الرد الصائب على اوهام النواصب /ح1

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الشيعي

[COLOR="rgb(0, 255, 255)"]لم افهم ماذا تعني هنا[/COLOR]

نحكي لك القصة حتى تفهم
كان فيه إثنين جالسين رأى واحد منهما غرابا بتنطط هنا و هناك
فقال لاصاحبه إنظر إلى ذلك الغراب كيف يتنطط
قال صاحبه إنه ليس غراب بل معزة
قال الأول بل غراب يا رجل
قال الثاني قلت لا إنها معزة
إشتد الخلاف بينهما فقام الأول مسك بحجر و رمى به الغراب
طار الغراب في السماء فإلتفت إلى صاحبه قائلا
ها أرأيت قلت لك إنه غراب
فقال الثاني لا معزة و لو طارت
هذا أنت
و الأن أرنا كيف نعربها

تقول:

اقصد الروية هناروية الله تعالى بنور الايمان و البصيرة و ليس بالعين كما قال الامام علي وهذا هو مقصد الروايات اعلاه من الروية فرؤية الله ليس بالعين بل بالبصيرة و نور الايمان سوف اغيب عن النقاش لمدة يومين بسبب السفر

طيب

20 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه الله، قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي، قال: حدثنا موسى بن عمران النخعي، عن الحسين بن يزيد النوفلي، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال:
قلت له: أخبرني عن الله عز وجل هل يراه المؤمنون يوم القيامة؟ قال: نعم، وقد رأوه قبل يوم القيامة، فقلت: متى؟ قال: حين قال لهم: (ألست بربكم قالوا بلى) ثم سكت ساعة، ثم قال: وإن المؤمنين ليرونه في الدنيا قبل يوم القيامة، ألست تراه في وقتك هذا؟ قال أبو بصير: فقلت له: جعلت فداك فأحدث بهذا عنك؟ فقال لا، فإنك إذا حدثت به فأنكر منكر جاهل بمعنى ما تقوله ثم قدر أن ذلك تشبيه كفر (1) وليست الرؤية بالقلب كالرؤية بالعين، تعالى الله عما يصفه المشبهون والملحدون.
..........................................
(1) (كفر) فعل ماض جواب إذا.
التوحيد - الشيخ الصدوق - الصفحة 117
كما ترى من كتبك
أي كلام تأخذ و أي كلام تضرب به عرض الحائط ؟؟؟؟؟
لا تنسى الإثنين معصومين

خذ راحتك يوم يومين ثلاثة لكن لا طول نريد معرفة رأيك في المعصومين

[غريب مسلم]

أهلاً بضيفنا علي الشيعي، وتحية للإخوة المحاورين
حجة ضيفنا في أن " لن " تفيد النفي الأبدي، وقد استدل بذلك على نفي الرؤية في الدنيا والآخرة، لكن هذا الكلام غير صحيح، ويؤكد ذلك قوله تعالى وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ [البقرة :93 - 95]، فالله سبحانه أخبر بأن الكفار لن يتمنون الموت، ومع ذلك فقد قال المولى عز وجل أنهم سيتنمونه يوم القيامة، إذ قال المولى عز وجل إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا [النبأ:40]، فكيف تجمع بين الأمرين؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الشيعي

اخي الله اجابه انك لَنْ تَرَانِي اذن الاية نفت الروية بصورة ابدية و بدون نقاش

من مناجاة علي رضي الله عنه :

المناجاة التاسعة مناجاة المحبين [ليوم السبت]:
بسم الله الرحمن الرحيم إلهي من ذا الذي ذاق حلاوة محبتك فرام منك بدلا، ومن ذا الذي (2) آنس بقربك، فابتغى عنك حولا، إلهي فاجعلنا ممن اصطفيته لقربك وولايتك، وأخلصته لودك ومحبتك، وشوقته إلى لقائك، ورضيته بقضائك، ومنحته بالنظر إلى وجهك، وحبوته برضاك، وأعذته من هجرك وقلاك وبوأته مقعد الصدق في جوارك، وخصصته بمعرفتك، وأهلته لعبادتك، وهيمته (3) لإرادتك، واجتبيته لمشاهدتك، وأخليت وجهه لك، وفرغت فؤاده لحبك، ورغبته فيما عندك، وألهمته ذكرك، وأوزعته شكرك، وشغلته بطاعتك، وصيرته من صالحي بريتك، واخترته لمناجاتك، وقطعت عنه كل شئ يقطعه عنك.

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............

(2) من الذي خ ل.
(3) هيمت قلبه خ ل.

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 91 - الصفحة 148

كيف تعربها

[عاشق علي]

في عقيدتكم كما يقول إبن تميمة إن الله كسائر البشر له رأس و شعر و ساق
و نحن نقول بأن الله ليس كمثله شيئ
هذه خلاصة عقيدتنا و عقيدتكم
فشتان بين الإثنين

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق علي

في عقيدتكم كما يقول إبن تميمة إن الله كسائر البشر له رأس و شعر و ساق
و نحن نقول بأن الله ليس كمثله شيئ
هذه خلاصة عقيدتنا و عقيدتكم
فشتان بين الإثنين

كلام خارج الموضوع
رد على المجلسي أو تابع

[امي سيدة النساء]

حي الله الجميع

عندما اطلعت على الموضوع اتضح لي الاتي

بان حصل خلط في الموضوع اعتقد بان صاحب الموضوع يتكلم عن وحدانية الله اي بان الله واحد
لم يقصد او يريد ان يتكلم عن الشرك بالله
والا كلنا مشركون الا مارحم ربي

الله سبحانه وتعالى واحد فردا صمد هذا ما يعتقده الشيعه

هل السنه يعتقدون هذا

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امي سيدة النساء

حي الله الجميع
عندما اطلعت على الموضوع اتضح لي الاتي
بان حصل خلط في الموضوع اعتقد بان صاحب الموضوع يتكلم عن وحدانية الله اي بان الله واحد
لم يقصد او يريد ان يتكلم عن الشرك بالله
والا كلنا مشركون الا مارحم ربي
الله سبحانه وتعالى واحد فردا صمد هذا ما يعتقده الشيعه
هل السنه يعتقدون هذا

الى احبائي الذين دعوني ان اثبت ان النذهب الاثني عشري هو الحق و سيكون نقاشنا في احد اصول الدين وهو التوحيد
التوحيد عند السنة

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني سعيد وعطاء بن يزيد أن أبا هريرة أخبرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ح وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال قال أناس يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس ويتبع من كان يعبد القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا أتانا ربنا عرفناه فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه
اليس هذا الكفر بعينه فانتم عندكم ان الله يرى و القران يوكد لا تراه الابصار و انتم عندكم يراه الناس اذا انتم في اول اصول الدين تخالفون القران
راحعو صحيح البخاري لتجدون الرواية

صحيح أن صاحب الموضوع تكلم عن التوحيد في مطلع المشاركة 1 للموضوع لكن أول الرواية أتى بها أعلاه تتكلم عن رؤية الله يوم القيامة إذا الخلط عندك أنت ليس عندنا
دقق في العبارة بالأحمر
إذا عندك ما تقول تفضل
لا تشتت الموضوع

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امي سيدة النساء

حي الله الجميع

عندما اطلعت على الموضوع اتضح لي الاتي

بان حصل خلط في الموضوع اعتقد بان صاحب الموضوع يتكلم عن وحدانية الله اي بان الله واحد
لم يقصد او يريد ان يتكلم عن الشرك بالله
والا كلنا مشركون الا مارحم ربي

الله سبحانه وتعالى واحد فردا صمد هذا ما يعتقده الشيعه

هل السنه يعتقدون هذا

الله محيييك

ولكن طرحك هذا بصراحة مضحك .......

هل انت عرفتها لوحدك ام اخبرك احدهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل جئت لتنقذ زميلك من المأزق الذي هو فيه بمعرف جديد ام جئت لتغيير الموضوع وتشتته ؟

اي خلط الذي تتكلم عنه اما عن موضوع التوحيد والوحدانية لله فالشيعة هم آخر من يتكلم عنه وتعرف متى في يوم الحساب بعد أن يتخلى عنهم الذين اتبعوهم ويتخلى عنهم من كانوا يدعوهم من غير الله تعالى افهمت ؟؟؟؟؟؟

فاهل السنة والجماعة هم الموحدون ويقرون بوحدانية الله تعالى ولم يدعون مع الله إله آخر ولا حتى من عباده فمحمد صلى الله عليه وسلم هو حبيب الله تعالى واهل السنة والجماعة يتبعونه ولكن لم ولن يقولوا (يامحمد ...... ولن يقولوا ياابو بكر ................. الخ وانتم تقولون ياعلي ويافاطمة وياحسين والمعمم الكوراني يعلمكم بان لا ينفع ان تقولوا ياالله وحده إن لم يقترن معه ان تقولوا ياعلي !!!!!!!!!!!!!
فمن المشرك ومن الموحد ؟؟؟؟؟؟؟

ونسألك انت بعد اكتشافك للخلططططط هل المؤمنون من اهل الجنة يرون الله تعالى ام لا وكيف ؟

وهذا هو توحيدكم كما قال المعمم الكوراني :

http://www.youtube.com/watch?v=UJKoSnmFIpw

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

هل جئت لتنقذ زميلك من المأزق الذي هو فيه بمعرف جديد ام جئت لتغيير الموضوع وتشتته ؟

أخشى إصير له مثل إلي جا إكحلها فعماها
ما إخليها رؤية أفضل ما يروح للتوحيد نسمعه بلاوي سوداء لوجوه معمميه السود
سود الله وجوههم

[ابن الصديقة عائشة]

حياك الله اخي الحبيب ابو احمد وسدد خطاك

اخي هؤلاء القوم يتصوروا باننا مغفلين ويريدوا ان يستغفلوننا وكنت انتظره لغاية آخر الموضوع فانظر موضوع هذا الشيعي :

العنوان :الرد الصائب في اوهام النواصب ...... والجزء الاول يعني هناك اجزاء !!!!!!!!!
01هناك اوهام لمن؟ للنواصب وهم اهل السنة والجماعة !!!!!!!!!!!
02ثم قال نتكلم عن التوحـــــــــيد ؟
03ولكن ادرج لنا حديث عن رؤية الله تعالى في الجنة ؟؟؟؟؟؟؟

04ماعلاقة التوحيد في رؤية الله سبحانه وتعالى في الجنة ؟؟؟؟؟؟؟ فهل يوجد اكثر الملل اشراك من الشيعة ؟؟؟؟؟

05ثم يتكلم عن البصر والبصيرة وهم اكثر الناس قد عميت بصيرتهم وهذا من خلال جميع طروحاتهم فنقول له قال الله وقال الرسول وهو يقول قال علي وقال فلان معمم وفلان عالم شيعي ومن ثم يقول بان كلام الله مطلق وكلام علي مطلق ايوجد اشراك اكثر من هذا ؟؟؟؟؟؟؟
06 لقد اتى لنا طارح الموضوع بحديث وحيد لن نتحقق من صحته (وهذا الحديث يحتج به فقط الاباضية وليس دفاعا عن ذات الله تعالى بل هو طعن وهزوا بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ولكن القوم يأتوا باحاديث وشبهات جاهزة من المنتديات دون التحقق من صحتها او الغاية من طرحها على المسلمين وهو هذا عيبهم فقط موجود حديث او شبهة او فرية يضعوها في منتدياتهم ويأتوا بها لمجادلة اهل السنة والجماعة .

فنقول لهم ناصحين لا تجادلوا في كلام الله تعالى وهدي رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم واتركوا آل البيت في شبهاتكم التي تضعوها فهي والله تسئ لهم اكثر مما تتصوروا بانكم بهذه الطروحات تنتصرون لهم او تدعون حبهم فنحن نحبهم ونجلهم اكثر ممن يدعي حبهم زورا وبهتانا فلا تزاودوا علينا بمحبتهم والله خير شاهد ورقيب .

[امي سيدة النساء]

ننتظر صاحب الموضوع ليؤكد كلامي او كلامكم

[امي سيدة النساء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

من مناجاة علي رضي الله عنه :
المناجاة التاسعة مناجاة المحبين [ليوم السبت]:
بسم الله الرحمن الرحيم إلهي من ذا الذي ذاق حلاوة محبتك فرام منك بدلا، ومن ذا الذي (2) آنس بقربك، فابتغى عنك حولا، إلهي فاجعلنا ممن اصطفيته لقربك وولايتك، وأخلصته لودك ومحبتك، وشوقته إلى لقائك، ورضيته بقضائك، ومنحته بالنظر إلى وجهك، وحبوته برضاك، وأعذته من هجرك وقلاك وبوأته مقعد الصدق في جوارك، وخصصته بمعرفتك، وأهلته لعبادتك، وهيمته (3) لإرادتك، واجتبيته لمشاهدتك، وأخليت وجهه لك، وفرغت فؤاده لحبك، ورغبته فيما عندك، وألهمته ذكرك، وأوزعته شكرك، وشغلته بطاعتك، وصيرته من صالحي بريتك، واخترته لمناجاتك، وقطعت عنه كل شئ يقطعه عنك.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............
(2) من الذي خ ل.
(3) هيمت قلبه خ ل.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 91 - الصفحة 148
كيف تعربها

عنى النظر إلى وجه الله هو النظر الى رحمته وعظمته

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امي سيدة النساء

ننتظر صاحب الموضوع ليؤكد كلامي او كلامكم

أنتطره أنت

[أبو أحمد الجزائري]

هذا عنوان موضوعك:

الرد الصائب على اوهام النواصب /ح1

طيب
عرفنا من هم النواصب ؟؟؟؟

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

هذا عنوان موضوعك:
الرد الصائب على اوهام النواصب /ح1
طيب
عرفنا من هم النواصب ؟؟؟؟

عندما سالته عن هذا انظر ماذا رد علي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الشيعي

اما قضية النواصب فلم اقصد بكم بل اقصد اعداء ال محمد

؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
في الحقيقه اترفع عن الرد على امثاله فامثاله العدل فيهم ان يتركوا للجدار ................

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أهلاً بضيفنا علي الشيعي، وتحية للإخوة المحاورين
حجة ضيفنا في أن " لن " تفيد النفي الأبدي، وقد استدل بذلك على نفي الرؤية في الدنيا والآخرة، لكن هذا الكلام غير صحيح، ويؤكد ذلك قوله تعالى وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ [البقرة :93 - 95]، فالله سبحانه أخبر بأن الكفار لن يتمنون الموت، ومع ذلك فقد قال المولى عز وجل أنهم سيتنمونه يوم القيامة، إذ قال المولى عز وجل إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا [النبأ:40]، فكيف تجمع بين الأمرين؟

علي الشيعي

لم نسمع تعليق منك على كلام الاخ الفاضل غريب مسلم ..........؟!!!!!!!
نرفعه للرافضي لعله لم يطلع عليه .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى

عندما سالته عن هذا انظر ماذا رد علي

؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
في الحقيقه اترفع عن الرد على امثاله فامثاله العدل فيهم ان يتركوا للجدار ................

ما إختلفنا معه أختي الفاضلة سوف نلزمه
بارك الله فيك

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الشيعي

اما قضية النواصب فلم اقصد بكم بل اقصد اعداء ال محمد

طيب
الطاعنين في عرض النبي عليه الصلاة و السلام و أهل بيته الطاهرين رضي الله عن أهل الكساء و رحم الله الباقين بإستثناء 12
كيف تصنفهم
أعداء أهل البيت أم محبيهم ؟؟؟؟؟

[علي الشيعي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ادعوا الله ان يوفق جميع المومنين في كل ارجاء العالم
واسف لانني تاخرت في الرد لانني كنت مشغول في سفر

[علي الشيعي]

انا لا شان لي بكل من يطعن بنساء النبي اما انا فلا و لن اطعن بنساء النبي و كل من يطعن بشرفهن فهو كافر نجس لذا ارجو ان يكون النقاش حول روية الله تعالى اما باقي الاشياء ففي حينها