ماذا نفعل بهذه الآيات وماذا نفهم من هذه الأحاديث !!!!

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ابوعبدالله

اقول لك انت لست افضل من علي بن ابي طالب عندما وصى عبدالله بن العباس حين خرج لمناظرة الخوارج قائلا له لاتحاججهم بالقران فالقران حمال اوجه

هل أفهم من هذا أن الآيات الواردة في المجال لا تكفي لإقناعك بعدم جواز الخروج على الحكام .
وأيهما الأولى بالأخذ به كلام علي على فرض صحته ونسبته أم كلام الله .

ان مسلم واجهر بالحق ولااخشى في الله لومة لائم

ومن الغرابة أن يسبق الصدع بالحق معرفته فهل عرفت الحق قبل الصدع به أما الإدعاء فسهل المنال .

اما قولك ( ان انهم لم يبيحو المحرمات لم تكن الحانات والنوادي الليليه وبيوت الدعاره من المحرمات والمصارف الربويه لم تفتح ابوابها بترخيص من الحاكم

الحمد لله : الكل يعرف أن الحاكم لا يمنح التصاريح وقد يكون ترك الإغلاق لتفادي مفسدة يراها هو أهون
ولنراجع البعض ولنتظاهر ضد كل موظف فله في الفساد يد إلا ماشاء ربك .

و ادا سرق الضعيف والفقير قاموا عليه الحد وادا مجن وجاهر وعربد الشريف على الملاء التمسوا له مئة عدر وعدر :

هذا نوع من الهذيان فترك هذا لا يدعوا للخروج على فرض وقوعه فكيف لم يقع .
ومطالب من يتظاهر بعيدة عن ذلك كل البعد .

وان اردت ان تحاججني بالقران فاهلا وسهلا ( اولا -اطيعوا الله ورسوله واولى الامر منكم (

أرجوا أن تجتهد في الطلب أخي وأما الحكم على الحكام فلا تزال
بينك وبينه مسافة فإذا كنت لا تحسن كتابة الهمزة على الألف وتأكل بعض جمل الآي
فأنى لك بالحكم على قطة قلت مستدلا : (اطيعوا الله ورسوله واولى الامر منكم) والآية هكذا فلاحظ الفرق :{ يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم }
ولماذا لم تأت ببعض الأحاديث التي ساقها علماء التفسير في كلامهم عن الآية أم أنها ليست في صالحك .

وان تنازهتم في شيء فردوه الى الله ورسوله )

قلت مستدلا : (وإن ) قد تكون عاملا بقراءة في (وإن ) وهي موجودة لكن الآية هكذا فلاحظ الفرق: {فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول }

حكم عقلك ولاتنفعل واما من رد بالسباب فاقول له سامحك الله ونور بصيرتك واذا كنت عائش بمدينه فاضله فدلنا عليها لنكيل لها المديح والي لقاء

التحاكم إلى محكم كتاب الله وصحيح سنة النبي صلى الله عليه وسلم وأما عقلي وعقلك فلا قيمة
لهما فيما يعارض الكتاب والسنة فما رأيك فيما سبق من الأحاديث .. كـــ:
قوله:« تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع »
وقوله:« من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتة جاهلية »
وقوله:« فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك »
وهل الخارج خرج لأجل إعلاء كلمة الله أم لأجل تصحيح مستوى معيشته جاوب بصراحة
وشكرا

[علي ابوعبدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم ( اولا عدرا علي الاخطاء المطبعيه وعدري (صغر الحروف وضف بالنظر ) وتانيا لم ارى في من خرج حامل سيف ولامدفع كل من خرج يعبر عن سخطه بالكلمه اتريدون ان تكمموا الافراه وتانيا اذا كان بعنقك بيعه لاحد لم ادعوك لردها اما انا لم ابايع احدا ولم ارضي ان تحكمني المميا المحنطه طول حياتها - هنا ك اجيال لم تعرف غير اؤلئك و العالم حولنا يتطور ويتغير ونحن محلك سر فيي جدال اليبضه قبل والا الدجاجه قبل --- وهنيا لك بحاكمك وارجو ان لاتغير رايك عندما يأتون بغيره عن طريق الانتخاب الحر بدون تزوير ( واخيرا اقول لك لاتنفعل ولاتتحامل ولايرتفع ضغطك وتصف من ابدى برايه بالكذاب هل هذه الاخلاق التي علمها للك دينك غفر لك الله وسامحك وتسلم

[أبو ياسر عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ابوعبدالله

بسم الله الرحمن الرحيم ( اولا عدرا علي الاخطاء المطبعيه وعدري (صغر الحروف وضف بالنظر ) وتانيا لم ارى في من خرج حامل سيف ولامدفع كل من خرج يعبر عن سخطه بالكلمه اتريدون ان تكمموا الافراه وتانيا اذا كان بعنقك بيعه لاحد لم ادعوك لردها اما انا لم ابايع احدا ولم ارضي ان تحكمني المميا المحنطه طول حياتها - هنا ك اجيال لم تعرف غير اؤلئك و العالم حولنا يتطور ويتغير ونحن محلك سر فيي جدال اليبضه قبل والا الدجاجه قبل --- وهنيا لك بحاكمك وارجو ان لاتغير رايك عندما يأتون بغيره عن طريق الانتخاب الحر بدون تزوير ( واخيرا اقول لك لاتنفعل ولاتتحامل ولايرتفع ضغطك وتصف من ابدى برايه بالكذاب هل هذه الاخلاق التي علمها للك دينك غفر لك الله وسامحك وتسلم

من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
تدبر هذا ما قاله أبو ياسر

[أبو جهاد الأنصاري]

عن عمرو بن وابصة الأسدي عن أبيه قال : إني لبالكوفة في داري إذ سمعت على باب الدار السلام عليكم ألج فقلت : و عليك السلام فلج فلما دخل إذا هو عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقلت : يا أبا عبد الرحمن أية ساعة هذه للزيارة و ذلك في نحر الظهيرة ؟ قال : طال علي النهار فتذكرت من أتحدث إليه فجعل يحدثني عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و أحدثه قال : ثم أنشأ يحدثني فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع و المضطجع فيها خير من القاعد و القاعد فيها خير من القائم و

القائم خير من الماشي و الماشي خير من الراكب و الراكب خير من المجري قلت : يا رسول الله و متى ذلك ؟ قال : ذلك أيام الهرج حين لا يأمن الرجل جليسه قلت : فبم تأمرني إن أدركت ذلك الزمان ؟ قال : اكفف نفسك و يدك و أدخل دارك قال : قلت يا رسول الله أرأيت إن دخل على داري قال : فادخل بيتك قال : قلت أفرأيت إن دخل على بيتي ؟ قال : فادخل مسجدك و اصنع هكذا و قبض بيمينه على الكوع و قل ربي الله حتى تموت على ذلك
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه

تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
[ المستدرك على الصحيحين - كتاب الفتن والملاحم ]

[يعرب]

"أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم" رواه ابن ماجة وحسنه الألباني
-----
هذا الحديث إخواني أخواتي يحكي واقعنا الذي نعيشه. فما أردت أن أوصله للمسلمين "لو أردتم زوال الظلم فاعلموا أن وجود المطففين بينكم من أهم الأسباب التي أدت إلى وجود سلطان جائر، فقاوموها يرفع عنكم الظلم، ولو رفع الظلم سيحل مكانه العدل ولا عدل في غير شريعة الله."
منقول

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبرا يا نرجسى

يبو جهاد

نحن لا نعارض، ولكن ربنا يقول( واتبعوا احسن ما انزل اليكم)

لكم أكره هذه الكلمة "لكن"
حينما تحدث أي إنسان عن شرع الله وتأتيه بالأدلة، يقول نعم صحيح ولكن، وبعدها يبدأ التبريرات الواهية.

عن كتيب قرأته منذ حوالي 10 سنوات لأحد المشايخ الأفاضل، ولا أذكر اسم الكتيب أو اسم مؤلفه.

[لينا المهتدي]

الفتنة المصرية وصلت إلى وضع يستحق الدعاء لأصحابها بالهداية .!!!
للأسف أضاعوا مصر بأيديهم فقط من أجل حب التقليد وضعوا حسني مبارك في سلة بن علي
إنني ألتمس لهم عذر : الجهل .!
فلو أنهم يعلمون بما حذرت منه الشريعة لـ لزم كل منهم بيته
لكن للأسف تفشى الجهل وآثروا حب النفس والمال على حب الإلتزام بهوية انضموا لها على أنهم مسلمون
فأنى لهم هذا اللقب وهم لا يوظفونه .!!

والعتب كل العتب على من أطلقوا على أنفسهم مسمى : الإخوان المسلمين .!!
لم نرَ دورهم إلا تخريبي بحت .!!
أين هم من تلك الأحاديث والآيات ؟!!
أم لإنها تتعارض مع أهوائهم لا يلقون لها بالاً

يؤسفني أن يتواجد أمثالهم ليحمل اسم الإسلام على عاتقه
هم إخوان مخربون ومفسدون وأبعد ما يكون عن الدين الإسلامي الحق

وهم أيضاً يحملون وزر كل من شارك في تلك الفتنة
تجاهلوا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً ) أو كما قال

فأرجو من الناس ألا يصفقوا لهم أكثر من ذلك
وإلا أصابهم الله بما هم فيه من فتنة وأكثر ..!!!

ربما ستصبح مصر : عراقاً جديداً ، لستُ أستبعد ذلك مطلقاً
تفرقت الأمة وأصبحوا يصارعون حول رغيف خبر ورشفة ماء .!!

كم أكره الشعوب حين يسودها الغباء وتصبح لعبة تحركها القنوات الفضائية والأيدي الأجنبية كيفماء شاءت

لا يُعملون عقولهم

هم مجرد فوضويين يملؤون الشوارع بشعارات قذرة يتهمون الرئيس بالظلم وهم يظلمون أنفسهم وذويهم
هم ليسوا ضحايا ، بل إنهم مجرمون أيضاً ..!!
فالرئيس وإن كان ظالماً فقد خرج من بينهم وتسلط عليهم لأجل أنهم يتسلطون على بعضهم بعضاً

قال عز وجل : ( ويذيق بعضكم بأس بعض )

الوضع بحاجة لأن يردعونهم بالقوة وتحت وطأة السلاح أيضاً
فلا خير فيهم لإن ما يأتون به شراً ...!!

وإعارتهم مزيد من الاهتمام تزيد من وحشيتهم وتعطيهم أكبر من قدرهم بكثير
هداهم الله وأعاد لمصر أمنها المسلوب ..

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ابوعبدالله

بسم الله الرحمن الرحيم ( اولا عدرا علي الاخطاء المطبعيه وعدري (صغر الحروف وضف بالنظر ) وتانيا لم ارى في من خرج حامل سيف ولامدفع كل من خرج يعبر عن سخطه بالكلمه اتريدون ان تكمموا الافراه وتانيا اذا كان بعنقك بيعه لاحد لم ادعوك لردها اما انا لم ابايع احدا ولم ارضي ان تحكمني المميا المحنطه طول حياتها - هنا ك اجيال لم تعرف غير اؤلئك و العالم حولنا يتطور ويتغير ونحن محلك سر فيي جدال اليبضه قبل والا الدجاجه قبل --- وهنيا لك بحاكمك وارجو ان لاتغير رايك عندما يأتون بغيره عن طريق الانتخاب الحر بدون تزوير ( واخيرا اقول لك لاتنفعل ولاتتحامل ولايرتفع ضغطك وتصف من ابدى برايه بالكذاب هل هذه الاخلاق التي علمها للك دينك غفر لك الله وسامحك وتسلم

أولا: أين وصفتك بالكذاب .
ثانيا: أنت دون مادون الحكم على الفئران فضلا عن الحكم على الأعيان من الحكام والعلماء .
ثالثا: لماذا تجنبت الإجابة على الأسئلة الموجهة إليك في كل مشاركاتك .
رابعا: لا نقبل أي مشاركة فيها خروج على الحكام والعلماء ومن أراد التظاهر
فميدان التحريرمتاح له وشكرا .

[لينا المهتدي]

فميدان التحريرمتاح له وشكرا .

عفواً تقصد : سوق التحرير ^^
ويجب ألا ينسى إحضار خيمته معه .!!!!

اللهم رُدَّ إليهم صوابهم

ونحن محلك سر فيي جدال اليبضه قبل والا الدجاجه قبل

أخي الفاضل .!!!
أرجو أن تقوم بمقارنة وضع مصر قبل وبعد حكم مبارك
كل ما أنتم فيه من حضارة وازدهار بعد فضل الله عز وجل ساندكم فيه رئيسكم !
لكن للأسف البعض من الشعب ناكر للجميل .!!

وناكر الجميل لابد أن يأتيه درس يؤدبه ، فيتمنى لو يعود الزمن وتنقلب الأحداث ..!!

[الطواف]

كل ما أنتم فيه من حضارة وازدهار بعد فضل الله عز وجل ساندكم فيه رئيسكم !

واين هو من دين الله ام الازدهار في العري والفجور ومحاربة علماء الدين الذين هم على المنهج الحق واعتقالهم وفتح الابواب امام الصوفية والاقباط لنشر خزعبلاتهم
نحن لسنا مع من خرجوا ضد هذا الطاغية والله يشهد على صدق كلامنا

لكن للأسف البعض من الشعب ناكر للجميل

ولكن ماهذا التبجيل والتباكي على هذا المجرم الله المستعان

[أبو جهاد الأنصاري]

الأخ الطواف ...
أنت مصرى؟؟
واضح أن المصريين أصبحوا قاصرين واحتجنا لحكام دوليين ...
أرجو أن يركن على جنب كل الذين لا يرون إلا السواد ...

[الطواف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

الأخ الطواف ...
أنت مصرى؟؟
انا مسلم ومن أمة محمد صلى الله عليه وسلم
أشم في كلامك العصبية القبلية..بصورة اخرى مستحدثة
واضح أن المصريين أصبحوا قاصرين واحتجنا لحكام دوليين ...
فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى
أرجو أن يركن على جنب كل الذين لا يرون إلا السواد ...
وهل هؤلاء ليسوا بمصريين وليسوا بعلماء الامة ولا يرون الا السواد ويجب عليهم ان يركنوا ايضا على جنب [glint]لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم[/glint]

لم اكن اتوقع ان اسمع هذا الكلام من اخ عزيز وله مكانة في قلوب كل من في المنتدى

[فتح الرحمن احمد محمد]

جاء في كتاب الشريعة للامام للآجري رحمه الله

باب في السمع والطاعة لمن ولي أمر المسلمين والصبر عليهم وإن جاروا،
وترك الخروج عليهم ما أقاموا الصلاة

أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن البختري الحنائي قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب
قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا عمر بن يزيد، صاحب الطعام
قال: سمعت الحسن أيام يزيد بن المهلب
قال: وأتاه رهط فأمرهم أن يلزموا بيوتهم، ويغلقوا عليهم أبوابهم،
ثم قال: والله لو أن الناس إذا ابتلوا من قبل سلطانهم صبروا ما لبثوا أن يرفع الله ذلك عنهم،
وذلك أنهم يفزعون إلى السيف فيوكلوا إليه،
ووالله ما جاءوا بيوم خير قط،
ثم تلا: (وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا
ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه، وما كانوا يعرشون)

<!-- / message --><!-- sig -->

[امير القدس]

بسم الله الرحمان الرحيم السكوت عن الظلم جريمه لقول الله تعالى الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني اما اغلاق الباب والسكوت عن الطاغيه هدا نفاق عندما كانت قواتنا في غزه تخوض معارك ضاريه مع السرطان الاسرائيل سمعنا اصوات من الخليج تقول القوهم في عرض البحر كما قامت قوات حسني المجرم بمد قوات اليهود بالفصولياء والبزلياء وقتل المجاهدين بقبرهم احياء في الانفاق سوف نرحف عليكم ونطهر الارض من نجاستكم يا طواغيط العصر اقول للدين يدعموكم بالكلمه اخسأوا ولا تكلمون

[أبو ياسر عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير القدس

بسم الله الرحمان الرحيم السكوت عن الظلم جريمه لقول الله تعالى الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني اما اغلاق الباب والسكوت عن الطاغيه هدا نفاق عندما كانت قواتنا في غزه تخوض معارك ضاريه مع السرطان الاسرائيل سمعنا اصوات من الخليج تقول القوهم في عرض البحر كما قامت قوات حسني المجرم بمد قوات اليهود بالفصولياء والبزلياء وقتل المجاهدين بقبرهم احياء في الانفاق سوف نرحف عليكم ونطهر الارض من نجاستكم يا طواغيط العصر اقول للدين يدعموكم بالكلمه اخسأوا ولا تكلمون

والسكوت عن هذا الظلم من أكبر الجرائم
أنا أتعجب أنه عندك حقائق مثيرة خفيت علينا هو حسني مبارك كان يمد الجنود بالبازلاء والفاصولياء ما هذه الداهية الدهماء والاجريمة النكراء ما هذه الاقوال الغير مردودة إلى نص ولا دليل لماذا لا يسكت الجاهل فيقل الخلاف؟؟
أمثالكم يطيلون الطريق على دعاة الحق في نشر عقيدتهم الصحيحة ، لا تبكلي أيام حنين نحن اليوم وبالامس نتعامل مع شرع يرجع إلى كتاب وسنة فناقش بهما
الاخ ينقل نص من كتاب الشريعة للامام للآجري رحمه الله بإسناده وأنت ترد عليه بسفسطات ومهاترات أفيقوا يا مسلمون أين دينكم ما الذي يحرككم هل هي العواطف ؟أبدا والله ما كانت العواطف هي التي تحكم الشرع يوما ما ولكن الشرع هو الذي يحكم العواطف لذلك حرم الشرع النياحة على الميت وضرب الصدورو شق الجيوب مع أن عاطفة من ميت له تقول له افعل ذلك
فهيا بنا إلى شرع الله وليكن نقاشنا بعلم أو رحيل في سكوت ولا يغررنكم من الحلم

[مهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

حتى يستريح الساخطون على الحكام ... حتى يرضى الخارجون عن النظام ... حتى يستريح الطامحون فى الوصول إلى مقعد الحكم ... حتى يهدأ المتململون من أرزاق الله ... حتى تبرد أعصاب الساجدين فى حرم الوظيفة الحكومية .....
إلى كل هؤلاء وهم يعرفون أنفسهم جيداً ...
إلى كل واحد منهم باسمه ... وشخصه .... ومن تشابه معهم فى وصفه ...
سوف أحرق هذه الآيات من المصحف :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء:59]

ما رأيكم ؟ هل لها من فائدة عندكم؟؟!!
من أجلكم جميعاً .. سوف أحرقها حتى تستريحوا وحتى لا تتناقضوا مع زعم أنكم مسلمون يجب عليه أن يؤمن بهذه الآية.

سوف أحرق هذه الآية :
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ [الأنفال:46]
حيث وجدتها غير ذات قيمة عندكم.
من أجلكم جميعاً .. سوف أحرقها حتى تستريحوا وحتى لا تتناقضوا مع زعم أنكم مسلمون يجب عليه أن يؤمن بهذه الآية.

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ [الأنفال:46]

سأحرقها .. هل عندكم من مانع من هذا ؟؟؟
من أجلكم جميعاً .. سوف أحرقها حتى تستريحوا وحتى لا تتناقضوا مع زعم أنكم مسلمون يجب عليه أن يؤمن بهذه الآية.

و ماذا تقول في الأئمه الأربع

لأنهم خرجوا عل الحاكم الظالم اليس في عنقهم بيعه و هل اصبحوا خوارج يعني كفار يا اخي اني لك ناصح امين اترك التملق في السلطان و اقرأ الكتاب و السنه بتمعن و والله اني ادعوا لك الهدايه

[أبو جهاد الأنصاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الطواف]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[أم أحمد(السلفية منهجي)]

جزاكم الله خير
كل الادلة ومشاركة رقم 52 .... اظنها تكفي لمن اراد الحق
طالب الحق يكفيه دليل ..وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل
الجاهل يُعَلم ..وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

[ريمه إحسان]

من المقصود بالترشيح أم بالغلبة