافرين وقصرها - الجمع بين الصلاتين في الحضر- رقم الحديث : ( 1146 ) - حدثنا : يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن أبي الزبير ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : صلى رسول الله (ص) الظهر والعصر جميعاًً والمغرب والعشاء جميعاًً في غير خوف ولا سفر. وهناك ادلة اخرى كثيرة لكنني سأكتفي بهذه الادلة
|
|
#53
2014-10-08, 06:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نحن رواياتنا عن ائمتنا عليهم السلام , وثانيا نحن نستدل من كتبكم لالقاء الحجة عليكم فقط ولاثبات كذب رواة الحديث عندكم , فأذا اعطيتك رواية من كتبنا كدليل سوف تقول لي انها ليست حجة علي وانها مكذوبة والى اخره ولكنني اعطيك الاحاديث الصحيحة من كتبك التي توافق ماجاء في كتبي لالقاء الحجة عليك فلا تستطيع ان تقول ان هذا الحديث مكذوب وهو موجود في صحاحكم .
|
|
#54
2014-10-08, 06:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#55
2014-10-09, 02:43 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - وقت العصر - رقم الحديث : ( 529 ) - حدثنا : آدم قال : ، حدثنا : شعبة قال : ، حدثنا : عمرو إبن دينار قال : سمعت جابر بن يزيد ، عن إبن عباس قال : صلى النبي (ص) سبعاً جميعاًً وثمانية جميعاًً. ولكنني بصراحة لا اعلم مذهبك يحرم الجمع بين الصلاتين ام لا فاذا كان يحرم فأذن هذه رواية تخالف مذهبك ومعتقداتك وتخالف ايضا صلاة الرسول فأنك اذا حرمت ذلك كأنك تقول ان صلاة الرسول باطلة والعياذ بالله واذا كان يحلل فعليك بجمع الصلاتين لان الجمع هو ماكان يفعله الرسول عليه الصلاة والسلام 2: الاحاديث التي ذكرتها سابقا عن سجود الرسول على التراب في البخاري ومسلم , ولكنني ايضا لا اعلم مذهبك يحرم السجود على التربة ام لا وهناك احاديث كثيرة تخالف معتقداتك في الشخصيات المختلف عليها بين السنة والشيعة مثل (عمر بن الخطاب وابو بكر وعائشة وعثمان) فهي تذمهم لا تمدحهم , لكنني لن اذكر تلك الاحاديث الان ولكنني ساذكرها لاحقا في مواضيع اخرى فأنا لا اريد ان اتشعب كثيرا في المواضيع واغير موضوعنا واشتته
|
|
#56
2014-10-09, 06:04 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الأصل هو الفصل بين الصلوات .. ولكن لا تجعل العكس . الروية التي أنت ذكرتها حدثنا أبو النعمان قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء فقال أيوب لعله في ليلة مطيرة قال عسى . كانت ليلة واحدة ولم يفعلها النبي على الديمومه . هنا شرح الحديث مع الرابط . http://library.islamweb.net/newlibra..._no=52&ID=1016 أوقات الصلاة حسب منهج أهل البيت ... من نهج البلاغة . قال الإمام علي عليه السلام . أما بعد فصلوا بالناس الظهـــــر حتى تفئ الشمس من مربض العنز وصلوا بهم العصـر والشمس بيضاء حية في عضو من النهار حين يسار فيها فرسخان . وصلوا بهم المغـــرب حين يفطر الصائم ويدفع الحاج وصلوا بهم العشــاء حين يتوارى الشفق إلى ثلث الليل . وصلوا بهم الغـداة والرجل يعرف وجه صاحبه . وصلوا بهم صلاة أضعفهم ولا تكونوا فتانين الرابط http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...D8%AD%D8%A9_82 الحسن بن محمّد الطوسي في ( المجالس ) بإسنادٍ تقدّم (1) في كيفيّة الوضوء قال : لمّا ولّى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) محمّد بن أبي بكر مصر وأعمالها كتب له كتاباً وأمره أن يقرأه على أهل مصر ويعمل بما وصّاه فيه ـ وذكر الكتاب بطوله إلى أن قال ـ وانظر إلى صلاتك ، كيف هي ؟ فإنّك إمام لقومك ، أن تتمّها ولا تخفّفها فليس من إمام يصلّي بقوم يكون في صلاتهم نقصان إلاّ كان عليه ، لا ينقص من صلاتهم شيء ، وتمّمها وتَحفّظ فيها يكن لك مثل أجورهم ، ولا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً ، ثمّ ارتقب وقت الصلاة فصلّها لوقتها ، ولا تعجّل بها قبله لفراغ ، ولا تؤخّرها عنه لشغل ، فإنّ رجلاً سأل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن أوقات الصلاة ؟ فقال : أتاني جبرئيل ( عليه السلام ) فأراني وقت الصلاة حين زالت الشمس فكانت على حاجبه الأيمن ، ثمّ أراني وقت العصر فكان ظلّ كلّ شيء مثله ، ثمّ صلّى المغرب حين غربت الشمس ، ثمّ صلّى العشاء الآخرة حين غاب الشفق ، ثمّ صلّى الصبح فأغلس بها والنجوم مشتبكة ، فصلّ لهذه الأوقات ، والزم السنّة المعروفة والطريق الواضح ، ثمّ أنظر ركوعك وسجودك ، فإنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان أتمّ الناس صلاة ، وأخفّهم عملاً فيها ، واعلم أنّ كلّ شيء من عملك تبع لصلاتك ، فمن ضيّع الصلاة فإنّه لغيرها أضيع . كتاب وسائل الشيعة . الرابط http://alkafeel.net/islamiclibrary/h...ael-4/v09.html هنا فتوى من السيستاني تقول أن التفريق في الصلاة أفضل . http://www.sistani.org/arabic/qa/0420/ الأصل الذي كان النبي صلى الله عليه وآله والسلم والذي كان يفعله هو التفريق بين الصلوات .. فقط صلى بالجمع لمرة أو مرتين حتى يزيل الحرج عن أمته . هنا رابط للفائدة عن الجمع بين الصلوات عند الشيعة .. وهو موقع شيعي. وهو يقول .لقد أطبق فقهاء الشيعة الإمامية على جواز الجمع بين الصلاتين في الحضر اختيارا وإن كان التفريق أفضل وهو مذهب أهل البيت عليهم السلام http://www.aqaedalshia.com/ahkam/salat/aljama/index.htm وهنا لشيخ عجيل النشمي أحد علماء الكويت .للفائده . http://www.dr-nashmi.com/fatwa/index...=fatwa&id=1413 اقتباس:
أما هذه فلا .. لان رسول الله لم يفعل هذا . لهذا أنا طلبت منك أن تثبت لي ومن خلال كتبك أن كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو كيفية صلاة الإمام علي .. ومن خلال كتبك .. لم أرى جواب . اقتباس:
لكن بإختصار أقول .. لو أن أهل السنة يعتقدون بعصمة الصحابة .. فيمكنك الإستدلال بهذه الأحاديث التي تقول عنها ( تذمهم ) وتحاججني على مخالفة معتقدي .. معتقد أهل السنة أن الصحابة ليسو معصومين وبتالي الأحاديث التي سوف تذكرها لا تخالف معتقد أهل السنة . ولكن أنتم تعتقدون بعصمةالإئمة الإثنى عشر .. وهناك الكثير من الروايات التي تخالف ذلك .
|
|
#57
2014-10-09, 06:55 AM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=محمد1994;328430]
صحيح مسلم - صلاة المسافرين وقصرها - الجمع بين الصلاتين في الحضر- رقم الحديث : ( 1146 ) - حدثنا : يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن أبي الزبير ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : صلى رسول الله (ص) الظهر والعصر جميعاًً والمغرب والعشاء جميعاًً في غير خوف ولا سفر. /QUOTE] [frame="1 98"]يقول إبن عباس أنتبه جيدا حتى لا تدلس على الناس (((( صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم )))) أي لم يكن يصلي دائما ,,, وإلا لقال (((( كان الرسول صلى الله عليه وسلم , يصلي بنا ))))) وإبن عباس من الصحابه , ومن آل البيت أيضا ,,,,, لأنه يراه ويصلي خلفه [/frame] [frame="2 98"]أيضا إنتبه لقول إبن عباس (((( في غير خوف ولا سفر )))) وهذا معروف أنهما مما يجوز الجمع فيهما بين الصلاتين وهل هذا فقط ما يتم الجمع فيه أم يوجد ظرف ومسببات غير هذه يمكن الجمع فيهما في القتال في المطر في أمر خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم [/frame] إذا هذا الحديث ليس مبررا للشيعه أن تجمع بين الصلاتين كما تريد إنتهينا من حديث إبن عباس الذي تدندن عليه الشيعه ,,,, في مخالفتها لتشريع الله وما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه من بعده ==================================== اقتباس:
هل قراءت في أي باب نقلت هذه الروايات الأمر الأول :باب مواقيت الصلاة ,,,, وقت صلاة العصر أي ليس وقت صلاة الظهر لتجمع مع العصر الأمر الثاني : الراوي صلى الظهر في وقت ومكان ,,, مع الخليفة عمر بن عبد العزيز ثم ماذا ,,,, هل صلى بهم العصر مع الظهر ؟؟؟؟؟؟ خرجوا وذهبوا لمكان آخر هل كان سكن أنس بن مالك بجوار سكن عمر بن عبد العزيز [[[[[ لن نقول كم المسافه لأنهم يمكن خرجوا بطائرة هليكوبتر أو فيل صنعه لهم الإمام الباقر ]]]]] هل ثبت لك في الروايه أنهم خرجوا بعد صلاة الظهر مباشره [[[[ يقول الراوي ,, صلينا الظهر مع عمر بن عبدالعزيز ,, ]]]] وصلوا إلى مكان وجدوا أنس بن مالك يصلي العصر هل قال إنني صليت الظهر و العصر هل قالوا لأنس إن وقت العصر لم يدخل ,,,, حتى يرد عليهم {{{{ هذه صلاة العصر التي كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم }}}}
|
|
#58
2014-10-09, 06:21 PM
|
|||
|
|||
|
الدليل من القران على ان اصل مواقيت الصلاة هي ثلاثة لا خمسة :
1:( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ) 2: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا اي ان مواقيت الصلاة هي ثلاثة لا خمسة وهي : دلوك الشمس , غسق الليل , قران الفجر وايضا في الاية الاولى مواقيت الصلاة ذكرت 3 وهي : طرفي النهار , زلفا من الليل
|
|
#59
2014-10-09, 06:32 PM
|
|||
|
|||
|
الدليل على ان مواقيت الصلاة ثلاثة لا خمسة من الاحاديث
1:جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء ، بالمدينة في غير خوف ولا مطر . ( في حديث وكيع ) قال قلت لابن عباس : لم فعل ذلك ؟ قال : كي لا يحرج أمته . وفي حديث أبي معاوية ، قيل لابن عباس : ما أراد إلى ذلك ؟ قال : أراد أن لا يحرج أمته . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 705 خلاصة حكم المحدث: صحيح 2:صحيح مسلم - صلاة المسافرين وقصرها - الجمع بين الصلاتين في الحضر- رقم الحديث : ( 1146 ) - حدثنا : يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن أبي الزبير ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : صلى رسول الله (ص) الظهر والعصر جميعاًً والمغرب والعشاء جميعاًً في غير خوف ولا سفر. 3: صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - وقت العصر - رقم الحديث : ( 516 ) - حدثنا : إبن مقاتل قال : ، أخبرنا : عبد الله قال : ، أخبرنا : أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال : سمعت أبا إمامة بن سهل يقول : صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتى دخلنا على أنس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت : يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال : العصر وهذه صلاة رسول الله (ص) التي كنا نصلي معه. 4: صحيح مسلم - صلاة المسافرين وقصرها - الجمع بين الصلاتين في الحضر- رقم الحديث : ( 1154 ) - وحدثني : أبو الربيع الزهراني ، حدثنا : حماد ، عن الزبير بن الخريت ، عن عبد الله بن شقيق قال : خطبنا إبن عباس يوماً بعد العصر حتى غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون : الصلاة الصلاة قال : فجاءه رجل من بني تميم لا يفتر ولا ينثني الصلاة الصلاة فقال إبن عباس : أتعلمني بالسنة لا أم لك ثم قال : رأيت رسول الله (ص) جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق : فحاك في صدري من ذلك شيء فأتيت أبا هريرة فسألته فصدق مقالته. 5 : صحيح مسلم - صلاة المسافرين وقصرها - الجمع بين الصلاتين في الحضر- رقم الحديث : ( 1155 ) - وحدثنا : إبن أبي عمر ، حدثنا : وكيع ، حدثنا : عمران بن حدير ، عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال : قال رجل لإبن عباس الصلاة فسكت ثم قال : الصلاة فسكت ثم قال : الصلاة فسكت ثم قال : لا أم لك أتعلمنا بالصلاة وكنا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله (ص). 6: مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبد الله بن العباس - رقم الحديث : ( 1852 ) - حدثنا : يحيى ، عن شعبة ، حدثنا : قتادة قال : سمعت جابر بن زيد ، عن إبن عباس قال : جمع رسول الله (ص) بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر قيل لإبن عباس وما أراد إلى ذلك قال : أراد أن لا يحرج أمته.
|
|
#60
2014-10-09, 07:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الصلاة التي أرادها الله تعالى والتي كان يصليها النبي
 وكان يصليها علي هل كان فيها الشهادة الثالثة ؟ أم كان فيها لعن الخلفاء الثلاثة والضرب على الركبة؟ هل كان فيها وضع التربة الحسينية ومنع الأنف من السجود ؟ هل كان علي  يمتنع عن صلاة الجمعة جماعة ؟ ام امتنع عن الصلاة خلف الأئمة الخلفاء ؟هل كانت الأئمة تصلي صلاة بأسماء الأئمة أم تسجد لفاطمة ويقولون يا فاطمة أغيثيني؟ سبحان الله الشرك عندكم ملغي من قاموس اللغة
__________________
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقرة 186 مدونة/ سنة العراق مدونة /مشروع عراق الفاروق
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية