 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#61
2013-02-22, 05:29 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
يا زميلي: ثق أن لن تعجزني..ولن تجعلني أتململ..ونفسي معك طويل.. ولكن يدهشني فيك أمر وهو إنكارك الحقائق على رؤوس الناس المتابعين..وأقول إن إنكارك هو عدم تدقيقك الإجابات والردود..لأنني لاأريد أن أحملك للإنكار معنى آخر تتبع معي فيما أوردته من رد لك أعلاه: رقم (1) مثالك الذي ضربته أنت كان في المشاركة رقم 21 في 14\2\2013 وتقول أنني لم أجبك ؟ لماذا تقول هكذا؟ ألم أجبك بمشاركتي المرقمة رقم 26 في 16\2\2013 وقلت لك أن مثالك هذا لاينطبق على سؤالي لك..فراجع وأرجو أن تكون دقيقا في الرد..ومادمنا نستعرض مثالك فنريد أن نسمع الجميع كيف سقت مثالا بعيدا عن سؤالي: أنت تقول (مثلا) أن شخصا يتبع فلان الـ (أحمد) فهو يكون (أحمدي) وآخر يتبع الـ (محمد) فيكون محمدي..وكلا (أحمد ومحمد) هما عالمان نحريران جليلان ..فلا (الأحمدي ) ننتقص منه لأنه لم يتبع (محمد) ولا المحمدي ننتقص منه لأنه لم يتبع (أحمد)..يعني أنت تريد أن تقول: إن أبن حنبل هو عالم كبير مرموق ذو مكانة رفيعة..فيتبع رأيه شخصا فيقال عنه (حنبلي) ..وإن مالك عالم كبير ومشهور فيتبعه آخر فيسمى (مالكي)..فلا ننتقص الحنبلي لأنه لم يكن مالكيا..ولاننتقص المالكي لأنه لم يكن حنبليا..فكلاهما على خير.... هذا هو مفهوم مثالك..فأين بربك مثالك من سؤالي: ما الدليل على تعبدكم بأبن حنبل أو مالك أو غيره؟ فهل تراني سألتك : لماذا لم تكونوا حنابلة كلكم؟ أو لماذا لم تكونوا مالكية كلكم؟ فلو قلت لك ذلك لقلت لي هذا المثال.. أما أنا فأسألك بغض النظر عن أي مذهب أنت...لقد أجبتك بمشاركتي رقم 26 يا زميل وقلت مثالك بعيد عن سؤالي تماما.زفأنا لاأطلب التمييز بين مذاهبكم بالأفضلية..إنما أطلب دليل إعتقاد كل واحد منكم بمذهب معين.. الرقم (2) من ردك أعلاه: تقول أدلتك واهية وأنتم تفسرونها على أنهم الأئمة 11 فما المانع أن نفسرها على الأئمة الأربعة؟ أقول : طيب يا زميل..بغض النظر عن أدلتي إن كانت واهية أو قوية فهذا أمر خاص بي..كذبها أنت أو ضعفها بما تشاء..ولكن أين أدلتك لأنظرها قبل أن أحكم عليها مثلك..؟ أين هي التي تقول ما المانع أن نفسرها على أنها الأئمة الأربعة؟ هاتها..هذا ما طلبته أن تعطيني دليلا لأسم واحد وليس لأربعة ..وساعتها سننظر هل هي صحيحة أم ضعيفة أم موضوعة؟ أين هي الروايات؟ من البداية قلت لك أنا عندي أدلة بغض النظر عن كونها ضعيفة أو موضوعة أو قوية بنظرك..المهم أمتلك أدلة.. ومن مصادر مذهبي وتفاسير فقهائي بأن اتبع مذهب الأئمة الإثنا عشر.. فأين أدلتك من مصادرك وفقهاؤك التي تقول بإتباع الأئمة الأربعة؟ هاتها أولا وبعد ذلك نميز من منا جاء بالضعيف والموهون أو الصحيح؟ أليس هكذا يا زميل ثم قلت لي إذهب للأزهر..أقول لاحاجة لي به مع وجود قلعة الدين حيث النجف الأشرف الأشم..فأساطين علمائه وفحول المذهب بزغ نورها من هذا المكان المشرف..وسل الأزهر عن النجف سيجيبك .. ثم رجعت تقلب الإشكال علينا بذكرك آراء الإمامية بالتحريف..قلنا لك سلفا سنجيبك عن أي إشكال..أنت من طلب أن نشكل عليك أولا..فأجبنا وسنجيبك.. ثم لا تنسى أنني لم أذكر لك رأي عالم من علمائك لحد الآن..فقط نقلت لك ما يفعله عمر بقنوته بسور ليست من القرآن..وقد دلت عليه كتبكم فعندما تشكل علي بعد جوابك عن سؤالنا..فذكرنا هل أن عالما من علمائنا قال أن عليا عليه السلام قد قنت بسور مزعومة؟ كم نقلتم أنتم من علمائكم أن إمامكم عمر قد قنت بها؟ هكذا يكون التكافؤ زميلي..لا أظلمك ولا تظلمني ولو أردت أنت أن تنشئ موضوعا هنا تطلبني فيه للمحاورة فأنا مستعد.. ولو إخترت أي مكان آخر فأنا مستعد.. وتذكر إنك أول من طلب بلسانه ويده أن نضعه أمام شبهة بمذهبه والسلام
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين.. 
|
|
#62
2013-02-22, 07:15 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا هذا ما أدري هل أنت غافل أم أنك تتغافل..وأراك هكذا في كل أمورك فبين غافل وبين متغافل.. من الذي يطعن بزوجات الرسول؟ لطالما تعلمت ترديد هذه العبارة.زلأنك فتحت عينيك على الدنيا ويقولون لك أن الشيعة تطعن بزوجات الرسول.. لكنك لم تمنح نفسك فرصة للتدبر ولو قليلا.. إقرأ رأي أكبر رأس عندكم في الوهابية: ابن تيمية يقول: إن النبي إرتاب في أمر عائشة في حادثة الإفك.. ألا تدري بهذه المقالة أم تناسيتها..وقل لي: ما معنى أن النبي إرتاب بأمر عائشة؟ الأرتياب هو الشك..فهل شك النبي؟ هذه أقوالكم هات لي قول مثبت لعالم شيعي كبير يطعن في عائشة كما طعن أبن تيمية؟ هات لي عالم شيعي يطعن بعائشة كما طعن أبن أبي شيبة وهو شيخ البخاري محدثكم؟ نعم ..لنا موقف من عائشة..آذت النبي ونزل بها قرآنا يتوعد..وضرب الله مثلا عليها..ورفعت السيف بوجه أمير المؤمنين علي عليه السلام ..وجمعت الناس لقتال أخي رسول الله..وكرهته ونقمت منه..هذا موقفنا منها..ولا نتهمها بأية فاحشة..ولكنكم تريدون أن تغطوا على هذه الأفعال برفع أصوات ان الشيعة تمس أزواج النبي.. تعال نفتح كتبنا وكتبكم ونعد ونحصي من تحدجث بالأفك وقال به ورمى به..وتعال نسمع آراء العلماء من الفريقين..ماذا قالوا.. وتعال ننقل كل حديث عن عائشة من كتبنا وكتبكم لنرى من إفترى.. هيا ..هذا أكبر تحد لك..والله لأطلعك على مالم تعرفه من قبل ولأرجعنك حائرا لاتدري ما تقول..والله العظيم ومن أمهات مصادرك وأحدد لك مسبقا: البخاري ومسلم وأبن ابي شيبةوالسيوطي والقرطبي...فقط هؤلاء لا أتعداهم برواية أو حديث ولك أن تختار أي من فقهاء الشيعة..أفتح كتبهم وأنقل آراؤهم ولنفتح هذه الكتب ولننقل ولترى عينك.. هيا لو كنت تبحث عن الحقيقة..وإلا فأكرمنا بسكوتك
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
|
|
#63
2013-02-22, 07:59 PM
|
|||
|
|||
|
[frame="12 98"]اسمع يا صديقي ... سؤالي ليس بعيد بل هو في الصلب الذي لا تريد انت ان تفهمه :
انا لا اتعبد الي الله بمالك او بن حنبل ...الخ ... انا اخذ بإجتهاده في المسائل تماما كما تذهب الي اي فقيه تسأله في مسأله فيجيبك فهل هذا شرك في نظرك ؟؟؟؟ .... اما ان نأخذ برأي واحد دون الخر فهذا امر عقلي و بديهي فلا يمكن ان اخذ بالأربعة معا ؟؟؟ هذا هو الامر و ما فيه ========== موضوع التحريف : حاش لله ... لا يمكنني ان اثبت علي سيدنا علي انه تعبد بغير القران ..... نحن نجل علي اكثر منكم .. ان كنت لا تقر بقول علماءك هل تعترف بأن كذابين ونسقط كل كتبهم ؟؟؟ ((اجب)) اما موضوع عمر بن الخطاب ..... قلت لك افتح موضوع و ضع به دليلك فأين هو الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟[/frame]
|
|
#65
2013-02-22, 09:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اما ان اكرمك بسكوتي فهذا هو المستحيل بعينه فأين ستذهب وتدلس ستجدني وراك معقبا ومتعقبا لتوضيح الحقائق للاخوة القراء الكرام وهو هذا غرضي وهي تلك رسالتي والله الموفق 0 وهنا سؤالي وهو بسيط يعرفه القاصي والداني واجبني بلا لف ودوران : أين مات النبي محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وزوجاته وسلم في حجر من ؟ وأين دفن؟
|
|
#66
2013-02-22, 10:59 PM
|
|||
|
|||
|
[frame="12 98"][align=center]اولا سأذكر " محب الاسباط ان يراجع الرد 57 في الاعلي حتي لا ينساه ....
ثانيا سأتناول رد الزميل " ابا اسحاق " جميل انك سألت في هذا وقلت [gdwl]استغرب من عبارة ابي حنيفة منكر الحديث سؤال كيف كتب احكامه الفقيه اذا ليس له درايه بالحديث [/gdwl] هناك فرق شاسع بين طرق نقل الحديث عند السنة و نشرها عند الشيعة ... فعندك الطبرسي مثلا يقول " ولا نأتي في اكثر ما نورده بإسناد " يعني يقول بالعربيه الفصحي لا تطالبوني بالإسناد ... يعني يؤلف كما بدا له .. اما عندنا الحديث ينقل نصا ولذلك قد تجد يُقال حديث ثم بعده وفي رواية فلان كذا ... ورغم انه نفس المعني الا اننا نتحري الامانة في السند و المتن .. ولذلك ان كان المحدث ضعيف الحفظ (( الا انه يعلم المعني العام )) فلا يؤخذ منه لأن ضعيف الحفظ قد يخطيء في متن او سند هل فهمت يا زميل .. وقال الذهبي في كتابه ميزان الاعتدال ""وإن تفرد الصدوق ومن دونه يعد منكرا وإن إكثار الراوى من الاحاديث التي لا يوافق عليها لفظا أو إسنادا يصيره متروك الحديث" هذا هو مذهبنا ليس هناك رأس عليا الا للمعصوم صلي الله عليه و سلم .. فلقد عبر الذهبي بلفظ رائع "" الصدوق "" يعني هو غير مدلس و لكن حفظه ضعيف ... ولعلمك قد نأتي فيما بعد نقول علي احد من اهل الحديث لا نأخذ منه فقها .... لأن لكل مجاله .. فمذهبنا هو الاتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اع و الشفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــافية =========== ثالثا : رد اخي "بن الصديقة عائشة" فلقد قال " [gdwl] وصحبه وزوجاته وسلم في حجر من ؟[/gdwl] لا تتعب نفسك فلقد دلسوا في هذه ايضا وهم صاروا ضحايا هؤلاء المدلسين ... فمن خلال دراساتي وجدت انهم يعتقدون ان النبي مات في حجر علي ؟؟؟؟ ^_^ امرهم غريب ... [gdwl]وأين دفن؟[/gdwl] حتي الان لم يتوصلوا لحل لتلك المشكلة ^_^ فربما كانت هذه غرفة سيدنا علي ايضا ^____^ وعلي قدره سام .. وعلي ... ويكفيه فخرا انه نام في فراش اطهر الخلق و هو صبي صغير و هو اول من امن به وهو صغير .. وارجو الله لنا الهداية [/align][/frame]
|
|
#67
2013-02-23, 12:05 AM
|
|||
|
|||
|
و منتظر رد " محب الاسباط "
|
|
#68
2013-02-23, 01:06 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذا الزنديق لايهمه الجواب هذا المجوسي القذر يفتح المواضيح ويشوشر للتشكيك في اهل الحق اهل السنة والجماعة ويستقوى الحجة سفها لدين الزندقة المجوسي الملعون وعندما يحاصر وتدور عليه الدوائر يهرب من الموضوع وهذا مافعله في موضوع اراد ان يراوغ لكن حوصر واثبت له سبائية وماسونية دينه فهرب دون ان يرد وفتح موضوع اخر وهكذا وسيهرب بعد ان يسنزف وقتنا من هذا الموضوع ويفتح موضوع اخر وهذا اعيب فيه جدا على الاخوة في ادارة المنتدى لتركه يهذي ويجادل باطلا ويهرب عند العجز ويفتح في موضوع اخر وهكذا ارجوا ان يرمي به الى قذارة اسياده من بعثوه لهذا المنتدى لانه راجوا كل مواضيعه لن تجد له موضوع ختم بالحسم العلمي باستدلالته ايها المجوسي السبائ قد هربت سابقا وانا اتحداك واتحدى دينك وزريك وسوف ازهقه بالدليل الشرعي واستسمح الاوه ليتركوني ؤواججه وحدى فقط لمذا لانى انا في المنتدى اقصم اقل من جميع الاخوة علما وتعلما لكن لايغيب عنى الدليل بالحجة والبرهان لاثبت صحة مذاهبنا من القران والسنه ومن تركهم هالك هالك وسؤاجهه في اية موضوع اراد وكنوا شهودا على اذ خرجن عن ادب الحوار واعتبروني مهزوم اذ خرجت من ادب الحوار العلمي على شرط هو يلتزم بنفس التزامي ولايهرج ولايلمز والا سيلقى الاذى والبادي اضلم دون اسود السنة وبذلك وفي ذلك صدق ايمان واعتزاز وفخرنحن ؤسود السنة تراعي ديننا وحق رسولنا وشرف عرظه ونجل تلاميذه من الال والاصحاب هما من تبعهما باحسان فاز لاانتم يافرق شيعة ابن سباء الرافظية والمجوسية لم تتركوا رمزا فى الاسلام من عقيدة او من ؤسودها الا وقدحتم فيهم عليكم من الله اللعنة السرمديه يامن حقدكم وكذبكم دون الملوقات جميعا لاتتركون التقية والكذب امام رب العزة يوم العرض حتى يختم على افواهكم وتشهد اجسادكم النجسه على شركم وغدركم فيؤمر بكم لاسفل الجحيم مع فرعون اعذروني ايها الاخوة اني اقراء مايكتبه الرافظة ولم اجد اوقع من هذا النجس وقاحتا ووكذبا وتهربا من الاجابه تطروا هذا المنتدي من هذا المجوسي الحقير
__________________
 ۩۞۩ اختلاف العمائم وتناحرهم نيران فى ايران اللهم انصر ثورة أهلنا في الأحواز المحتلةعلى الفرس المجوس واقطع دابر الخونة اعوانهم عصابة الحكم في سوريا وفى العراق وقطر ةالخونة في لبنان والبحرين وفي كل مكان اللهم عجل بهلاك الانجاس المجوس واذيالهم القذره جند الدجال
|
|
#69
2013-02-23, 02:55 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اشهد ان لااله الا الله واشهد ان محمد رسول الله واشهد ان فرق فرق فرق الشيعة السبائة الرافظية المجوسيه شياطين انسيه بغظهم والحقد عليهم عباده امان جانبهم شر بليه وشر فتنة وكفر لعنهم الله اينما ؤجدوا واشهد انهم انجس واخبث المخلوقات جميعا من الانسية وغيرها وارجوا لنا ولجميع اللق الهداية الا فرق فرق الشيعة السبائية الرافظيه المجوسيه ارجوا من الله ان يبيدهم ابادة جماعيه كما سيبيد الدجال وياجوج وماجوج ويريح الخلق من شرهم وفتنهم ونتنهم
__________________
۩۞۩ اختلاف العمائم وتناحرهم نيران فى ايران اللهم انصر ثورة أهلنا في الأحواز المحتلةعلى الفرس المجوس واقطع دابر الخونة اعوانهم عصابة الحكم في سوريا وفى العراق وقطر ةالخونة في لبنان والبحرين وفي كل مكان اللهم عجل بهلاك الانجاس المجوس واذيالهم القذره جند الدجال
|
|
#70
2013-02-23, 07:42 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#71
2013-02-23, 10:25 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
العجيب أنك تعيب علينا اتباع المذاهب مع أنك وكل الشيعة يقومون بنفس الشيء. ألستم تقلدون وتتبعون مراجعكم. هات دليلا من القرآن بجواز تقليد واتباع السستاني أو غيره من علماء الشيعة وسنحيج بك عليه على جواز تقليد علمائنا. اذا كنت تزعم بأنك لا تتبع السستاني وتتبع ما ينقله عن أهل البيت فنحن نجيبك باننا نتبع الرسول  وما نقل الينا منههات دليل واحد على اسم السستاني؟ كيف يجوز للشيعي أن يتبع مرجع وشيعي آخر اتباع مرجع ثاني وثالث ورابع؟ هات لنا أدلتك اذا كنت تزعم أنه لا يحل لنا متابعة علمائنا لعدم ورود اسمائهم في القرآن فكيف يحل لك ذلك أنا لم أرى هشاشة في الطرح وعدم انصاف في الحجة كالتي عندك فانك تجوّز للشيعة ما تعيبه علينا.
|
|
#72
2013-02-24, 03:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا أدري لماذا لايدقق الإنسان كلامه قبل أن يضعه على مرأى ومسمع الجميع.. سأترك الآن التحكيم للزميل (أسود) السنة.... هل كلام زميلك هذا صحيح من حيث الإملاء أم كلامي.. تكلم بصراحة.. هو يدعي أن كلمة (أسود) تكتب هكذا(إسود)..ويعتبرني لمزتك.. الصحيح يا زميل ما كتبته أناوهو (أُسود) فالهمزة تكون بالأعلى وليس بالأسفل لأن الإسم مضموم الأول..مثل كلمة ( أُنوف) ولكن أين أجد لك الصواب بردودك حتى أجده هنا.. تفضل يا زميل (أسود) وأسمعنا..
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
|
|
#73
2013-02-24, 03:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل سألتك عن أبن باز أو ابن عيثيمين أو الفوزان أو فلان أو فلان...وأنت تستفتيهم في شؤونك وكذلك لم أسألك عن علماء المذاهب السابقين..ففي كل مذهب هناك الكثير من العلماء إختصوا بفكر المذهب الفلاني.. فإفهم سؤالي.. أنت تعتبر أبن حنبل رأس المذهب الحنبلي.. ومالك رأس المذهب المالكي..حتى أن تسمية المذهب جاءت منهم...فسؤالي لك عن هؤلاء.. لماذا هؤلاء الأربعة بالذات تأخذون عنهم فقه الدين..؟ هل يوجد دليل الآن فهمت مراد سؤالي يا زميل أشكرك..وأتمنى أن تجيب لو إستطعت لذلك سبيلا
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
|
|
#74
2013-02-24, 06:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إنما تركت محاورتك لأنك لاتُحسن غير هذه الألفاظ..ولطالما قلت لك إجعل لسانك رطبا بالكلام الطيب..(فالكلمة الطيبة صدقة) وقلت لك إن لساني يعف عن الغلط والفحشاء..انا هنا أحاور بإحترام وإن إختلفت الآراء.. فإختلاف الرأي لايوجب كل هذا الحقد الذي تنفث به وناشدتك أن تحسن لغتك إملاءا فلا تجعل أكبر مصيبتك أن تمزق بالمحاور الذي يحاورك.. يا هذا..متى ما أحسنت لفظك وردك..أجبناك ولو بقيت على هذا الأسلوب..فلا حوار لك معنا أنت في منتدى ديني..وليس في صالة من صالات الفرنسيين والإيطاليين.. أتفهم
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
|
|
#75
2013-02-24, 09:11 PM
|
|||
|
|||
|
اسمع يا صديقي ... سؤالي ليس بعيد بل هو في الصلب الذي لا تريد انت ان تفهمه :
انا لا اتعبد الي الله بمالك او بن حنبل ...الخ ... انا اخذ بإجتهاده في المسائل تماما كما تذهب الي اي فقيه تسأله في مسأله فيجيبك هل قرأت هذا ؟؟؟ ثم انا قلت لك من قبل نحن نذكر اقوالهم جميعا فمن تعصب لواحد دون غيره و انتقص من الاخر فهو ضال
|
|
#76
2013-02-24, 09:58 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ليس هناك فرق بين علماء المذهب السابقين أو اللاحقين في شيء. هم علماء كما أن غيرهم علماء. اذا كان يجوز تقليد العلماء عندكم فيجوز تقليدهم عندنا. اذا كان يجوز الاستشهاد بارائهم عندكم فيجوز بالاستشهاد بارائهم عندنا. أنت لا تنكر على احد من عوام الشيعة اتباعه للسيستاني أو الصرخي أو الشيرازي فلماذا تنكر علينا اتباع مدارسنا الفقهية. هات لنا دليلا على جواز تقليدك لعلمائك فسيكون هو دليلنا على اتباعنا لفقهائنا. كتب الفقه عندنا وعندكم مليئة بآراء المتقدمين فلماذا ترى في ذلك إشكالا عندنا ولا ترى أي إشكالا عدكم ولماذا تأخذون من الصرخي والسستاني والمدرسي وأشباههم من المراجع بالتحديد؟ فافهم سؤالي. أرى شبهاتك وأسئلتك كما يقول المثل رمتني بدلئها وانسلت. أتمنى أن تجيب لو استطعت لذلك سبيلا
|
|
#77
2013-02-25, 10:22 AM
|
|||
|
|||
|
هذا الشيعي السبائئ الرافظي المجوسي قطعا لايبحث عن الحقيقة او ان كان يملك بعضها على سبيل التفاؤل الافتراضي عليه ان يثبت انه يتبعها
هذا الشيعي السبائئ المجوسي لايريد الا هدم الاسلام الحق الذي عليه السابقون الاولون من الال والاصحاب ومن تبعهم باحسان هذا الشيعي السبائئ الرافظي المجوسي ياخذ المتشابه من الفقه ويستدل به على الاصول بالمقلوب ابتغاء الفتنة وتاويله بما يخدم المخطط السبائئ الماسوني المجوسي الاكفر والاحقد ملة ؤجدت على الارض ضد الاسلام وضد الحق مالم يوافق هوائهم ويتركون المحكم من القران والسنة وما عليه السابقون الاولون من الاصحاب والال ويبحثون على المشبهات للتلبيس على الناس دينهم وفتنهم فيه ورع فرق شيع ليست من الاسلام ولامن ال البيت في شيا لعنهم الله هم العذؤ الاكبر فاحذروهم وفي الصحيحين عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ــ قالت : تلا رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ـــ هذه الآية هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا رَأَيْتِ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكِ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ [8] فائدة : أهل الباطل اهل الظلال والفتنة والمسارعة فى الكفر المحاربين بلا هوادة ضد الاسلام يجتهدون بكل السبل ليجدوا يفتعلون متشابها فى امر فقهى ليضربوا به ؤصول العقيدة و ليفرقوا الدين لفرق وشيع تزرع الفتنة في الامة ليسهل تدميرها وهذا داب اشر الاعداء للاسلام من الازل اهل التشيع السبائئ المجوسي الملعون ومن يامن جانبهم. تكلم أهلُ العلم على أنه لا بد من الجمع بين أطراف الأدلة ، وأنه لا بد من رد المتشابه للمحكم ، و( لا بد من النظر في أدلة المخالف ) [9] وأهل الباطل .. أهل الزيغ .. أهل المِِراء . . الذين في قلوبهم مرض ــ كما وصف الله ــ ، لما كان مذهبهم أنهم يعتقدون ثم يستدلون تراهم يفتعلون المتشابه ، عن طريق بتر النص ، أو بعدم الجمع بين أطراف الأدلة ، أو إهمال الدليل المضاد ، أو استخدام مقدمات عقلية أو عرفيه لفهم النصوص مستغلين في ذلك جهالة المستمع . فهم فيما تشابه منه ، وهم يبترون ويبدون قليلا ويخفون كثيرا يرجون دليلا على باطلهم .وهذه الصيفات واشنعها تجدها مكتملة لدى اعداء الاسلام فقط عند فرق التشيع السبائئ الماسوني المجوسي ايها المحبط للاسباط انت اجهل من مرجعكم يعفر ولم اجدك مرتا اتيت بالجواب العلمي ودوما تتحدى وتهرب مدحورا مكسورا لتكون في موضوع اخر تهذي بنفس ما هذيت به سابقا ولمذا تهزم ويكشف دجلك وتستمر فى الزندقة والدجل تحديناك سابقا وكشفنا سفهاتك وخبثك وافعمناك بالجواب القاطع وعجزت عن دحظه لاجدك تهذى مجددا وساعيد لك الاجابة والسوال مختصرا متحديا لك -1- نحن اهل السنة مرجعيتنا في فهم العقيدة القران والسنه بماؤحي به لرسول الله من القران والسنة ومافهمه الاصحاب و الال من السابقون الاولون ومن تبغهم باحسان ومذاهبنا الاربعة ذلك دليل ؤصول عقيدتهم ومرجعية فقهمم وسند تاويلهم واجتهداتهم في الامور الفقيه -2- اتحداك ان تثبت اختلافا ولو واحد فى مذاهبنا وعلمائهم فيما بينهم فيما يخص الؤصول بما يعارض القران والسنة التى وردت عند السابقون من الال والاصحاب ولنا مواصلة وتحدي لاثبات عكس ماتريد من فتنة وتفريق الامة وظرب الاسلام ان كانت لك الشجاعة والقدرة لتفنيد صحة عقيدتنا ومنهجية مذاهبنا -3- نحن لانلومك في اتباع اية مرجع شيعي مهمى كان في الفقهيات ولانحتج بهما فيها من تضارب اجتهاديه -4- نحن نتحداك ان تثبت انك على المنهج الصحيح لال البيت في الؤصول اتحداك اتحداك اتحداك -5- اتحداك اتحداك ان تجد تعريفا موحدا لصؤل دينكم يارافظه ياسبائيه في كتب مراجعكم لااعتمد فى الطعن وكشف كذب دينكم لاختلافاتكم الفقيه بل لاختلافكم في الؤصول عند التعريف بها هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا رَأَيْتِ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكِ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ [8]الذينهم فرقوا دينهم لشيع ليست من الاسلام في شي
__________________
۩۞۩ اختلاف العمائم وتناحرهم نيران فى ايران اللهم انصر ثورة أهلنا في الأحواز المحتلةعلى الفرس المجوس واقطع دابر الخونة اعوانهم عصابة الحكم في سوريا وفى العراق وقطر ةالخونة في لبنان والبحرين وفي كل مكان اللهم عجل بهلاك الانجاس المجوس واذيالهم القذره جند الدجال
|
|
#78
2013-02-25, 03:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أتمنى أن تجيب عن مشاركتي رقم 72 فزميلك يحتاج الى فهم لغوي..وإن كنت بينت له..فأجب عنها لو سمحت بقي ما تقول عنه زميلي : أنا افهم ما تقول فلا داعي للتكرار..ولكنك تجانب الحقيقة ..فالمسلم به أن السنة يأخذون الفقه من المذاهب الأربعة والأصول من الأشعري..هذا لا نقاش فيه..ولايمكنك أن تغير منه شيئا وعلى ذلك سار علماء مذهبك قرون عدة.. حسنا لنبقى عند قولك : تأخذ منه إجتهاده (وهذا غريب عندكم لأنكم تعيبون الشيعة على الإجتهاد بتحكيمهم المقرر الشرعي الرابع وهو العقل..إنما أنتم أصحاب قياس) في المسائل..نقول لك: بأي دليل تأخذ إجتهاد أبن حنبل أو مالك مثلا؟ أي أنك تمسكت بحكم صدر منهم في مسائل عدة..ما الدليل على تمسكك؟ تقول لي أننا نأخذ مسائلنا من علمائنا..اقول لك نعم..وهم إمتداد طبيعي لأئمتنا..ولايختلفون معهم في حكم ابدا..لأن ذلك سيخرجهم عن دائرة الإيمان.. لنفرض الآن مثالا: أنت إحتجت الى حكم شرعي في مسألة معينة.. فذهبت الى علمائك الحاليين (أيا منهم) سيقول لك إعمل كذا وكذا لأن هذا رأي أحمد أو هذا رأي مالك أو رأي ابي حنيفة.. أنت ستعمل بطبيعة الحال..أي انه رجع الى فقهاء المذاهب الأربعة..هنا السؤال : ما الدليل على الرجوع لهم ؟ لماذا لاينقل لك رأي جعفر الصادق عليه السلام؟ حصر حكمه بآراء واحد من الأربعة فقط..!!!! مع كون أن الصادق عليه السلام من اهل البيت..واهل البيت هناك حديث يشير الى التمسك بهم..ولا حديث للتمسك بغيرهم الآن تعكس السؤال : أنا أذهب للسيستاني مثلا..فحينما يفتيني في مسألة فهو يستند على آراء أهل البيت عليهم السلام..لأن الدليل عنده على التمسك بهم..ولا دليل لغيرهم.. زميلي : أنت مفتقر الى من يرشدك لحكم في الدين.. وأنا مفتقر لمن يرشدنا لحكم في الدين.. أنت حينما تصلي وتصوم وتحج وتزكي وتتزوج وتعمل بالتجارة وتمارس حياتك اليومية تحتاج الى من ينظم لك هذه الأمور متماشية مع الدين الحنيف.. أنت تقرأ في القرآن عن الصلاة وعن الزكاة وعن الحج وعن الأمور الأخرى..ولكن تقرأ أحكاما عامة غير مفصلة..والسنة المطهرة فصلت ذلك..ثم جاء من يرى رأيه في الكتاب والسنة ليصدر لكل أحكاما أكثر وهم فقهاؤك الأربعة..فألفوا كتبا في الفقه تنظم حياتك اليومية موافقة للدين الحنيف.. أنت أخذت بها وإعتمدتها...هنا يكمن السؤال: ما الدليل؟ سل الأحناف حينما يعقدون عقد زواج ما يقول شيخهم: زوجتك على سنة الله ورسوله ومذهب أبي حنيفة النعمان... هل تنكر ذلك ؟ ما معنى على مذهب ابي حنيفة..؟ والزواج هذه الرابطة المقدسة والدقيقة في إحكامها لأنه سيحصل فيها لقاء بين رجل وإمرأة لايجوز لهما أن يلتقيان إلا بفعل فقهي مصرح به من الله تعالى ..وهو عقد النكاح.. فهذا العقد يحتاج الى سنة الله والرسول ومذهب ابي حنيفة.؟ اليس كذلك من الغريب جدا أن تلغي مفهوم مذاهب الأربعة..ومن الغريب أنك تعتبرها أمرا بسيطا والأغرب منك أن ياتي واحد ويقول : لا شان لنا بها..نحن نأخذ ديننا من كتاب الله وسنة النبي؟ نقول وكيف تأخذها ؟ ومن أين تأخذها ؟ ومن يبين لك الأحكام فيها؟ إن قال: هناك علماء.. رجعنا الى نفس الدليل المطلوب..والعالم الفلاني من أين إستند بحكمه ؟ على من ؟ بإختصار زميلي : أنا شيعي إمامي إثناعشري..وانت حنبلي مثلا (أنت لم تبين لحد الآن مذهبك تحديدا ..ولربما لو قلت شافعيا لما ناصرك الحنبلي..او قلت العكس لحدث العكس..ودائما لايقول السني بمذهبه الدقيق وكأنه يستحيي)..هذا لايمكن ان تنفيه ..أن كل واحد منا على مذهب..وحديثنا معك في الفقه وحسب..فكل منا يحتاج لمذهب ينظم شؤونه فقهيا.. فما الدليل على اني شيعي إمامي إثنا عشري...وما الدليل عليك أنك حنبلي؟ ليستعرض كل منا أدلته..ونرى أما موضوع التحريف فانا محاور معك فيه .. فلا تستعجل ..سيأخذ ربما وقتا أطول أشكرك
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
|
|
#79
2013-02-25, 03:29 PM
|
|||
|
|||
|
[frame="12 98"]اولا موضوع اسمي
انا لست بذلك القدر فهو اعلي مني علما و منزلة واهل المنتدي يشهدون له اما قوله هذا فيعتقد انك تقول أسود من السواد و ليس جمع اسد وهذا سوء تفاهم يمكنك ان توضحه و انتهي الامر وحتي ان كان سب فهذا اقل ما تعرضت له في الطريق الدعوي ^_^ واسأله شخصيا ستجده تعرض لنفس النوع من السب .. ======== نصل للمهم : الان فقط فهمت استفسارك .. نحن لا نرجع الي قول الائمة الاربعة فقط بل الي كل المجتهدين فالمنزلة الاولي النبي طبعا و ال بيته لأنهم اكثر من عاصره و علم منه ... ثم الصحابة رضوان الله عليهم .. ثم التابعين فإن لم يتوفر في ذلك من لم يعاصروا النبي و اصحابه ((وهناك من الائمة من عاصروا قلة من الاصحاب )) وجب ان يكون هناك منفذ رابع للتشريع وهو ليس بجانب الكتاب و السنة اطلاقا بل يعتمد اصوليا علي الكتاب و السنة .... ولكن مقولة ""اختلف الفقهاء"" لا تعني الائمة الاربعة فقط فستجد انه يأتي ذكر قدام و حداث معهم مثل بن حزم و بن تيمية و بن القيم و السيوطي و النووي -رحمة الله عليهم جميعا- وغيرهم من اكابر العلماء و المفسرين الذين نحسبهم علي الصلاح - و لا نزكي علي الله منهم احدا - واما الاشتهار عند ذكر احد الائمة الاربعة - وهذا هو رأس الاشكال و اصله - كان يقال " الحنابلة - المالكية - الشافية - الاحناف " فهؤلاء ليسوا اتباع اليوم يعني ليس مفسرا تشيع لواحد منهم بل هم تلامذة كل امام الذين نقلوا فكره الينا .... وفكره - الذي يستند علي ادلة من القران و السنة- يبقي رأيه اجتهادا ويحتمل الخطأ .. وهكذا ينقشع الفهم الخاطيء و ينجلي الصواب ... وهذا هو الغرض الرئيسي من مناظرات مقاربة العقائد و الاديان .. ولكن لي تعليق علي موضوع الاشعرية ..... هذا كأن انسب الصوفية اليك مثلا ........ وهذا حديث يطول فيه الكلام لكن حين تقول قل ابا الحسن الاشعري وحين اذن مازال هناك تحفظات ... ولكن الاشاعرة فئة ضالة اقربها للمعتزلة وقد تبرا منهم ابا الحسن و كذلك من الاعتزال ..[/frame]
|
|
#80
2013-02-25, 03:33 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولكن.. ولكن.. ما إن ترك لنفسه القليل من المجال للبحث والتقصي حتى عرف كيف أنه توهم في هذا المذهب الطاهر الشريف..وكيف تعامت عيناه عن حقائق بينة وظاهرة.. فتحول بكله الى مذهب الشيعة الإمامية وصار يفضح الكثير من الأمور التي كان يعتقدها.. يقول شحاته في أحد خطبه: (( كنت أرى الشيعة مشركين في زيارتهم لمرقد الإمام علي..حتى أنني حملت في نفسي شيئا من هذا الرجل..وكنت أحسبه آخر الصحابة مقاما..ولكنني لما تعمقت في فقه أهل البيت وتذاكرت مع كبار علماء الشيعة إتضح لي الطريق الصحيح..وعرفت حينها مقام علي عليه السلام..ولما بحثت في كتبنا وجدت ما كان يحاول علمائي واساتذتي أن يخفوه عني كي لاأتأثر بمنهجهم وسيرتهم.. وقد سألت أحد أساتذتي السابقين وأقسمت عليه : من أفضل ابو بكر أم علي..فسكت..فإستحلفته بالله أن يجيبني .. فقال والله علي أفضل ولكن لا ينفع أن نقول كذلك..لأننا سنرمى بالكفر والزندقة..وسيقولون كفر هذا العالم..)) فأنت معذور..لأنك بعيد عن منهج أهل البيت عليهم السلام.. قلي لي بماذا تمسكت بعد كتاب الله..؟الحديث عندكم صحيح هل تمسكت بالعترة..أين في أي موضع تمسكت بها.؟ لا تقل أنك تحبهم..فحبهم فرض من الله في القرآن أنزله.. قل لي في أي موضع تمسكت ؟ وأي حكم أخذته منهم ؟ هاته أنت لو قلت عليهم السلام لهجم عليك من هجم.. أجلس بين أصحابك اليوم وتحدث فقط بفضائل الحسين عليه السلام..وكرر عليه السلام ..وكررها مرارا..لاحظ كيف سينظر لك القوم حينها أنت لاتفهم الكلام..وتفهم شئ واحد..هو الغلط وقبل نشر كلامك دققه لغويا..فنحن نتكلم العربية الفصحى وليس....الفرنسية
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| حاطب ليل يقول : سوزي حمود تؤرخ لغياب المهدي و سوزي تنقل من مروج الذهب للشيعي المسعودي | ابو هديل | الشيعة والروافض | 27 | 2020-08-25 01:39 PM |
| المسعودي اقر و اعترف بكتابه اثبات الوصية وكتابه مروج الذهب بأنه امامي اثنى عشري شيعي | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-04-06 03:29 AM |
| فضيحة أكذوبة القندوزي النص طويل دخول الخرافة الامامية في ادخال في مع اصحاب الكساء الخمسة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 1 | 2020-01-17 01:41 AM |
| لماذا نظر الله ابليس الى يوم يبعثون شيعي يقول بأن النبي النبي محمد ص زير نساء ودين الأئمة قذر نجس | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-12-25 05:20 AM |
| شيعي يعترف بأن دينه الائمة دين آل محمد دين قذر نجس بالاجماع _ وثيقة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-12-17 12:40 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية