="الأذكار           

 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #51  
قديم 2015-02-20, 01:00 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

الأخ الكريم الفاضل الأستاذ عمر أيوب
هذا يتوقف على فهمك لكلمة (عالم)
عندما أفهم منك ما معني "عالم" ، سأقول لك من هو هذا العالم الدكتور محمد مشتهري
تحياتي
رد مع اقتباس
  #52  
قديم 2015-02-20, 03:00 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,043
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة


الأخ الكريم أبو عبيدة أمارة


في المداخلة رقم (9) وهي أول مداخلاتك في الحوار معي، وفيها أنت أوردت دليلا من سورة النحل ، وتحديدا الآية (101) والآية (102) ما يفيد إن كلمة (آية) التي جاءت في هذه الآيات تعني آية مقروءة





في المداخلة رقم (10) أنا أجبت عليك بأن دليلك الذي استخدمته دليل خاطئ، وطلبت منك أن تعود إلي مداخلتى رقم (8) والتي أجبت فيها على سؤالك


الآن أمامك المداخلة رقم (35) والتي أفند فيها رأيك تماما ، وأضع الأدلة والبراهين كاملة على إن هذه الآيات الكريمة (101،102) من سورة النحل تثبت إن كلمة آية تعني آية الله للبشرية وهي "القرآن الكريم" والتي نسخت آيات الرسل السابقين


من فضلك ننتهي من هذه النقطة أولا،،، ثم نتحاور في النقطة التي تليها


أليس هذا عدلا في الحوار


فهل توافق على أدلتي التي أوردتها أفند بها دليلك الذي جاء في المداخلة رقم (9) حول آيتي سورة النحل


إما أن توافق فنتفق وننتقل إلي نقطة أخري


أو لا توافق فتفند أولا أدلتي كما فعلت أنا ، ثم تضع أدلتك القطعية الثبوت عن الله تعالى
تحياتي


وهذه هي النقطة التي أسالك عنها !!!

ما هي الآية التي إدعاها الكفار ثم بدلها الرسول يالقرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل ادعى الكفار : أن الرسول بدّل أية التوراة والانجيل بآية القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #53  
قديم 2015-02-20, 03:13 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,568
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
الأخ الكريم الفاضل الأستاذ عمر أيوب
هذا يتوقف على فهمك لكلمة (عالم)
عندما أفهم منك ما معني "عالم" ، سأقول لك من هو هذا العالم الدكتور محمد مشتهري
تحياتي
هذه حيدة يا استاذ يوسف
لازلنا ننتظر ان تثبت انه عالم ، مع العلم ان ما كتبه عالم و اقتبه الاخ بن المبارك لا يدل الا على ان صاحب ذلك القول لا يعدو كونه جاهل جهلا مركب
اتمنى ان ترد على ما جاء في مشاركتي السابقة
رد مع اقتباس
  #54  
قديم 2015-02-20, 03:28 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,043
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
هذه حيدة يا استاذ يوسف
لازلنا ننتظر ان تثبت انه عالم ، مع العلم ان ما كتبه عالم و اقتبه الاخ بن المبارك لا يدل الا على ان صاحب ذلك القول لا يعدو كونه جاهل جهلا مركب
اتمنى ان ترد على ما جاء في مشاركتي السابقة
والله لو كان السيد يوسف نور منصفا لما كرر هذه المقولة مرة أخرى !!
فقد سألناه سابقا هل كل تال للقرآن يعد عالما إسلاميا ؟؟؟
هل من ينكر تعليم الرسول للقرآن فهل يعد عالما اسلاميا ؟؟؟
وقلنا له مثلا لو أن فرنسيا قرأ القرآن كله فقط ؟؟ فهل يصبح عالما إسلاميا ؟؟؟
هل كل من كان الهه ومعبوده هواه وكل ما يخترع على الله من خياله ؟ هل يصبح عالما إسلاميا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وسؤالي الأخير في مشاركتي الأخيرة ما زال ينتظر الرد منك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #55  
قديم 2015-02-20, 08:49 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

الأخ الكريم الأستاذ عمر أيوب
أنت تقول :
سبق و طلب منك الشيخ ابو جهاد ااثبات ذلك
وقد أثبت ذلك في المداخلة رقم (4) من نفس الحوار الذى وضعت اللنك الخاص به
أرجوك أنا لا أريد تشتيت أصل الحوار
لو تريد أن تعلم من هو الدكتور مشتهري ، فأبحث عنه عن طريق جوجل

ثم أنت تقول :
و الاخ ابن المبارك بين جهله و بالدليل ، و ليس على ما قاله الاخ ابن المبارك ما يعاب ، بل يعاب عليك انك لمتتطرق لما قاله الاخ ابن المبارك و تنفي الجهل عن عالمك ، و للان يبقى مجرد نكرة جاهل حتى تثبت لنا العكس
أتطرق لماذا ؟!!!!!!
لو تابعت الحوار كنت علمت يا أخي الكريم إنني تعرضت لما قاله ابن مبارك،، ولكن مسئولياتك وإنشغالك بدراساتك يجعلك لا تتابع الحوار

ثم أنت تقول :
اما كلام الجاهل المشتهري فقد قراته و كنت سارد على الطامات الكبرى التي فيه
هذا هو الكلام الذى يفيد الحوار، ويفيد المتابع للحوار
إذن هيا بنا ،،،،، أريد أن تنقد طامة واحدة فقط ،، واحدة فقط لا غير، من الحوار القائم الآن حول الناسخ والمنسوخ ، مدللا بالأدلة قطعية الثبوت عن الله تعالى، وأعدك سوف أتوقف فورا عن الحوار
ولكن بينى وبينك يا أخي الكريم ، أنت لن تنقد شيئا لأنك لن تجد ما تنقده
أقول مرة أخري – أنت لن تنقد شيئا في هذا الحوار لأنك لن تجد ما تنقده – وليس عندك الحجة أو البرهان لذلك


ثم أنت تقول
وكون أبيه عالما لا تغنى عنه من الله شيئا
سأكتفي برد هذا العالم الكبير (عبد اللطيف مشتهري) باعترافكم أنتم إنه عالم من علماء أهل السنة ، عن مقدمة أحد أبحاث الدكتور مشتهري، وأعتقد إن هذا رأي عالم كبير ، وليس ابن مبارك




رد مع اقتباس
  #56  
قديم 2015-02-20, 08:53 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

الأخ الكريم أبو عبيدة
أنتظر أولا تفنيد الدليل الذى استخدمته أنت في المداخلة (9) وردى عليك
نتفق أولا لكي ننتقل إلي سؤال أخر ، فهذا حقي في الحوار
رد مع اقتباس
  #57  
قديم 2015-02-20, 08:53 PM
أبو أروى الأنصاري أبو أروى الأنصاري غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-09-23
المشاركات: 65
أبو أروى الأنصاري
افتراضي

الاخ عمر اشكرك لي اتاحة الفرصه لنا
استفدت منك كثيرا بفضل الله واكيد لو شاركت ح نستفيد اكثر واكثر بارك الله فيك وجزاك الله كل خير .

عزيزي يوسف فضلا ما كل مرة تقول لنا ارجع الى المشاركة رقم كدا
مع اني كتبت في التعليق هي فظورة "اجد كلمة في اية اروح ابحث عنها في اية اخرى ان وجدت نفس الكلمة هذا يعني ان ماورد فيها له ارتباط بالاية الاولى " اليس هذا دليل واضح على اني قرات كل ماكتبته
فكونها وردت في اية اخرى لاتعنى انها حكر عليها
مالمانع ان في الاية الاولى مقصود بها سيدنا عيسى عليه السلام
وفي الاية التانية مقصود سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم او نبي اخر .
لاني ممكن اتعامل بنفس الطريقة
مثال
قال تعالى
ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك وما يضلون إلا أنفسهم وما يضرونك من شيء وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة
ما معنى الكتاب هنا سهلة جدا
اروح وابحث عن الحكمة لنرى هل وردت مع سيدنا محمد ام مع نبي اخر
قال تعالى ولما جاء عيسى بالبينات قال قد جئتكم بالحكمة
هنا استنتج مثلك
واقول من الذى جاء بالحكمة ؟ الاجابة سيدنا عيسى عليه السلام اذا الكتاب هو الانجيل
يا اخي هل هذا ماتريد ان تقدمه لنا ؟
الله المستعان .
هذا اخر مالدي نتمنى ان نلتقى في موضوع اخر .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رد مع اقتباس
  #58  
قديم 2015-02-21, 12:01 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,043
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اشهدوا يا مابعين أن يوسف نور عجز عن الجواب على سؤالين بسيطين !!
وللتهرب يحيلك لفلسفات جوفاء !! يا سيد يوسف نور السؤالين بسيطين وهما :

ما هي الآية التي إدعاها الكفار ثم بدلها الرسول بالقرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل ادعى الكفار : أن الرسول بدّل أية التوراة والانجيل بآية القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل هذا السؤال يحتاج لدكتوراة في السوربون ومحاضرات في الفلسفة ؟؟؟
لماذا لا تجيب على هذين السؤالين البسيطين ؟؟؟؟
وأرجو من الأخ عمر أيوب أن يسجل هذه الهروبات من السيد يوسف نور وإلزامه بالأجابة .
رد مع اقتباس
  #59  
قديم 2015-02-21, 02:05 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

الأخ الكريم أبو أروي الأنصاري
يبدو إن الموضوع خرج من يدك ،،، فأنت كتبت ما يفيد وجود نسخ لآيات مقروءة تحمل أحكام ، بآيات مقروءة أخري تحمل أحكام مختلفة وهو ما عرفته بـ(نسخ القرآن بالقرآن)
وكان هذا هو الجزء الأول من الحوار ، لأن هناك أقسام أخري تفيد النسخ والمنسوخ أنت أضفتها وكنا عندما نصل لاتفاق في نقطة نسخ القرآن بالقرآن ، سننتقل إلي النقاط الأخرى
في موضوع نسخ القرآن بالقرآن أنت استعنت بآيتين فقط هما
1/ آية سورة البقرة رقم (106)
2/ آيتي سورة النحل أرقام (101،102)
وقد اعتبرت إن كلمة (آية) التي جاءت في
1/ الآية رقم (106) من سورة البقرة " مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ "
2/ الآية رقم (101) من سورة النحل " وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ "
هي آية مقروءة، وليست آية حسية
وقد وضحت لك هذا الخطأ في الفهم لكلمة (آية) نتيجة تفسيرك العشوائي للآيات، وبينت لك إن كلمة (آية) المقصود بها (الآية) الحسية، وليست الآية المقروءة

ولكنك فجأة تسأل وتقول ، ما هي الآية الأولى ، وما هي الآية الثانية
يا أخي الكريم أنا بينت هذا الكلام مرارا وقلت، إن الآيات هي الآيات الحسية المؤيدة للرسل
1/ فالآية المؤيدة لرسول الله موسى كانت العصي وتسع آيات أخري،، وليست الآية المؤيدة هي التوراة، وإنما التوراة كان الكتاب الذي يجب إتباعه بعد تصديقهم لموسى كرسول
2/ والآية المؤيدة لعيسى كانت أحياء الموتى وآيات أخري حسية وليست الإنجيل ، وإنما الإنجيل كان الكتاب الواجب إتباعه بعد تصديقهم لعيسى كرسول
3/أما آية محمد فكانت الآية الحسية المؤيدة له هي القرآن الكريم ، وكانت هي أيضا الآية الواجب إتباعها ككتاب بعد تصديقهم لمحمد كرسول
وقد بينت هذا بوضوح تام بالأدلة القطعية الثبوت عن الله تعالى
إذا فنحن نتكلم عن آيات حسية وليست كتب إلهية واجبة الإتباع
إذا فآية محمد قد نسخت كل الآيات الأخرى الحسية
أي إن القرآن الكريم كآية هادية مؤيدة لنبوة محمد قد نسخت آية موسى الحسية ، وآية عيسى الحسية وآية صالح الحسية ، وجميع الآيات الحسية السابقة
والدليل إن القرآن هو الآية الوحيدة الباقية من كل الآيات السابقة،، فأين ناقة صالح، وأين عصى موسى ،،،،، الخ وهكذا
والدليل كان في سؤال الله تعالى لهم : " أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ"، وهل هم سئلوا موسى في غير الآيات الحسية

يا أستاذ أبو أروي
1/ إن كل الآيات الحسية ماتت بموت رسولها، لأنها نسخت بآيات جديدة ، فآية صالح نسخت بآية موسى التي نسخت بآية عيسى ، التي نسخت بآية محمد
2/ آية محمد الحسية هي الآية الباقية رغم موت رسولها لأنها لم تنسخ ولكنها هي الآية التي نسخت ما قبلها، ولذلك حفظها الله تعالى كآية خاتمة ، وأصبحت بذلك هي الآية أيضا الواجبة الإتباع

ورغم كل هذا الوضوح يا أخي الكريم تعود وتسأل سؤال يوضح وضوحا تاما إن فهمك لمداخلاتي كان في وادي،، وحقيقة مداخلاتي كانت في وادي آخر تماما ، ولذلك جاء سؤالك عجيبا جدا فأنت تقول :
مع اني كتبتفي التعليقهي فظورة "اجد كلمة في اية اروح ابحث عنها في ايةاخرى ان وجدت نفس الكلمة هذا يعني ان ماورد فيها لهارتباط بالاية الاولى " اليس هذا دليل واضح على اني قرات كل ماكتبته
فكونهاوردتفي ايةاخرىلاتعنى انهاحكر عليها
مالمانع ان في الايةالاولىمقصود بها سيدنا عيسىعليه السلام
وفي الايةالتانية مقصود سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اونبي اخر .
لاني ممكن اتعامل بنفس الطريقة

مثال

قال تعالى

ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك وما يضلون إلا أنفسهم وما يضرونك من شيء وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة

ما معنى الكتاب هناسهلة جدا

اروح وابحث عنالحكمةلنرى هل وردت مع سيدنا محمدام مع نبي اخر

قال تعالىولما جاء عيسى بالبينات قال قد جئتكم بالحكمة

هنااستنتج مثلك
هذا ليس استنتاج يا أخي الكريم ، هذا تفسير عشوائي يجعلك تفهم القرآن الكريم بهذه الصورة الغريبة التي تتكلم بها
فالحكمة المنزلة على رسول الله موجودة في القرآن الكريم ، وستجدها في الآيات من الآية (22) وحتى الآية (39) من سورة الإسراء والتي اختتم بها الله تعالى آيات الحكمة بقوله (ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ )
أما حكمة عيسى عليه السلام فقد حملها الإنجيل
فما دخل الحكمة المنزلة على رسول الله ، بالحكمة المنزلة على عيسى
أما معني كلمة ( حكمة ) في حد ذاتها فهي واحدة عند عيسى ، وعند آل إبراهيم وعند لقمان وعند محمد عليهم جميعا السلام، والهدف منها هو إنه من الحكمة إتباع كل أوامر الله تعالى المنزلة على الأنبياء والرسل

يا أخي الكريم أرجوك عندما تقوم بتفسير القرآن فاستخدم أدوات التفسير الذي نص عليها الله تعالى وهي :
1/ أللسان العربي المبين
2/ آليات عمل القلب
3/ السياق القرآني (هام جدا جدا جدا)
4/ آيات الآفاق والأنفس
5/ منظومة التواصل المعرفي
وبدون هذه الآدوات سيكون تفسيرك دائما عشوائيا

الأخ الكريم أبو أروي الأنصاري
أنت قفلت الموضوع ، وأنا لن أزيد فيه شيئا لأنك المحاور الذي يجب أن أحاوره فالموضوع موضوعك والفكرة فكرتك، وأنت الذي كان يجب الحوار معه ، أما باقي الحوارات كانت حوارات جانبية
سعدت يا صديقي جدا بالحوار معك ، وسعدت أكثر باحترامك لنفسك وللآخرين ،، ويسعدني دائما أن نجاهد معا في الله
تحياتي ،،، وهداك الله وهدانا إلي صراطه المستقيم



رد مع اقتباس
  #60  
قديم 2015-02-21, 02:13 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

الأخ الكريم أبو عبيدة أمارة
لست محتاجا أن تشهد أحد يا أخي الكريم
أقسم بالله قد رديت من قبل عليك
ومع ذلك فالمداخلة السابقة مباشرة رقم (59) تحمل جوابا واضحا جدا جدا جدا على كل تساؤلاتك
أرجوا أن تقرأها بعناية كاملة


ملحوظة
الأخ الكريم أبو أروي الأنصاري قد أغلق الحوار ، وهو طبعا صاحب الموضوع ، فإذا أردت استكمال الموضوع فأرجوا أن تفتحه في صفحة جديدة ليكون حوارا ثنائيا بينك وبيني ، وحتى يستفيد المتابع من علمك

رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
واجباتي الفصل الثاني ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| FTS 2022 ||| موقع لزيادة متابعين وليكات ||| raafatjo WELCOME TO OUR SHOP ||| كيفية ربح من كتابة مقالات ||| أجهزة منزلية ||| شركة تنظيف ببريدة ||| شركة نقل عفش ||| زيت الحشيش الافغاني ||| حجز رحلات طيران وفنادق رخيصة ||| نقل عفش الكويت ||| وظائف شاغرة ||| تنكر مجاري ||| تسليك مجاري ||| تركيب شفاط ||| مدى السياحية لخدمات المعتمرين ||| حجزي اونلاين لحجز الفنادق ||| نقل عفش ||| التخلص من العفش القديم ||| امراض جلدية ||| احبار طابعات اتش بي ||| umrah badal عمرة البدل ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل
كورة سيتي ||| جدول المباريات ||| مباريات اليوم||| بث مباشر ||| يلا شوت

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

ترحيل الشغاله خروج نهائي | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |