 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#61
2013-03-06, 08:01 PM
|
|||
|
|||
هل ذكرت شجاعه ابراهيم عليه السلام و انه قاتل النمرود
لا يوجد هل ذكرت شجاعه يوسف عليه السلام و انه قاتل الملك لا يوجد اذا بحسب كلامك و طالما انهم لم يقاتلوا النمرود و الملك فهم جبناء او ان الائمه كانوا النمرود و الملك و ليس ابراهيم و يوسف عليهم السلام لكل داء دواء الا الحماقه اعيت من يداويها الرسول صل الله عليه واله يقول ( الائمه من قريش ) اذكر لي هولاء الائمه الى يومنا هذا و يجب ان يكونوا من قريش لان الرسول صل الله عليه واله نفى امامه غيرهم تفضل جاوب لن تستطيع 
|
|
#62
2013-03-06, 08:28 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بسيطة النبي عليه الصلاة و السلام لم يذكر أسماء أعطينا يا شاطر ذكر النبي لأسماء الأئمة 12 لديكم أنهم هم 1é من قريش أرنا شطارتك أعرض كلامك على كلام الله يا رافضي أعطيني قرأنا في الأئمة مثل إبراهيم و ليس بيوسف لأنكم تستدلون من الأية في إبراهيم لا تخلط الأمور أعيدعليزك الكلام ذكرت شجاعة إبراهيم عليه السلام في القران كحل: يقول الله تعالى في كتابه واصفا شجاعة نبيه إبراهيم عليه و على نبينا أتم الصلاة و أزكى التسليم ما يلي: قال الله تعالى: واجه إبراهيم قومه ولم يخش كيدهم وقال مقسماً : وتَاللَّهِ لأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ الأنبياء 57 : وقوله لهم قال أفتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم ( 66 ) أف لكم ولما تعبدون من دون الله أفلا تعقلون67 الأنبياء فهل ذكر القرأن شجاعة الأئمة أصحاب الولاية التكوينية كما ذكر شجاعة إبراهيم عليه السلام؟؟؟ هل إستعمل إبراهيم التقية و بايع إبراهيم النمرود و صاهره كما فعل علي حزب زعمكم و كذبكم و في المقابل هل واجه علي قومه في الدفاع عن الإمامة و هو المعصوم صاحب الولاية التكوينية أم كان وصفتموه كالجبان الذي تُضرب زوجته أمام عينية و هو صاحب القوة الخارقة هل واجه الأئمة الأخرين كما واجه إبراهيم عليه السلام هل واجه الخرافة 12 أم هرب من الشرطي العباسي إلى يوم يُبعثون أين هذا التنصيب الألاهي؟؟؟ أين الدفاع عن الإمامة التي تتشدقون بها علينا؟؟؟؟ أين أثرها في كتاب الله ؟؟؟ كحل ثانية والدليل على ذلك من القرءان قوله تعالى: { وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِه عَالِمِينَ}سورة الأنبياء، وقوله تعالى: {وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ}سورة الأنعام، وقوله تعالى حكاية عن إبراهيم بعد أن أقام إبراهيم الحجة على قومه وأفحمهم:{إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْض حَنِيفًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} سورة الأنعام. وكذلك: قال الله تعالى: { إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ{52} قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا لَهَا عَابِدِينَ {53}قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ{54} قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ {55}قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ}سورة الأنبياء. يقول الله تبارك وتعالى: { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ {69} إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ {70} قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَاماً فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ{71}قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ{72}أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ{73}قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ{74}قَالَ أَفَرَأَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ{75}أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ{76}فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ {77}الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ{78}وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ{79}وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ{80}وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ}سورة الشعراء هل واجه الأئمة 12أقوامهم كما واجه إبراهيم قومه لا ةتهرب أريد موقف للأئمة مثل إبراهيم
|
|
#63
2013-03-07, 09:39 AM
|
|||
|
|||
|
هل ذكرت شجاعه ابراهيم عليه السلام و انه قاتل النمرود
لا يوجد اذا بحسب كلامك و طالما انه لم يقاتل النمرود فهو جبان او ان الامام كان النمرود و ليس ابراهيم عليه السلام لكل داء دواء الا الحماقه اعيت من يداويها لماذا تتهرب من بقيه الائمه من الرسل و الانبياء و الائمه و الايه تتكلم عن الائمه من ذريه ابراهيم عليه السلام ارأيت انك قرأني و بحسب كلام علمائك فانت زنديق الرسول صل الله عليه واله يقول ( الائمه من قريش ) اذكر لي هولاء الائمه الى يومنا هذا و يجب ان يكونوا من قريش لان الرسول صل الله عليه واله نفى امامه غيرهم تفضل جاوب لن تستطيع
|
|
#64
2013-03-07, 09:43 AM
|
|||
|
|||
|
قال امير المؤمنين عليه السلام ( لي بسته من انبياء الله تعالى أسوة اولهم خليل الرحمن أذ قال و اعتزلكم وما تدعون من دون الله فان قلتم انه اعتزلهم من غير مكروة فقد كفرتم و أن قلتم اعتزلهم لما راي المكروة منهم فالوصي أعذر و بلوط اذ قال لو ان لي بكم قوة او أوي الى ركن شديد فان قلتم ان لوطا كانت له بهم قوة فقد كفرتم و ان قلتم لم يكن له بهم قوة فالوصي اعذر و بيوسف اذ قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه فأن قلتم طالب بالسجن بغير مكروة فقد يسخط الله فقد كفرتم و ان قلتم انه دعي الى ما يسخط الله فالوصي اعذر و بموسى اذ قال فررت منكم لما خفتكم فأن قلتم انه فر من غير خوف فقد كفرتم و ان قلتم فر منهم لسوء ارادوة يه فالوصي اعذر و بهارون اذ قال لأخيه يابن ام ان القوم استضعفوني و كادوا ان يقتلونني فان قلتم لم يستضعفوة و لم يشرفوا على قتله فقد كفرتم و ان قلتم استضعفوة و اشرفوا على قتله فلذلك سكت عنهم فالوصي اعذر و بمحمد اذ هرب الى الغار و خلفني في فراشه و وهبت مهجتي لله فان قلتم انه هرب من غير خوف اخافوة فقد كفرتم و ان قلتم انهم اخافوة فلم يسعه الا الهرب الى الغار فالوصي اعذر
لكن يبدو ان كل هولاء الرسل و الانبياء كانوا جبناء بحسب كلامك لكل داء دواء الا الحماقه اعيت من يداويها
|
|
#65
2013-03-07, 02:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنتم تسوون الأئمة بإراهيم و ليس بيوسف عليهما السلام فلا تخلط خلينا في هذا الإطار و لا تحيدعنه و أعطينا موقف الأئمة12 و هم يدافعون عن التنصيب الإلاهي الإمامة والعصمة إبتداءا من علي رضي الله عنه إنتهاءا بالخرافة 12 هل واجه علي بعد وفاة النبي عليه الصلاة و السلام قومه الإمامة كما واجه إبراهيم ؟؟؟؟؟
|
|
#66
2013-03-09, 10:36 AM
|
|||
|
|||
|
رغم انك تحاول الهروب و لكن حتى هذا لا تجيدة
هل قاتل ابراهيم عليه السلام النمرود ارجو الاجابه هل قال ابراهيم عليه السلام و اعتزلكم و ما تدعون من دون الله ارجو الاجابه
|
|
#67
2013-03-09, 10:46 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
طيب إبراهيم لم يقاتل لكن واجه قومة للدفاع عن الإمامة أعطينا قرأنا للأئمة و هم يواجهون أقوامهم دفاعا عن الإمامة ؟؟؟ بين لنا أن هم 12 خليفة من قيسش النبي قال 12 من قريش لماذا لم يقول من أهل بيتي ؟؟؟؟ لا تتهرب
|
|
#68
2013-03-09, 11:31 AM
|
|||
|
|||
|
الزميل
تقول ابراهيم عليه السلام لم يقاتل النمرود اذا ما هو حكمه ارجو الاجابه و يقول عليه السلام واعتزلكم و ما تدعون من دون الله اذا ما حكمه ارجو الاجابه تقول واجه قومه دفاعا عن الامامه كيف فعل ذلك و كان هذا دفاعا عن الامامه ان قلت كلمهم بما هو الدين فالائمه كذلك فعلوا و عند الشيعه كل علومهم الفقهيه و العقائديه مأخودة من الائمه عليهم السلام و هل ابراهيم في دفاعه عن الامامه قاتلهم لا لم يفعل الرسول صل الله عليه واله قال ( الائمه من قريش ) ثم حدد عددهم فقال ( الخلفاء من بعدي اثناعشر من قريش ) و في لفط الامراء او قيما ثم حدد من اي قريش هم فقال ( اني تارك فيكم ما ان اخدتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي اهل بيتي ) و في لفط تمسكتم او الخليفتين ثم حدد من هو اولهم في نفس الموقف فقال ( من كنت مولاة فهذا علي مولاة ) و في لفط وليه انظر كلام منطقي و معروف و مفهوم و يدل على ان الرسول صل الله عليه واله لم يقصر في التبليغ و بعض المفسرين تقول ان نزول الايه ( يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك و ان لم تفعل فما بلغت رسالته ) كانت في ولايه امير المؤمنين عليه السلام و انصحك بالرجوع الى تفسير فتح القدير للشوكاني او تفسير الرازي او تفسير الدر المنثور للسيوطي لتعرف و السلام
|
|
#69
2013-03-09, 02:13 PM
|
|||
|
|||
|
طبعا كالعادة .. كلام بلا توثيق و تخليط في الفهم وسأوضح ما تناوله " صاحب الحجة " تباعا واترك الرد النهائي للأخ صاحب الموضوع ..
1- لماذا قمت ببتر الحديث هل لأنه ينقض فهمك ^_^ [gdwl] الأئمة من قريش أبرارها أمراء أبرارها, وفجارها أمراء فجارها, ولكل حق, فآتوا كل ذي حق حقه, وإن أمرت عليكم قريش عبدا حبشيا مجدعا, فاسمعوا له وأطيعوا .[/gdwl] هل كان علي عبدا حبشيا او الائمة ...... وهل ان كان يقصد ائمتكم هل سيحتمل في ذلك ان يكونوا (( فجارا )) انت هكذا جنيت علي مذهبك 2- ثاني حديث نفس الحكاية [gdwl]من يعِشْ منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا, فعليكم بسُنَّتي وسنَّةِ الخلفاءِ الراشدِين المهديِّينَ من بعدي, عَضُّوا عليها بالنواجذِ, و إياكم و مُحدثاتِ الأمورِ, فإنَّ كلَّ بدعةٍ ضلالةٌ[/gdwl] اذن النبي وصف الخلفاء من بعده بالمهديين (( وبالطبع منهم الثلاثة قبل علي )) 3- اللفظ الذي ذكرته مذكور كله في كتب الضعيف و الموضوع ^_^ ولم تكمله او تذكر سنده لأأن هذا سيدينك ايضا ^_________^ قال رجل لعبد الله بن مسعود : هل حدثكم نبيكم بعدة الخلفاء من بعده ؟ قال : نعم ، فما سألني أحد عنها قبله ، قال : إن عدة الخلفاء بعدي عدد نقباء موسى الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث:ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/432 4-اما حديث من كنت مولاه فهذا الرد عليه كثير انظر الروايات و احكام المحدثين قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ آخِذٌ بِيدِ عَلِيٍّ مَن كنتُ مولاهُ فَهَذا مَولاهُ اللَّهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ الراوي: عمر بن الخطاب المحدث:ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 5/187 [gdwl]خلاصة حكم المحدث: غريب بل منكر وإسناده ضعيف[/gdwl] فهذا ابن كثير اعظم علماء الحديث وخذ هذا ايضا عن عمرو ذِي مُرّ وسعيدِ بن وَهْب وزيد بن يَثِيعٍ ، قالوا : سمعنا عليا يقول : نشدتُ اللهَ رجُلا سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول يومَ غدِيرِ خُمّ ما قال لما قامَ ؟ فقامَ إليهِ ثلاثةَ عشرَ رجلا ، فشهدوا أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : ألَسْتَ أولى بالمؤمنينَ من أنفسهِم ؟ قالوا : بلى يا رسولَ اللهِ . قال : فأخَذَ بيدِ عليّ فقال : من كُنتُ مولاهُ فهذا مولاهُ ، اللهم والِ من والاهُ ، وعادِ من عاداهُ, وأحب من أحبّهُ ، وابْغِضْ من أبغضَهُ ، وانْصُرْ من نَصَرهُ ، واخْذُلْ من خَذَلهٌ الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر: مختصر البزار - الصفحة أو الرقم: 2/302 [gdwl]خلاصة حكم المحدث: [رجال هذا الإسناد ثقات]. ولكنهم شيعة، وما أدري ما أقول[/gdwl] وبما ان محدثه شيعي اذن فلا يقبل ================================================== ================ والان اكبر مهزلة في عالم الاستدلال ( يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك و ان لم تفعل فما بلغت رسالته ) ذكر مفسريكم ان النبي بلغه هذا و هو في الاسراء و المعراج ولم ينتبهوا الي لفظة ((((((((((((((((((((((( انزل )))))))))))))))))))))) يعني جاءت للنبي و هو في الارض ^_^ وحتي ان ثبتنا صحة ما تقول رغم انه كاذب منذا لبداية و الدليل اعلاه شاهد علي هذا هل بلغ النبي ذلك ؟؟ هل بلغه علي الملاأ وثبت بالتواتر ؟؟ ولا تقل لي كان خائفا علي الدعوة ... الاية التي جئتم بها تصفعكم صفعة قوية جدا " والله يعصمك من الناس "" يعني ليس هناك حجة وارجو ان تتقوا اللهفي الاستدلال و تفرقوا بين الحق و الباطل ولتعلم ان كل واحد سيغلق عليه القبر وحده ولن ينفعه شيء
|
|
#70
2013-03-09, 06:31 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا ما حزرت الدور عليك يا رافضي دع الحكم بعد أن تجيب كما اجبتك إبراهيم واجه قومه هل واجه الأئمة أقوامهم من أجل الإمامة بما فبهم الخرافة 12؟؟؟؟ لا تتهرب
|
|
#71
2013-03-11, 05:01 PM
|
|||
|
|||
|
أتانا رسول الله ونحن في بيت رجل من الأنصار فأخذ بعضادتي الباب فقال : الأئمة من قريش
الراوي: أنس بن مالك المحدث:الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 1120 خلاصة حكم المحدث: صحيح الأئمَّةُ من قريشٍ الراوي: - المحدث:الخطابي - المصدر: معالم السنن - الصفحة أو الرقم: 4/278 خلاصة حكم المحدث: ثابت الأئمةُ من قريشٍ الراوي: - المحدث:البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 1/181 خلاصة حكم المحدث: ثابت و سارد على البقيه قريبا
|
|
#72
2013-03-11, 06:07 PM
|
|||
|
|||
|
لماذا لا تذكر الروايات التي تم فيها الحديث ^_______^
[gdwl]الأئمة من قريش أبرارها أمراء أبرارها, وفجارها أمراء فجارها, ولكل حق, فآتوا كل ذي حق حقه, وإن أمرت عليكم قريش عبدا حبشيا مجدعا, فاسمعوا له وأطيعوا .[/gdwl] يعني لو تولي علينا حبشي علينا ان نطيعه ولم يلزمنا بالائمة او العترة لماذا تترك هذا ^_^
|
|
#73
2013-03-12, 09:59 AM
|
|||
|
|||
|
الزميل
ليس هذا المعنى بل لو امرت عليكم قريش اي ان الامام من قريش و جعلت والي او محافط كما يقولون الان على محافطه عبد حبشي فعليكم طاعته و الان نأتي لبقيه الاحاديث لا يزال هذا الدين قائما ، حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة ، كلهم تجتمع عليه الأمة . فسمعت كلاما من النبي صلى الله عليه وسلم لم أفهمه ، قلت لأبي : ما يقول ؟ قال : كلهم من قريش . [ حكم الشيخ على لفظة : ( كلهم تجتمع عليه الأمة ) بالنكارة ، انظر " ضعيف الجامع " تحت الرقم : 6347 ] الراوي: جابر بن سمرة المحدث:الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4279 خلاصة حكم المحدث: صحيح يكون بعدي اثنا عشرَ خليفةً كلُّهم من قريشٍ ثم رجع إلى منزلِه فأتته قريشٌ فقالوا : ثم يكون ماذا ؟ قال : ثم يكون الهَرْجُ الراوي: جابر بن سمرة المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3/63 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، يومَ جمعةٍ ، عشيةَ رجمِ الأسلميِّ ، يقول ( لا يزالُ الدِّينُ قائمًا حتى تقومَ الساعةُ . أو يكون عليكم اثنا عشرَ خليفةً . كلهم من قريشٍ ) وسمعتُه يقول ( عُصَيْبَةٌ من المسلمينَ يفتتحون البيتَ الأبيضَ . بيتُ كسرى . أو آلُ كسرى ) . وسمعتُه يقول ( إنَّ بين يديْ الساعةِ كذَّابينِ فاحذروهم ) . وسمعتُه يقول ( إذا أعطى اللهُ أحدكم خيرًا فليبدأ بنفسِه وأهلِ بيتِه ) . وسمعتُه يقول ( أنا الفَرْطُ على الحوضِ ) . الراوي: جابر بن سمرة المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1822 خلاصة حكم المحدث: صحيح إن هذا الأمرُ لا ينقضِي حتى يمضِي فيهِم اثنا عشرَ خليفةً . قال : ثم تكلّمَ بكلام خفِيَ عليّ . قال فقلت لأبي : ما قالَ ؟ قال : كلهُم من قُرَيش الراوي: جابر بن سمرة المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1821 خلاصة حكم المحدث: صحيح قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض الراوي: زيد بن ثابت المحدث:الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 754 خلاصة حكم المحدث: صحيح إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أهل بيتي ، و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفونى فيهما الراوي: زيد بن أرقم المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2458 خلاصة حكم المحدث: صحيح لما رجعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن حجةِ الوداعِ ونزلَ بغديرِ خُمّ أمرَ بدوْحاتٍ فقمِمْنَ ثم قال كأنّي قد دُعيتُ فأجبتُ إني قد تركتُ فيكُم الثقلينِ أحدهما أكبرُ من الآخرَ كتابُ اللهِ عز وجل وعتْرتِي أهل بيتي فانظروا كيفَ تخلفُونِي فيهما فإنّهما لن يتفرّقَا حتى يردَا علي الحوضَ ثم قال إن الله عز وجلَ مولاي وأنا وَلِيّ كل مؤمنٍ ثم أخذَ بيد عليّ فقال من كنتُ وليّهُ فهذا وليّه اللهمّ والِ من والاهُ وعادِ من عاداهُ فقلت لزيدٍ سمعتَهُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال ما كانَ في الدوحاتِ أحدٌ إلا رآهُ بعينيهِ وسمع بأذنيهِ الراوي: زيد بن أرقم المحدث:الطحاوي - المصدر: شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم: 5/18 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
|
|
#74
2013-03-12, 03:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
شوف يا رافضي هذه مصادر أهل السنة كما تعلم اهل السنة لا يؤمنون بالأمامىة لديكم فمستحيل إسقاط هذه المرويات في حقهم أنت عندك إثنين كانوا خلفاء فقط علي و الحسن رضي الله عنهما الذي تنازل عنها لمعاوية رضي الله عنهما مهما حاولت لن تثبت أن الإسلام كان عزيز إلى أئمتك 12 و خاصة الخرافة12 دقق في المقولة جيدا"إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي" الإستمساك هنا به و ليس بهما يعني بكتاب الله فقط رد عن السؤال: لماذا قال من قريش و لم يقول من أهل بيتي حتى يحسم الخلاف ؟؟؟؟؟ لا تتهرب
|
|
#75
2013-03-14, 07:16 AM
|
|||
|
|||
|
إني تارِكٌ فيكم ما إن تمسَّكتُم به لن تَضِلُّوا : كتابُ اللهِ , عزَّ وجلَّ ، وعِترَتي ، وإنَّهما لن يَفتَرِقا حتى يَرِدا الحوضَ
الراوي: زيد بن ثابت المحدث:البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 6/329 خلاصة حكم المحدث: إسناده رواته ثقات لقِيتُ زيدَ بنِ أرقمِ وهو داخلٌ على المُختارِ أو خارجٌ من عندِه ، فقلتُ له : أسمعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : إني تاركٌ فيكم الثَّقلَينِ [ كتابَ اللهِ وعِترتي ] ؟ قال : نعم الراوي: زيد بن أرقم المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/356 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح شهدتُّ عليًّا رضي اللهُ عنه في الرَحَبَةِ ينشُدُ الناسَ: أَنشُدُ اللهَ مَن سمِعَ رسول َالله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول ُيوم غَدِيرِ خُمٍّ: مَن كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ لمَّا قامَ فشَهِدَ قال عبدُ الرحمنِ: فقامَ اثنا عَشَرَ بَدْرِيًّا كأَنِّي أنظرُ إلى أحدِهِم فقالُوا: نشهدُ أنَّا سمِعْنَا رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ يوم غديرِ خمٍّ: ألستُ أولَى بالمؤمنينَ من أنفسِهِم وأزواجِي أمهاتُهُم فقلنَا: بلَى يا رسولَ اللهِ قال: فمَن كنتُ مولاه ُفعليٌّ مولاهُ اللهمَّ والِ من والاُه وعادِ مَن عادَاهُ الراوي: عبدالرحمن بن أبي ليلى المحدث:أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/199 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح عن زيدِ بنِ أرقمَ قال نزلنا مع رسولِ اللهِ منزلًا يقال لهُ وادي خُمٍّ فأمر بالصلاةِ فصلاها بهجيرٍ قال فخطبنا وظُلِّلَ لرسولِ اللهِ بثوبٍ على شجرةٍ سترَه من الشمسِ فقال ألستم تعلمون أو ألستم تشهدونَ أني أولى بكل مؤمنٍ من نفسِه قالوا بلى قال فمن كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ اللهم والِ من والاهُ وعادِ من عاداهُ الراوي: زيد بن أرقم المحدث:ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 5/187 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد رجاله ثقات على شرط السنن جاءَ رهطٌ إلى عليٍّ بالرَّحْبةِ فقالوا السَّلامُ عليكَ يا مولانا فقالَ كيفَ مولاكم وأنتم قومٌ عربٌ؟! قالوا سمِعنا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ غديرِ خُمٍّ يقولُ من كنتُ مَولاهُ فهذا مَولاهُ الراوي: رياح بن الحارث المحدث:الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 142 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات من كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ الراوي: أبو سريحة أو زيد بن أرقم المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/331 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الشيخين فتح القدير للشوكاني وأخرج ابن أبي حاتم، وابن مردويه، وابن عساكر، عن أبي سعيد الخدري قال: نزلت هذه الآية: { يَـٰأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ } على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خمّ، في عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه. وأخرج ابن مردويه، عن ابن مسعود قال: كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك إن عليا مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس». التفسير الكبير للرازي العاشر: نزلت الآية في فضل علي بن أبي طالب عليه السلام، ولما نزلت هذه الآية أخذ بيده وقال: " من كنت مولاه فعلي مولاه الّلهم وال من والاه وعاد من عاداه " فلقيه عمر رضي الله عنه فقال: هنيئاً لك يا ابن طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة، وهو قول ابن عباس والبراء بن عازب ومحمد بن علي. الدر المنثور للسيوطي وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال: نزلت هذه الآية { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك } على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم، في علي بن أبي طالب. وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك } أن علياً مولى المؤمنين { وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس }.
|
|
#76
2013-03-14, 07:24 AM
|
|||
|
|||
|
الزميل اسود السنه
لقد اتيتك بالثوتيق لجميع الاحاديث الزميل ابو احمد التمسك بالكتاب و العترة هكذا فهم كل من يعرف العربيه و هذة الاحاديث حجه عليكم و ثثبت ما نقوله اما عن الاسلام عزيز فهو في قلوب و تصرفات هولاء الائمه و هذا معناة و الا ففاقد الشيئ لا يعطيه و كل من تعتقد بانهم الخلفاء غير امير المؤمنين و الحسن المجتبى عليهما السلام لم يكن الاسلام عزيز في قلوبهم و يوجد حديث كلهم من بني هاشم عند القندوزي و لكني اتيتك بما لا تنكر صحته و قد قال الرسول صل الله عليه واله من هو اولهم ( من كنت مولاة فعلي مولاة )
|
|
#77
2013-03-14, 09:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
التمسك بالكتاب فقط ما قال بهما لا تخلط اقتباس:
أنت ملزم بإثبات ان الإسلام كان عزيزا إلى الأئمة 12 بما فيهم الخرافة 12 يعني لو عندك شوي منطق فقط هل الإسلام الأن عزيز إلى الخرافة 12 إذا نعم بين لنا كيف ؟؟؟؟
|
|
#78
2013-03-15, 10:11 AM
|
|||
|
|||
|
الزميل
لن اجادلك و لكن اذهب واسال علمائك يمكن يفهموك و اذهب الى السلسله الصحيحه و الحديث رقم 1761 ( اني تارك فيكم ما ان اخدتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي ) و هل فهم الالباني به انه بالكتاب فقط اما عن سؤالك الاخر فقد اجبتك عليه و قلت لك فاقد الشيئ لا يعطيه و هل الاسلام كان عزيزا عند معاويه او يزيد او من كان بعدهم او من كان قبلهم غير امير المؤمنين و الحسن عليهما السلام لا لم يكن و الاسلام عزيز الان عند امامنا المهدي و شيعته فقط لقد خرج الرسول صل الله عليه واله من مكه الى المدينه فهل كان الاسلام عزيز عندة نعم و لقد دخل يوسف عليه السلام السجن فهل كان ذليل و الله تعالى يقول العزة لله و لرسوله و للمؤمنين افهم و لكنك لا تفهم و كيف تفهم و انت تركت التمسك بالمانعين من الضلال فصرت ضال مضل
|
|
#79
2013-03-15, 10:33 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الأخذ بكتاب الله و ليس بالعترة اقتباس:
اقتباس:
 كيف
|
|
#80
2013-03-23, 01:43 PM
|
|||
|
|||
|
الزميل
لم تجب هل فهم العلماء ومنهم الالباني ان الاخد هنا من الكتاب فقط لا و لكن هواك هو امامك اما عن معاويه و هل الغزو و قطع البحار دليل على الايمان اذا جميع الانبياء و الرسل كانوا ضعيفي ايمان و خلفاء و ائمه اي كلام لأنهم لم يقطعوا البحار لكل داء دواء الا الحماقه اعيت من يداويها و هل انبياء الله لوط و يونس و هارون كان الاسلام ذليل عندهم لكل داء دواء الا الحماقه اعيت من يداويها
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| المسعودي صاحب مروج الذهب امامي اثنى عشري شيعي بإقراره ثم بإقرار علماء الشيعة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-25 02:48 AM |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| الامامة القذرة والعصمة المكذوبة في القران بإعتراف الامامي الاثنى عشري الشيعي وهدم نظرياته السخيفة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-16 07:23 PM |
| الامامة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-17 06:13 AM |
| أبرز علماء الإسلام | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السير والتاريخ وتراجم الأعلام | 0 | 2019-11-13 01:54 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية