هل خروج الحسين رضي الله عنه على بيعة يزيد مقبولة ؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

وماذا تريد من هذه الدلائل ؟ الى اين تريد أن تصل ؟

ما هي الدلائل ؟؟؟؟
فهي دلائل !! وتدل على الحقيقة !!!
فمثلا لو قال لك رجل أن الأسد حيوان مفترس وقدم لك على ذلك أدلة !!!
فإن صدقت أدلة الحقيقة نجوت !! وإن استخففت بالأدلة الحقيقية !!! قد ينالك مكروه !!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

هل تريد أن تصل عن طريق الاموي ابن كثير

كيف استدللت أن بن كثير أموي ؟؟؟ هل هو من بني أمية مثلا ؟؟؟
أو هل بني أمية كفار ؟؟؟؟
الكافر قد يكون في كل بيت صغير !!! وقد لايكون !!!
ونحن نعلم أن عم الرسول وهو أبو لهب !!! فهو كافر !!!!!!!!!!!
هل هذا حجة على شيء ؟؟؟؟
وهل بن كثير ينقل شيئا لغير الأمانة! ولغير وجه الله تعالى ودينه ؟؟؟؟؟؟
عليك بدليل حقيقي !!!! وليس طائفيا !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

الى أن يزيد خليفة شرعي

ولماذا ليس شرعيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فقد استخلف أبا بكر !!!
ثم لما قتل علي خلفه ابنه الحسن !!!
والرسول لم يحدد طريقة ما لتحديد الخليفة !!! ولكنه حث أن يكون أمير القوم من الأخيار !!!
والله أمر الناس بالشورى !!!
ومعاوية استشار الصحابة قبل تولية يزيد .
ثم الرسول لم يأمر بالخروج على الملك العضوض !!!!! لاحظ هذا جيدا !!!!
الرسول أمر بالخروج على الأمير الذي هو على كفر ! ولنا به من الله سلطان !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

وان الحسين خالف الشرع والدين بخروجه على خليفة الملك العضوض

هل قال الحسين أنه خرج على يزيد !! لأنه ملك عضوض ؟؟؟؟؟ هل لديك نص موثق عن سبط الرسول ؟؟؟
ثم فسبط رسول الله الحسن ! خلف أباه عليا !!! هل هذا ملك عضوض ؟؟؟؟؟
وخلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم فهي خلافة راشدة وكذلك الحسن !!؟
ومعاوية أنه كان أكثر وعدلا وورعا من عمر بن عبد العزيز !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

ان كنت تعرف ماذا تعني الملك العضوض

أتدري أحييت أن تصل لهذه النقطة !!!
فهنا بدأت على الأقل ملامسة أمور حقيقية !!
ولا أريد أن أكرر الأسئلة والاستفسارات أعلاه ؟؟؟
ولكن نكرر أن الرسول لم يامرنا أن نخرج على الملك العضوض !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

وان كنت سمعت برؤيا النبي والقرده التي تلعب على منبره تلك الرؤيا التي لم يرى النبي مبتسماً بعدها ابداً

هل لديك الرواية وسندها ؟؟؟
ونذكر لك سقط ما تستد ل به :
خرج ابن جرير عن سهل بن سعد قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني فلان ينزون على منبره نزو القردة فساءه ذلك فما استجمع ضاحكاً حتى مات، فأنزل الله “وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس”. قال ابن كثير بعد أن ساق إسناده: وهذا السند ضعيف جداً، وذكر من جملة رجال السند محمد بن الحسن بن زبان وهو متروك وشيخه عبد المهيمن بن عباس ابن سهل بن سعد ضعيف جداً.
فهذه رواية لا تقوم بها قائمة !!!
ونكرر أن الرسول لم يأمر بالخروج على الملك العضوض !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

وهل ياترى بحثت عن الدلائل لكي تعرف شرعية الذي خرج على الخليفة علي ابن أبي طالب الذي تزاحم حول بيته المسلمون يبايعونه ؟

أولا علي لم يطلب الخلافة !!! وهو كان فيها زاهد !!
وعلي يصف نفسه أنه تولى الخلافة كأبي بكر !!!
ومعاوية لم يخرج على علي !!!
فهو قد كان يطالب بحق مشروع ! وهو القصاص من قتلة عثمان !!!
وحتى في المعارك ! لم يكن جيش معاوية هو الذي يبادر بالقتال !!!!!!!!
وأنت ذكرت علي !!! وهذه نفطة مهمة في الحوار !!!!!
فعلي ندم على ما بدر من القتال بين المسلمين !!!
عن قيس بن عباد قال قال علي رضي الله عنه لابنه الحسن يوم الجمل يا حسن ليت أباك مات من عشرين سنة قال فقال له الحسن: يا أبت قد كنت أنهاك عن هذا ،قال: يا بني لم أر الأمر يبلغ هذا .السنة لعبد الله بن أحمد : ج 2 ص: 566 بسند صحيح .و ابن كثير : البداية ، ج7 ص: 247 .و الحاكم : المستدرك ، ج3ص: 420 .و ابن عبد البر : الاستيعاب ، ج 3 ص: 1371 والمعجم الكبير:ج1/ص114 ح203
فعلي استخطأ نفسه !!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

من أنت حتى تعلم الامام الحسين الشرع والدين و ما نزل الشرع والدين الا في بيته وتربى في احضان النبوة الطاهرة و تخرج من مدرسة النبوة والوحي ؟

اعلم فلستم أنتم والذين تحبون أهل بيت الرسول أكثر مما نحب ونجل !!!!
ونحن نحب كل أهل بيت الرسول !!! ومن ضمنه أزواجه !!!!!!!
ونحن لانفرق بين الحسن والحسين رضي الله عنهما !!! ولا بين ذريتهما !!!!
فكل مسلم صالح فهو محبوب من كل المسلمين !! وهو سواء مع كل المسلمين !!! ولا فضل لإحد بالتقوى !!! وذلك الفضل يكون عند الله ! وليس هو فوق رقاب الناس !!!
ونحن لا نعلم أحدا شرع الله !!! ولكن المؤمنون يتناصحون !
والشرع كثير منه أنزل في بيت عائشة رضي الله عنها !!!
وعلى كل ؛ فليس هذا مقصد الحوار !!!
الحسن والحسين رضي الله عنهما هما رجلان من المسلمين !!! وهم مبشرون بالجنة ! ولكن لم بقل أحد أنهم معصومين !!!
فالعصمة فقط للوحي المنزل والنبوة !!!
والنبوة انقضت بموت الرسول !!!
والرسول !!! ولو تعلمون يا شيعة وتقدرون معنى هذه الآية :
(مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا )
فالرسول بعث للدين فقط !!!
وليس كي يستغل الدين والحكم كي يكون في عقبه !!!
والرسول أمرنا بالسمع والطاعة ! ولو أُمّر علينا عبد حبشي !!!!
وهل الحسن معصوما حتى يجتهد وقد يخطأ وله أجر !!!!
يا رجل كن منصفا ! فلو كان سيدنا الحسين ينزل عليه وحيا ! لقلنا : نعم ! فهذا شيء لا يناقش به !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

فعلاً هزلت فهل أنت اعلم من هؤلاء :
الآلوسي في تفسيره العروف بروح المعاني - سورة محمد - تفسير الآية رقم ( 23 ) - الجزء : ( 17 )
وإستدل بها أيضاًً على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق ، نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبد الله عن لعن يزيد قال : كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه ، فقال عبد الله : قد قرأت كتاب الله عز وجل فلم أجل فيه لعن يزيد ، فقال الإمام : إن الله تعالى يقول : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله ، ( محمد : 22 ، 23 ) ، الآية ، وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد ، إنتهى.

العلامة المناوي في تفسيره فيض القدير - الجزء1 صفحة 265

- قال أبو الفرج بن الجوزي في كتابه : ( الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد ) : أجاز العلماء الورعون لعنه.
- وفي فتاوى حافظ الدين الكردي الحنفي : لعن يزيد يجوز لكن ينبغي أن لا يفعل ، وكذا الحجاج.
- قال إبن الكمال وحكى ، عن الإمام قوام الدين الصفاري : ولا بأس بلعن يزيد ، ولا يجوز لعن معاوية عامل الفاروق ، لكنه أخطأ في إجتهاده فيتجاوز الله تعالى عنه ، ونكف اللسان عنه تعظيماً لمتبوعه وصاحبه.
- وسئل إبن الجوزي عن يزيد ومعاوية فقال : قال رسول الله (ص) : من دخل دار أبي سفيان فهو أمن ، وعلمنا أن أباه دخلها فصار أمنا ، والإبن لم يدخلها.
- ثم قال المولى إبن الكمال : والحق أن لعن يزيد على إشتهار كفره وتواتر فظاعته وشره على ما عرف بتفاصيله جائز ، وإلاّ فلعن المعين ولو فاسقاًًً لايجوز بخلاف الجنس.
- وذلك هو محمل قول العلامة التفتازاني : لا أشك في إسلامه بل في إيمانه ، فلعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه.
- قيل لإبن الجوزي وهو على كرسي الوعظ : كيف يقال يزيد قتل الحسين وهو بدمشق والحسين بالعراق فقال :
سهم أصاب وراميه بذي سلم * من بالعراق لقد أبعدت مرماكا

لسنا هنا في صدد تزكية يزيد !!! أو لعنه !!!
ولكن ننقل هنا !!! بعض الشهادات ليزيد :
شهادة ابن العباس في يزيد

وهو أنه لما قدم ابن عباس وافداً على معاوية رضي الله عنه ، أمر معاوية ابنه يزيد أن يأتيه – أي أن يأتي ابن عباس - ، فأتاه في منزله ، فرحب به ابن عباس وحدثه ، فلما خرج ، قال ابن عباس : " إذا ذهب بنو حرب ذهب علماء الناس".
[البداية والنهاية ؛ (8/228-229) ] و [ تاريخ دمشق ؛ (65/403-404) ].

ـ شهادة الليث بن سعد في يزيد

ثم إنّ نسبة ما نُسِبَ من منكر إلى يزيد لا يحل إلا بشاهدين ، فمن شهد بذلك ؟ وقد شهد العدل بعدالته ، روى يحيى بن بكير عن الليث بن سعد ( توفي 147هـ ) قال ، قال الليث : " توفي أمير المؤمنين يزيد في تاريخ كذا " ، فسماه الليثُ أمير المؤمنين بعد ذهاب ملك بني أمية وانقراض دولتهم ، ولولا كونه عنده كذلك لما قال إلا : " توفي يزيد " .
وننقل لك حديث لرسول الله يذكر بها يزيد وجيشه ولاذي يغزو مدينة قيصر :
أخرج البخاري عن خالد بن مَعْدان أن عُمَير بن الأسود العَـنَسي حدثه أنه أتى عُبادة بن الصامت و هو نازل في ساحة حِمص وهو في بناء له ومعه أم حَرام ، قال عُمير : فحدثتنا أم حَرام أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " أول جيش من أمتي يغزُونَ البحرَ قد أَوجَبوا " ، فقالت أمُّ حرام : قلت يا رسول الله أنا فيهم ؟ قال : أنت فيهم . ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم "أول جيش من أمتي يغزُون مدينة قَيْصرَ مغفورٌ لهم" ، فقلت : أنا فيهم قال : لا .


وربما لمعرفة مكانة يزيد وعمله ودينه يستلزم حوارا خاصا !!!!

وقد نقل الامام أحمد ليزيد قول في الزهد والورع !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

أما الامام الحسبن

يا رجل ! هل يحتاج سبط الرسول تزكية من أحد !!! فقد زكاه الرسول !!!
ولكن الحسين ليس نبيا مرسلا !!!!
فهو وكما وهو وأخوه الحسن رضي الله عنهما هما سيدا شباب أهل الجنة !!! فعمر وأبو بكر فهما سيدا كهول أهل الجنة !!!
ولكنه رجل من المسلمين -أو قل هو من علماء المسلمين - ولكنه ومن والذين قد يخطئوا أو يصيبوا وفي كلاهما أجر !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

قال شيخ الاسلام ابن تيمية :
وأما مقتل الحسين رضي الله عنه فلا ريب أنه قتل مظلوما شهيدا كما قتل أشباهه من المظلومين الشهداء
وقتل الحسين معصية لله ورسوله ممن قتله أو أعان على قتله أو رضى بذلك وهو مصيبة أصيب بها المسلمون من أهله
وغير أهله وهو في حقه شهادة له ورفع حجة وعلو منزلة

لاشك في ذلك صاحبي !!!!
ونحن نجد الأسى في قلوبنا واللوعة أكثر مما تجدوها أنتم !! وتماما وكما مقتل ذي النورين يلوع قلوبنا ويغمرها حزنا ! فقد قتل صبرا صائما عطشانا مظلوما محتسبا !!!!
ونحن نعلم أن الحسين ! في لحظة الحسم !!! فقد اختار ثلاث خيارات تخرجه من الأزمة والموقف الصعب :
وقال لعمر بن سعد:إني أخيرك بين ثلاثة أمور فاختر منها ما شئت.
قال: وما هي؟
قال: أن تدعني أرجع، أو أذهب إلى ثغر من ثغور الـمسلمين، أو أذهب إلى يزيد حتى أضع يدي في يده بالشام.
ولكن شمر بن الجوشن -وكان من شيعة علي - أبى إلا قتل الحسين !!!

فهنا نرى أن الحسين رجع عن رأيه ! ورأى ألتي ذكر أعلاه !!!
والحسن وكما ننقل لكم دائما ! وكما هو مذكور في كتبكم ! فمن خدعه وغدر به فهم الذين يدعون محبت ومشايعته ؟؟؟
لماذا لا تشايعون الحسن ؟؟ أو ذريته ؟؟؟؟؟؟
هل تحت حب رجل صالح !! تفترون وتخترعون في دين الله ما لا يقبله عقل ! ولا يقبله الدين أصلا ! ولا جاء به !! بل هو من المنكر العظيم !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

ام تريد تفعل delet للتاريخ كرامة ليزيد

نحن هنا لا ننااقش في الشخاص !! وما جاء الدين أصلا ولا بتاتا من أجل تمجيد الأشخاص !!!
فالدين هو شرع الله الحكيم لخلقه ! وهو ليس مننهج ومعتقد لـاليه أشخاص ! او اللعن والطعن في المؤمنين والصالحين !!!
نحن هنا نريد الحقيقو المجردة !!!!
ولستم أولى منا بالحسن والحسن رضي الله عنهما ! ولا بكل من كان من أهل بيت الرسول !!!
ونحن نحبهم جميعا ونجلهم ! ونحب ونجل كل أصحاب الرسول !!! وكل مؤمن صالح !!!!!
ولكن ومع هذا فنحن نضع الناس في مواقعهم ! فهم في درجة الصلاح !
وليسوا بدرجة العصمة !!!
وأنتم تتغنون كاذبين بفعل سبط الرسول الذي ظن خيرا ! ولكن يد الغدر -وهم الذين خدعوه- أبوا إلا أن يفجعوا المؤمنين والحسين نفسه ! بهدر دم دم طاهر زكي !!!
ويتباكى عليه من يتباكى !!!! ولكن الغدر لا يقف عند حد !!!
فهم لم يقتلوا الحسين وفقط - أي شيعته - بل يغتالون اسمه كل يوم ! وتحت مسمى حبه الكاذب يقترفون المعاصي ويبدلون الدين ! ويفترون على الله ودينه أمورا ما أنزل الله بها من سلطان !!!!!!

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

وماذا تريد من هذه الدلائل ؟ الى اين تريد أن تصل ؟

هل تريد أن تصل عن طريق الاموي ابن كثير الى أن يزيد خليفة شرعي وان الحسين خالف الشرع والدين بخروجه على خليفة الملك العضوض ان كنت تعرف ماذا تعني الملك العضوض وان كنت سمعت برؤيا النبي والقرده التي تلعب على منبره تلك الرؤيا التي لم يرى النبي مبتسماً بعدها ابداً

وهل ياترى بحثت عن الدلائل لكي تعرف شرعية الذي خرج على الخليفة علي ابن أبي طالب الذي تزاحكم حول بيته المسلمون يبايعونه ؟

من أنت حتى تعلم الامام الحسين الشرع والدين و ما نزل الشرع والدين الا في بيته وتربى في احضان النبوة الطاهرة و تخرج من مدرسة النبوة والوحي ؟

فعلاً هزلت فهل أنت اعلم من هؤلاء :

الآلوسي في تفسيره العروف بروح المعاني - سورة محمد - تفسير الآية رقم ( 23 ) - الجزء : ( 17 )

وإستدل بها أيضاًً على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق ، نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبد الله عن لعن يزيد قال : كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه ، فقال عبد الله : قد قرأت كتاب الله عز وجل فلم أجل فيه لعن يزيد ، فقال الإمام : إن الله تعالى يقول : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله ، ( محمد : 22 ، 23 ) ، الآية ، وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد ، إنتهى.

العلامة المناوي في تفسيره فيض القدير - الجزء1 صفحة 265

- قال أبو الفرج بن الجوزي في كتابه : ( الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد ) : أجاز العلماء الورعون لعنه.
- وفي فتاوى حافظ الدين الكردي الحنفي : لعن يزيد يجوز لكن ينبغي أن لا يفعل ، وكذا الحجاج.
- قال إبن الكمال وحكى ، عن الإمام قوام الدين الصفاري : ولا بأس بلعن يزيد ، ولا يجوز لعن معاوية عامل الفاروق ، لكنه أخطأ في إجتهاده فيتجاوز الله تعالى عنه ، ونكف اللسان عنه تعظيماً لمتبوعه وصاحبه.
- وسئل إبن الجوزي عن يزيد ومعاوية فقال : قال رسول الله (ص) : من دخل دار أبي سفيان فهو أمن ، وعلمنا أن أباه دخلها فصار أمنا ، والإبن لم يدخلها.
- ثم قال المولى إبن الكمال : والحق أن لعن يزيد على إشتهار كفره وتواتر فظاعته وشره على ما عرف بتفاصيله جائز ، وإلاّ فلعن المعين ولو فاسقاًًً لايجوز بخلاف الجنس.
- وذلك هو محمل قول العلامة التفتازاني : لا أشك في إسلامه بل في إيمانه ، فلعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه.
- قيل لإبن الجوزي وهو على كرسي الوعظ : كيف يقال يزيد قتل الحسين وهو بدمشق والحسين بالعراق فقال :
سهم أصاب وراميه بذي سلم * من بالعراق لقد أبعدت مرماكا



3 ) السبط إبن الجوزي في كتابه - تذكرة الخواص ـ صفحة 261

قال إبن عقيل - من الحنابلة - : ومما يدل على كفره وزندقته فضلاً ، عن سبه ولعنه أشعاره التي أفصح بها أنا وأبان ، عن خبث الضمائر وسوء الإعتقاد ، فمنها قوله في قصيدته التي أولها :

علية هاتي أعلني وترنمي * بذلك أني لا أحب التناجيا
حديث أبي سفيان قدما سماً بها * إلى أحد حتى أقام البواكيا
إلاّ هات فإسقيني على ذاك قهوة * تخيرها العنسي كرماً وشاميا
إذا ما نظرنا في أمور قديمة * وجدنا حلالاًً شربها متوالياً
وإن مت يا أم الأحيمر فإنكحي * ولا تأملي بعد الفراق تلاقيا
فإن الذي حدثت عن يوم بعثنا * أحاديث طسم تجعل القلب ساهياً
ولابد لي من أن أزور محمداًً * بمشمولة صفراء تروي عظاميا

من مهزلة المهازل بأن الرافضة في تخبطهم دائما يقلبوا الموازين فاليوم الرافضي يتحدث عن ابن كثير ويصفه بالاموي وهو نفسه صاحب المعرفات المتلونة كان يطعن ويقول بن تيميه ناصبي وانه يطعن بآل البيت وبالحسين رضي ألله عنهم لكن الرافضي اليوم يستشهد لنا في رواية ووصف ابن تيميه في مقتل الحسين رضي ألله عنه وربما بعد أيام يجد روايات لابن كثير تمدح آل البيت فيأتي هنا ويطرحها هنا محتجا بها ولكن إن غربوا أو شرقوا فهم دائما يعودون ألى مراجع السنة لانها هي الاصح والاصدق وليس كروايات معمميهم أصحاب يعفور والبعوضة والدابة والحمار والجبان !!!!!!!!!!!

[QUOTE=

أما الامام الحسبن

فهذا شيخك يشهد


قال شيخ الاسلام ابن تيمية :

وأما مقتل الحسين رضي الله عنه فلا ريب أنه قتل مظلوما شهيدا كما قتل أشباهه من المظلومين الشهداء
وقتل الحسين معصية لله ورسوله ممن قتله أو أعان على قتله أو رضى بذلك وهو مصيبة أصيب بها المسلمون من أهله
وغير أهله وهو في حقه شهادة له ورفع حجة وعلو منزلة


هل تعرف ماذا يقصد امامك ( قتل الحسين معصيه لله ورسوله ممن قتله )

ام تريد تفعل delet للتاريخ كرامة ليزيد [/QUOTE]

ولاحظوا اليوم الرافضي قد رضي على بن تيمية فاعطاه إجازة وقتية من اللعن والطعن والتهمة عليه بالناصبي لانه أقتبس من أقواله كلمة الحق التي دائما يقولها الشيخ بن تيمية سواء بآل البيت أو في الصحابة رضي ألله عنهم والتي دائما الرافضة ومعمميهم يزيفوها ويزوروها
أو حتى وصفه للرافضة بأنهم كذبة ومدلسون واليوم الرافضي كشف لنا ذلك من خلال تناقضه ومن على شاكلته في مدح وذم العلماء وعلى هواهم ومزاجهم


الرافضة كل همهم هو ابعاد الاذى عن أجدادهم شيعة الكوفة الذين غدروا بالحسين رضي ألله عنه ومن ثم قتلوه وسبوا أهله بتزييف الحقائق وجميع قادة وجيش زياد بن أبيه هم من الشيعة

ولنرى من هو يزيد وما نسبه وبمن متزوج ومن هو حفيده والذي الرافضة يلعنوه ويطعنوا به

زوجة يزيد من ال البيت وحفيد يزيد من ال البيت

قنبلة يزيدية تهدم دين الرافضة الأثني عشرية ,,
-------------------------------
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه أجمعين وبعد..
طامه أخرى تزلزل الدين الأثنى عشري الرافضي وأفترائهم على أمير المؤمنين يزيد بن معاويه
هل تعلم ياشيعي من هي زوجة أمير المؤمنين يزيد بن معاوية ؟؟
الجواب : بالطبع لا
زوجة يزيد بن معاوية هي : ام محمد بنت عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه
وهل تعلم من هي زوجة حفيد يزيد بن معاويه ؟؟
عبدالله بن خالد بن يزيد بن معاويه
بالطبع لا
زوجته هي : نفيسه بنت عبدالله بن العباس بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه
معقول يا شيعه ام انه فرج غصبتوه ايضا
بأنتضار تعليقاتكم
المصدر : كتاب جمهرة انساب العرب لابن حزم

فما هو رد الرافضة ؟؟؟؟

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

من مهزلة المهازل بأن الرافضة في تخبطهم دائما يقلبوا الموازين فاليوم الرافضي يتحدث عن ابن كثير ويصفه بالاموي وهو نفسه صاحب المعرفات المتلونة كان يطعن ويقول بن تيميه ناصبي وانه يطعن بآل البيت وبالحسين رضي ألله عنهم لكن الرافضي اليوم يستشهد لنا في رواية ووصف ابن تيميه في مقتل الحسين رضي ألله عنه وربما بعد أيام يجد روايات لابن كثير تمدح آل البيت فيأتي هنا ويطرحها هنا محتجا بها ولكن إن غربوا أو شرقوا فهم دائما يعودون ألى مراجع السنة لانها هي الاصح والاصدق وليس كروايات معمميهم أصحاب يعفور والبعوضة والدابة والحمار والجبان !!!!!!!!!!!






ولاحظوا اليوم الرافضي قد رضي على بن تيمية فاعطاه إجازة وقتية من اللعن والطعن والتهمة عليه بالناصبي لانه أقتبس من أقواله كلمة الحق التي دائما يقولها الشيخ بن تيمية سواء بآل البيت أو في الصحابة رضي ألله عنهم والتي دائما الرافضة ومعمميهم يزيفوها ويزوروها
أو حتى وصفه للرافضة بأنهم كذبة ومدلسون واليوم الرافضي كشف لنا ذلك من خلال تناقضه ومن على شاكلته في مدح وذم العلماء وعلى هواهم ومزاجهم


الرافضة كل همهم هو ابعاد الاذى عن أجدادهم شيعة الكوفة الذين غدروا بالحسين رضي ألله عنه ومن ثم قتلوه وسبوا أهله بتزييف الحقائق وجميع قادة وجيش زياد بن أبيه هم من الشيعة

ولنرى من هو يزيد وما نسبه وبمن متزوج ومن هو حفيده والذي الرافضة يلعنوه ويطعنوا به

زوجة يزيد من ال البيت وحفيد يزيد من ال البيت

قنبلة يزيدية تهدم دين الرافضة الأثني عشرية ,,
-------------------------------
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه أجمعين وبعد..
طامه أخرى تزلزل الدين الأثنى عشري الرافضي وأفترائهم على أمير المؤمنين يزيد بن معاويه
هل تعلم ياشيعي من هي زوجة أمير المؤمنين يزيد بن معاوية ؟؟
الجواب : بالطبع لا
زوجة يزيد بن معاوية هي : ام محمد بنت عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه
وهل تعلم من هي زوجة حفيد يزيد بن معاويه ؟؟
عبدالله بن خالد بن يزيد بن معاويه
بالطبع لا
زوجته هي : نفيسه بنت عبدالله بن العباس بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه
معقول يا شيعه ام انه فرج غصبتوه ايضا
بأنتضار تعليقاتكم
المصدر : كتاب جمهرة انساب العرب لابن حزم

فما هو رد الرافضة ؟؟؟؟

يا بن الصديقة لانك زلت صغيراً على منطق الحوارات فاني أعذرك عندما لا تفرق بين انه لا يحق لك أن تحتج على خصمك بقول علماؤك لاثبات صحة موقفك وبين ان يكون لخصمك الحق أن يحتج عليك بقول علماؤك لاثبات خطأ موقفك تحت قاعدة ( الزموهم بما الزموا به أنفسهم )

[مهند عبد القادر]

بسم الله الرحمن الرحيم

الى صاحب الموضوع

ياريت تقول لي ايهما اقرب لمصداق هذه الايات الشريفة الحسين ام الصحابه الي نصحوا حسيناً لا يخرج

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُواْ فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُواْ غُزًّى لَّوْ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ

وَلَئِن مُّتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى اللَّه تُحْشَرُونَ

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

بسم الله الرحمن الرحيم

الى صاحب الموضوع

ياريت تقول لي ايهما اقرب لمصداق هذه الايات الشريفة الحسين ام الصحابه الي نصحوا حسيناً لا يخرج

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُواْ فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُواْ غُزًّى لَّوْ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ

وَلَئِن مُّتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى اللَّه تُحْشَرُونَ

ومن أصدق قولا من رسول الله !!! وهو الذي يعلم القرآن ولا أحد غيره !!!
فالرسول !!! نهى عن الخروج على ولي الأمر المسلم !!!!
إلا بكفر من الحاكم !!! وللمسلمين لهم في ذلك بينة واضحة !!!!!!
فلا يجوز لك أن تضع آيات من كتاب الله وتتأول بها وحسب هواك !!!!!

ونضيف على قول أخي بن الصديقة !!! وحقائق صادمة جدا لهم !!! وهي :

فسكينة بنت الحسين بن علي رضي الله عنهما...
حفيدة علي رضي الله عنه..
متزوجة من زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنه...
حفيد عثمان رضي الله عنه..
(
- نسب قريش للزبيري 4/120
- المعارف لابن قتيبة ص 94
- جمهرة انساب العرب لابن حزم 1/ 86
- طبقات ابن سعد 6/349)

وثانيا :

فأموي جدته فاطمة الزهراء بل جده النبي محمد صلى الله عليه وسلم
انه محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنهم
أمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب رضوان الله تعالى عنهم
وجدته فاطمة الزهراء بنت محمد بن عبد الله عليهما صلوات الله وسلامه
وجده سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه
ونسب عثمان بن عفان هو :
عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي .
ونسب أبي سفيان فهو :
أبو سفيان واسمه صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي .
وأأخيرا متى كان الشيعة بغنى أو بمنعزل عن روايان أئمة الحديث أهل السنة !!!
هل لدى الشيعة اصلا حديث عن رسول الله صحيح السند أو متصله ؟؟؟؟
هل روى الأحاديث غير الصحابة !!!!
هل علم القرآن غير الرسول ؟؟؟؟ هو وفق\ هو الجهة الوحيد لتعليم الكتاب والقول الفاصل في توضيح وشرح مقاصده !!!
ومن نقل تعليم الرسول غير أهل السنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

يا بن الصديقة لانك زلت صغيراً على منطق الحوارات فاني أعذرك عندما لا تفرق بين انه لا يحق لك أن تحتج على خصمك بقول علماؤك لاثبات صحة موقفك وبين ان يكون لخصمك الحق أن يحتج عليك بقول علماؤك لاثبات خطأ موقفك تحت قاعدة ( الزموهم بما الزموا به أنفسهم )

هههههه
لاتعليق
على الجهلة المهزوزين والفاشلين والمدلسين سوى أقول
سلااااااااما
فشوكة ابن الصديقة وصلت الى بلاد فارس المجوسية

[أم الوليد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

بسم الله الرحمن الرحيم

الى صاحب الموضوع

ياريت تقول لي ايهما اقرب لمصداق هذه الايات الشريفة الحسين ام الصحابه الي نصحوا حسيناً لا يخرج

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُواْ فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُواْ غُزًّى لَّوْ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ

وَلَئِن مُّتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى اللَّه تُحْشَرُونَ

موقف الصحابة وفهمهم للآيات كفهم الحسن بن علي رضوان الله عليه وهو ايضاً سيد شباب أهل الجنة

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الوليد

موقف الصحابة وفهمهم للآيات كفهم الحسن بن علي رضوان الله عليه وهو ايضاً سيد شباب أهل الجنة

بسم الله الرحمن الرحيم

و كيف عرفت فهم الامام الحسن بن علي ( عليه السلام ) للاية بحيث جلس في بيته خاضعاً مستسلماً للواقع

اما خروجه في جيش كبير بقيادة عبيد الله بن عباس لقتال الحاكم الاموي معاوية فهو مجرد خرافة مثل خرافات العنقاء لا توجد الا في عقول الرافضة

[أم الوليد]

عرفت ذلك من تنازله عن الخلافة لمعاوية رضي الله عنهما .
ولو أنه فهم من الآيات كماتريدنا أن نفهم لما جاز له ذلك .

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الوليد

عرفت ذلك من تنازله عن الخلافة لمعاوية رضي الله عنهما .
ولو أنه فهم من الآيات كماتريدنا أن نفهم لما جاز له ذلك .

أنكرت الحقائق التاريخية التي تقول أن الامام الحسن عليه السلام كان على وشك ان يخوض معركة عسكرية مع معاوية وهذا ديدنكم

وطبعاً تفعلون ذلك لكي توهمون أنفسكم أن الامام الحسن تنازل عن الخلافة لمعاوية بملاء أرادته وليس مضطراً

وهذا الامام الحسن يقول عن الهدنة مع معاوية بعد أن خذله قيادات جيشة وباعوا أنفسهم لمعاوية


(لولا ما أتيت لما ترك من شيعتنا على وجه الارض أحدٌ إلا قُتل)

ولا ادري هل صلح الحديبية يدل على تنازل النبي صلى الله علية واله وسلم لمشركي بني ضمرة وبني أشجع عن رسالته السماوية وأقرار منه بالشرك بالله