أبو جهاد الأنصاري أنت مدعو هنا للمناظرة حول الرؤية

[مناضل]

الحمدلله ،، أخوتي أهل الحق والاستقامة في كل مكان .. هاقد وفقنا الله تعالى في مناظرة المدعو أبي جهاد الأنصاري في موقعهم المسمى بأنصار السنة،وها هو ذا يعلن هروبه من مواصلة المناظرة متحججا بحجج :
أولها/ دعوته لي لتحويل المناظرة المكتوبة إلى مناظرة صوتية،وأنا أتحداه أن يأتيني بملزم لي بذلك،وأما هو فملزم بمواصلة المناظرة لأنه وافق عليها منذ البداية.
ثانيها/ أن أحد الإخوة الإباضية زعم أنني دلست على كلبهم النباح صهيب – قبحه الله – وهذه حجة أوهى من بيت العنكبوت وذلك من وجوه:
أ/ أن المناظرة معه لا مع كلبهم صهيب،فليثبت لي تدليسي عليه إن كان من الصادقين.
ب/ أنه لو ثبت التدليس مني فإن هذه حجة من أقوى الحجج له كي يثبت أنني على باطل فأين الحجة على ما زعمه أخونا الإباضي؟
ج/ هاهنا قاعدتان أولاهما: أن من علم حجة على من لم يعلم،والثانية: أن ذاك الإباضي مجهول العين والعدالة فلا حجة في كلامه البتة.
يقول الأنصاري: (( فأنت بالكتابة معك وقت طويل تستطيع أن تختفى يوماً أو اثنين لتتلصص المعلومات منهنا أو هنك وتسأل معمميك ثم تعود ، ولكن فى المناظرة الصوتية أن تجيب منرأسك!!
فلماذا تهربت من المناظرة الصوتية رغم أننى بقيت ثلاثة أيام أنتظرك ، ثمتلح علي أن أكمل معك الحوار هنا!!!)) وجوابه : وأنت بالكتابة أيضا معك وقت طويل تستطيع أن تختفي أياما لتتلصص المعلومات من هنا وهناك وتسأل مشمغيك أو مغتريك ثم تعود فهل ما نعناك من ذلك؟ بل بقينا في انتظارك أياما وكان آخر ردودك هو ما أرعدت فيه وأبرقت وأرغيت وأزبدت حيث قلت((استكمل الرد على افتراءات الإباضى بعد العودة إن شاء الله فبرجاء من الإشراف حذفأية مشاركة له حتى أتم الرد على مشاركاته كلها))!!!
وبعد غياب كنت تبحث فيه عن ملجأ يأوي حيرتك إذا بك تتعلق كالغريق في كلام الأخ الإباضي الغافل عن حقيقتكم إذ ينظر إلى العالم من حوله بعين بريئة راضية وتضيف إليه بعض البهارات من هنا وهناك لتصنع بعد ذلك قنبلة انفجار هروب مدوية بحجمك ...
أيها الإباضية ويا عشاق الحقيقة في كل زمان ومكان هذه هي مناظرتنا مع هؤلاء وأنتم الحكم..
أرجو من السادة الإباضية ترتيب هذه المناظرة وإبقاء إيراداتنا وردود محاورنا الأنصاري دون أي حذف لكلام أي منا ويحذف كل كلام جانبي ثم تداول هذه المناظرة وتوزيعها في كل مكان تقدرون عليه والله الموفق لكل خير
أخوكم خادم الإباضية الكرام مناضل

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناضل

الحمدلله ،، أخوتي أهل الحق والاستقامة في كل مكان .. هاقد وفقنا الله تعالى في مناظرة المدعو أبي جهاد الأنصاري في موقعهم المسمى بأنصار السنة،وها هو ذا يعلن هروبه من مواصلة المناظرة متحججا بحجج :

ألا يزال فى وجه بقية ماء؟؟؟؟؟
من تتملق؟؟؟
قومك الذين رفضوك واحتقروا أفعالك وسفهوا تصرفاتك؟؟!!
حاورهم هم لا تحاورنا نحن!
بمناسبة المناظرة هذه التى تؤلمك وجعلتك تصرخ هكذا ، يبدو أن المناظرة كانت مسالة مصير لك!!
رغم أنها بالنسبة لى لا تعتبر شئ اللهم إلا مجرد رقم يضاف إلى مئات المناظرات التى أجريتها مع مخالفين من شتى الملل والنحل.
لعلى لو جلست الآن لأحصى لك عدد الملل التى حاورتها لربما فاتتنى صلاة الفجر ، ولاحظ أننى قلت الملل لا الأشخاص!!
وعلى فكرة أنت محجوج فى هذه المناظرة لأننا ببساطة شديدة جداً ،سبق وأن عرضنا دليلنا على الرؤية وأنت حتى هذه اللحظة الذى فشلت فى نقضه؟؟؟؟
أذكرك يا من تكثر الزعيق والنعيق بعقل مغيب؟!!!
وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة حتى هذه اللحظة أنت فشلت فى نقضها. فأى حوار تريد!!!
يبدو أنهم قد ضغطوا عليك كثيراً من أجل أ تعود لتغسل العار الذى ألحقته بهم!!!
نعم نعم أنا أتفهم هذا الأمر جيداً. أعلم أن الأمر لم يكن ل بالصدمة العسيرة بعدما فرت جماعة كاملة منكم .
وبعدما فشلتم جميعاً فى إثبات صحة وجود الوهمى الربيع !!!!
واحد فشل فى إثبات الشخصية الوهمية وآخر لم ينقض دليلنا حتى الآن!!!
علاوة على أنه ليس عندك دليل يمنع الرؤية!!!
حوار إيه يا اسمك ايه؟؟؟!!!
وهل عندك آلة الحوار؟؟؟
لا أدب ولا علم!!
تسب رجل فى مثل سن أبيك؟
أنا لو تحاورت مع مثلك أكون قليل الأدب مثلك. أنت شخص غير متربى أصلاً. وهذه أول كلام أقولهلك بهذا الشكل لما رأيته من سبك لرجل فى سن أبيك!!!
وما أطلق صهيب أية دعوة حيالكم إلا وملك عليها الدليل. أما أنتم فمجرد ناعقين بالخرابات.
أنا طالبتك بالحوار الصوتى ذلك انى تأكدت أنك تنقل كتابات غيرك. يعنى أنت مجرد واجهة. ناقل ، ساعى بريد. لهذا أردت كشفك.رغمأنك لم تأت بشئ ، مجرد مهاترات ، اجمع المناظرة كلها واستخلص ما فيها وعد كلماتك التى تستحق القراءة.
على فكرة أنت سبق وسببت المنتدى وسببت من فيه ، وعلى فكرة أنت أصبحت شخص غير مرغوب فيه تماماً.
ولولا أنا لكان المشرفون قد طردوك منذ زمن طويل.
أنا عندما أتحاور مع شخص يجب على الأقل ن يكون مؤدباً. حتى لو لم يكن صاحب علم.
المناظرة ... الرؤية ... نحن وضعنا أدلة من القرآن ، عايز ترد رد على القرآن وليس علينا نحن. وأنا أرحب بالحوار مع أى عضو إباضى آخر غير هذه الشلة غير المحترمة التى شاركت فى الحوارات الأخيرة.
أرحب بأى عضو غباضى لأحاوره فى أية مسألة.
وأنت لو كن إنسان محترم ومتربى لكنت عملت احترام للموضوع الذى قمت أنا بإدراجه فى المنتدى اليوم ووضعته فى قسم الحوار العام بعنوان : سلطنة عمان الحبيبة ، ووضعت فيه معلومات عن دولة عمان على خير ما يكون ، وقد حذفت من الموضوع اشياء ربما تضايق العمانيين إذا قرأوها ، والخاصة بعمليات تداول السلطة فيها.. وكل هذا أنا فعلته فى إشارة منى أو سعى لاستعادة جسور الأخوة التى مزقتها أنت بتصرفاتك الهوجاء طمعاً فى الشهرة ، وشهوة فى الانتصار والمجد الزائف!!!

ها هو رابط موضوعى :
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=15198

كنت أتملقكم لتخفيف حدة الحوار. ويتحول إلى حوار عقلانى جاد هادف يلتزم بتعاليم الإسلام!!! ونخلص النية فيه لله بهدف بلوغ الحق!!!
أتريدنى أن أتحاور مع شخص أنظر إليه الآن على أنه عديم الأخلاق؟؟؟؟
رغم أنك سببت المنتدى ووصفته بانه دنئ ، وإذا بى أقابل السيئة بالحسنة وأضع لك موضوع عن بلدك وأصفها بالحبيبة. ولكنك تعود فتسب رجل فى سن أبيك.
لا أجد وصفاً يليق بك إلا ان أقول أنك إنسان خسيس!!!
هل هذه عمان التى نعرفها؟؟!!
والله لا أعود فأمدح بلدك بعد اليوم!!!!
ولأذكر للعالم كله أن عمان ما هى إلا مجموعة من الإباضية الخوارج والشيعة.
وقديماً كنت أقول أن السلطان قابوس رجل دولة تمام. حول بلده إلى دولة عصرية. أما الآن فسيتحول الحوار إلى نهج آخر. مداره عن السلطان قابوس الذى قتل أباه لينهش الحكم مكانه!!! مش خارجى؟؟؟
المشكلة أنك مش قادر تتصور أنك انهزمت وسقطت وضعت ... هذه مشكلتك أنت لا مشكلتى أنا!!!
أنت عايز نتحاور فى إيه ، علشان تقول أنا عايز دليل تفصيل على مزاجى أنا لا يقتنع به غيرى ، فإذا جئتم بالدليل تقول هو لا يدل على ما تريد!!!؟
أليس هذا هو محور الموضوع وخلاصته.
يا حبيبى تعلم فنون الحوارثم تفضل على الرحب والسعة!!
وقبل ما تتعلم الحوار تعلم الأدب. صهيب كسر أنوفكم وأرغمها، عامل فيها راجل زين؟؟؟؟ اثبت وجود الربيع!!! صعبة دى مستحيلة ؟؟؟
حضرتك بتفهم عربى ولا نجيب لك حد يترجم؟؟؟؟

[أبو جهاد الأنصاري]

باسم الله وحوله وقوته أعلن عن طلب المناظرة مع أى عضو إباضى عن مسألة رؤية الله فى الآخرة.
ليعلم الجميع أننى قد اتخذت موقفاً سلبياً من ذلك الشخص ، أما الحوار والمناظرة فإننى أعلنه لجمييييييع الإباضية على وجه الأرض ، فرادى أو زرافات.
وحالاً....
والله المستعان.

[درة مكنونة]

شيخي ابو جهاد بارك الله فيك وزادك علما فوق علمك...

المترجم لن ينفع ايضا... لاان العقول المتكلسه لافائده معها.. ابد..

لقدحاور صهيب وهرب من اثبات الخرافه..

ومن ثم لم ولن يستطيع ان يفند دليلك على الرؤيه..

فما السبيل!! اورد كلام مخالف للحياء.. نعق... تكلم.. فقط ليظهر للجميع.. انه هو المنتصر..

لااسف ظن نفسه في مصارعه ......!!!
وسؤال اللذي نطرحه عليه جميعاً
لمااااااااااذا لم يتجراء اي اباضي ع الدخول ومناظره في الغرفه
فهل يامناضل تملك اجابه..


بااااااارك الله فيك وزاد من قدرك ابو جهاد

[المراقب العام]

نحن فى انتظار وصول أحد الإباضية المحترمين لكى يناظر الأخ أبى جهاد الأنصاري حول رؤية الله فى الآخرة.
فمن أراد فليفتح موضوعاً منفصلا فى نفس هذا القسم.

[أبو جهاد الأنصاري]

جزاكم الله خيراً الأخ المراقب العام.
على إعادة فتح الموضوع لاستكمال الحوار مع العقلاء ، والعقلاء فقط.

[أبو جهاد الأنصاري]

قال تعالى : وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ [القيامة:22 - 23]
والسؤال : هذه آية صريحة واضحة الدلالة على أن المؤمنين سوف يرون ربهم وينظرون إليه فى الآخرة ، ولله الحمد والمنة.
وأن هذا لا يخالف ولا يعارض قول الله تعالى لسيدنا موسى حين قال : وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَٰكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ [الأعراف:143]
فقوله تعالى : لن ترانى لا تعارض قوله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ذلك أن النفى خاص بحال الدنيا ، وهذا لا يشمل الآخرة!!!
وقد بدا لى دليلاً من القرآن الكريم يؤكد هذا ألا وهو دلالة قوله تعالى : يومئذ لتحديد أن الرؤية متعلقة بذاك اليوم وليس يوماً غيره؟؟
والسؤال : هل يوجد فى القرآن آية صريحة على نفى الرؤية فى الآخرة؟؟؟

[أبو جهاد الأنصاري]

تأملوا يا إخوانى كلمة يومئذ ودلالتها فى هذه المواضع من القرآن الكريم وكيف أنها جاءت لتعبر عن حكم خاص بزمن أو بحال معين ، يفارق عموم الحكم فى باقى الأحوال :

وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَاتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ [آل عمران:167]

يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا [النساء:42]

مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ [الأنعام:16]

وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [الأعراف:8]

وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [الأنفال:16]

فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ [هود:66]

وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ [إبراهيم:49]

وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ [النحل:87]

وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا [الكهف:99]

وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا [الكهف:100]

يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا [طه:102]

يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا [طه:108]

يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا [طه:109]

الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ [الحج:56]

فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ [المؤمنون:101]

يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ [النور:25]

يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَىٰ يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا [الفرقان:22]

أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا [الفرقان:24]

الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَٰنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا [الفرقان:26]

مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ [النمل:89]

فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ [القصص:66]

فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ [الروم:4]

وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ [الروم:14]

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ [الروم:43]

فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ [الروم:57]

فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ [الصافات:33]
وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [غافر:9]

اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَا لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ [الشورى:47]

الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ [الزخرف:67]

وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ [الجاثية:27]

فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [الطور:11]

فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ [الرحمن:39]

فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ [الحاقة:15]

وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ [الحاقة:16]

وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ [الحاقة:17]

يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنْكُمْ خَافِيَةٌ [الحاقة:18]

يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ [المعارج:11]

فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ [المدثر:9]

يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ [القيامة:10]

إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ [القيامة:12]

يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ [القيامة:13]

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ [القيامة:22]

وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ [القيامة:24]

إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ [القيامة:30]

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [المرسلات:15]

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [المرسلات:19]

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [المرسلات:24]

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [المرسلات:28]

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [المرسلات:34]

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [المرسلات:37]

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [المرسلات:40]

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [المرسلات:45]

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [المرسلات:47]

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [المرسلات:49]

قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ [النازعات:8]

لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ [عبس:37]

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ [عبس:38]

وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ [عبس:40]

يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ [الانفطار:19]

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [المطففين:10]

كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ [المطففين:15]

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ [الغاشية:2]

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ [الغاشية:8]

وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ [الفجر:23]

فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ [الفجر:25]

يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا [الزلزلة:4]

يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ [الزلزلة:6]

إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ [العاديات:11]

ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ [التكاثر:8]

[أبو جهاد الأنصاري]

تسعة وستون موضعا فى القرآن الكريم يذكر هذه الكلمة العظيمة يومئذ ليبين بها حكماً مختلفاً لحالٍ مختلف.
والحمد لله رب العالمين.

[محايد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

تسعة وستون موضعا فى القرآن الكريم يذكر هذه الكلمة العظيمة يومئذ ليبين بها حكماً مختلفاً لحالٍ مختلف.
والحمد لله رب العالمين.

أخي أبوجهاد لقد أسمعت إذا ناديت حيا"...... ولكن لاحياة لمن تنادي!!
لايفقه هؤلاء الأباضية إلا في الهروب وفي اللف والدوران
بارك الله فيك أخي العزيز،،،

[بوحسين]

[SIZE="5"]بارك الله فيك شيخنا ابو جهاد الانصاري والله اني اتعجب عندما اشاهد هذا المتسمى مناضل ( مجهول عند الحفاظ) مثل ما يسمي نفسه في منتداهم المجره يتبجح ويتفاخر عند اصحابه الجهله بأنه قد هزم الشيخ ابو جهاد في المناظرة هذه لكن العاقل والمنصف لا يرى الا هروبه ولفه ودورانه من الادله التي قدمها شيخنا الفاضل. كان الاحرى ان يسمي نفسه جاهل عند الجهله .

[أم معاوية]

جزاكـ الله كل خير شيخنا ابا جهاد وباركـ الله في علمكـ ونصركـ على هؤلاء المارقون ...

[ابن السني]

الإباضي المارد

لا تملكون غير المعرفات الطنانة

إذا كانت لديك إضافة للموضوع فتفضل

إذا جئت لتطبل فقط ( حذفت لك 3 مشاركات ) ولم تتوقف

سأرمي بك خارجا

[يعرب]

يتصفح الموضوع حالياً : 7 (1 عضو و 6 ضيف)

يبدو ان هزيمة مناضل فى اكثر من موضوع جعلتهم يتهافتون على الموضوع من جديد

[أبو جهاد الأنصاري]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،،،،،
قد وقع لى الآن فهمٌ ، أسأل الله أن يكون صواباً وهو متعلق بنفس الآية التى يحرف الإباضية معناها ، ألا وهى قوله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة
فالإباضية يحرفونها عن معنى الرؤية إلى معنى آخر فيقولون ناظرة أى منتظرة!!!
وغير خافٍ على العقلاء أنه لا يجوز أن نقول أن الوجوه تنتظر ، فالوجه وما يحويه من عينين قد خلقه الله لينظر وليرى وليبصر لا لينتظر ولكن فعل الانتظار هذا يُسند إلى النفس كقوله تعالى :
قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ [الأعراف:14]
قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ [الحجر:36]
قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ [ص:79]
فأسند فعل الانتظار إلى نفس إبليس عليه من الله ما يستحق!!! فقال أنظرنى ولم يقل أنظر وجهى !!!
هذا من ناحية ألا وهو خطأ إسناد الفعل لفاعله المناسب.
ولكن أنا سأفترض أن هذا يصح ويجوز وسأفترض مع الإباضية أن ناظرة تعنى ( منتظرة ) كما يزعمون .. سأفترض هذا !!!
حسناً فليجب إذاً الإباضية عن هذه التساؤلات..
ولماذا تنتظر الوجوه ربها؟؟؟
هل سيأتى؟؟
نعم / لا؟
لو كان (لا ) فلم الانتظار إذاً؟؟؟؟!! بهذا يصير القرآن - بفهمهم - عبثاً ، يقول الله أنه وجوههم تنتظره ثم ها هو لا يأت!!!
وإن كان ( نعم ) سيأتى فكيف إذاً سيعرفون أنه قد أتى؟؟؟
ألا يستلزم هذا رؤيته على الحقيقة؟؟؟
فهل من مجيب يا عقلاء الإباضية؟؟؟؟؟

[أم معاوية]

باركـ الله في علمكـ شيخنا ابا جهاد ....

[مناضل]

الحمد لله ...

مرحبا بك بعد ذاك الهروب المدوي يا أباجهاد...
أنت أولا مطالب بالرد على كل ما أوردته عليك قبل أن تنطق ببنت شفه..
- أثبت لنا بالقرآن رؤية(( الأبصار )) لله في (( الجنة ))هل أخبر الله أن الأبصار ستراه كما قال{ لا تدركه الأبصار}؟!! أتحداك أن ترد على هذا ..
- أثبت لي أن في كلام العرب العرباء منظومه ومنثوره قول القائل:" منهم رأيتك بوجهي "، هل تتخاطب العرب بهذا ،أي هل تسند العرب في خطابها الرؤية إلى الوجوه أتمنى أن تأتيني بمثال واحد فقط من فصيح كلامهم...

والحمد لله أولا وآخرا

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناضل

الحمد لله ...

الحمد لله الذى علم الإنسان ما لم يعلم. فأبى الظالمون إلا كفورا ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناضل

مرحبا بك بعد ذاك الهروب المدوي يا أباجهاد...

هههه
من حقك ترفع من معنويات نفسك بالباطل. بعدما تخلى عنك جوقتك!!!
له تريد أن أذكرك بالغرفة الصوتية؟؟؟
ألا زلت مرعوباً من دخولها؟؟؟
هههه
ه لرأيت الفرق بين أهل السنة والجماعة وبين مدعيي الحق؟؟؟؟
نحن نعمل بقول الحبيب الذى قال : ( لا تتمنوا لقاء العدو ، وإذا لقوكم فاثبتوا ) أو كما قال .
فعندما فتحت أنت هذا الموضوع أجبتك. وعندما دعوتك للغرفة تهربت وتعللت بحجة أنك لم توافق!!!!
طيب ماذا جاء بك هنا إذا لم ترد دخول المناظرة بأى أشكالها؟؟؟
ولماذا لم تثبت إذ واجهتك؟؟؟
وكيف ترسل سفيه يخاطب فتاة لا حول لها ولا قوة ويتسلل إلى بيوت المسلمين بغير إذن ثم يطلب أن يحتكم إلى موقع شيعى أو نصرانى؟؟!!
يعنى أسلافكم رفضوا تحكيم المسلمين ، بينما أنتم تريدون تحكيم المشركين؟؟؟!!
ههههه !!!
انتم عالم عسل!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناضل

أنت أولا مطالب بالرد على كل ما أوردته عليك قبل أن تنطق ببنت شفه..

وهل أنت قلت شيئاً ذا قيمة لأرد عليه؟؟؟!!!
على فكرة ، عندما تم فتح هذا الموضوع لم يكن الهدف منك أن تعود إليه لا أنت ولا غيرك لتشارك فيه مرة أخرى ، ولكن كان الهدف وضع بعض الأدلة الأخرى التى فتح الله بها علينا لنؤيد كلام الله بكلام الله.
ولكن .... إذا جاء أى أحد للحوار فلا بأس ، متفرقش معنا فى شئ!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناضل

- أثبت لنا بالقرآن رؤية(( الأبصار )) لله في (( الجنة ))هل أخبر الله أن الأبصار ستراه كما قال{ لا تدركه الأبصار}؟!! أتحداك أن ترد على هذا ..

محاور خفيـــف!!!
ليس عندك من الصنعة الحوارية أى شئ!!!
ولست أنت الذى تمسك بناصية الحوار.
وأنا وضعت بعض الأدلة فى نهاية مشاركتى فمنها فابدأ وانقض كلام ربك إن شئت!!!
أنا وضعت تسعة وستين دليلاً على ثبوت الرؤية فرد عليها واحدا واحدا أولاً.
بينما أنت لم تأت إلا بمجرد شبهات عقلية.
لم تأت بدليل ولا شبه دليل ولا ربع دليل.
ولو أردت البدء م البداية فلا بأس عندى هاك الدليل الصريح من القرآن الكريم
وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها نارة وسأقول لك ما قلت أنت سابقاً ، هل عندك آية صحيحة صريحة قطعية الدلالة تنقض هذه؟؟؟؟
أتحــــداك!!!!!
وأتحدى جميع مرجعيات الإباضية على هذا.
من هنا البداية لأن القرآن صرح بها ، وإذا أردت نقضها فهات ما عندك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناضل

- أثبت لي أن في كلام العرب العرباء منظومه ومنثوره قول القائل:" منهم رأيتك بوجهي "، هل تتخاطب العرب بهذا ،أي هل تسند العرب في خطابها الرؤية إلى الوجوه أتمنى أن تأتيني بمثال واحد فقط من فصيح كلامهم...

هذا جهل بلغة العرب ، بل إنكار لما تعارف عليه العقلاء ، وترهات عقلك ليست بملزمة لأحد!!!
حجتى القرآن فى البدء ، فانقض كلام ربك الذى قال : وجوه إلى يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة .
!!!!

[يعرب]

مرحبا بك بعد ذاك الهروب المدوي يا أباجهاد...

امازلات تكذب يا هذا لا نقبل شهاده لمن كذب وثبت كذبك اكثر من مره

هل نسيت كذبك هنا ودخولك الموضوع ثم هروبك منه بلا رد

<إباحة الزنا <>عند أهل السنة نقاش>


وهنا نسخك كاحمل الاسفار من منتديات اخوانك الروافض

ولماذا هربت وشرقت وغربت هنا
http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=15128&page=7

اعتقد ان المشاركه رقم 35 مازلات شاهده على جهلك

طبعا هذا ما استحضرنى الان وهروبك سجل فى اكثر من موضوع فلا تكذب واحتفظ بماء وجهك

[صهيب]

أي وقاحة وأي صفاقة عند هؤلاء؟
ولكن لا لوم
هذا المهرج هرب من مناظرة الأخ حامل المسك ويأتي الآن ليدعي

وأنا لا أملك إلا أن أقول: من جهل أباه فلا لوم عليه حيث يقول ما لا يملك ولا هو في مستوى الإثبات
هذا القول ليس شتيمة ولكن إثبات حقيقة أن دينهم جعل منهم أبناء متعة ( ما عليكم إلا الرجوع لخرافتهم الربيع وكثير من شيوخهم)


اثبتوا شرفكم : المتعة حرمت ولم يبق القول بها إلا عند الروافض والإباضية