زواج المتعة وبدعة التراويح على الميزان

[خادم ال 14]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حيا الله اخوتي جميعا...

هذا ما وجدانه من كلام اخينا ابو جهاد الانصاري

لم نلزم بها الشيعة!!!
يكفيكم متعة النساء ويرضينا متعة التراويح!

ما شاء الله عليك يا ابو جهاد !!!

وهل هنالك وجه مقارنة بين متعة الزواج (الزواج المؤقت) وبدعة التراويح؟؟؟

حيث نجد ان بدعة التراويح لم تصلى في زمن النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم بينما الزواج المؤقت عمل به في زمن النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وقد عمل به الصحابة ...
وبما انكم متمسكون بالادلة القرانية فأنتم ملزمون ان تثبتوا ان صلاة التراويح بدعة حسنة وهي ليست اضافة بالعبادات ابتدعت من قبل صحابي لم يعى صلاحية التشريع ؟؟؟
وبالمقابل عليكم ان تثبتوا وتبرهنوا بأية ناسخة لأية تحليل المتعة ولا تنسى توافق الاية الناسخة مع نسخ اية المتعة فأية المتعة مدنية ولا تنسى وقت النزول وموازين النسخ ؟؟؟
ولي عودة اخرى...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محب علي بن ابي طالب]

اهلا يا عقيل .
أسأل الله ان يهدينا واياك الى الحق.
سألناك سؤال سابقا واعتذرت عن الاجابة لظروف.
والان وقد عدت هل تحب ان نفتح موضوع جديد ام يكفي هنا.
سؤالنا :
هل يوجد دليل محكم من القرآن الكريم على امام علي رضي الله عنه والمهدي الذي في السرداب وياقي الائمة؟
هل يوجد دليل محكم من صحاح اهل السنة على امامة علي رضي الله عنه والمهدي وباقي الائمة؟
ما هو حكم الله في الذي يحاور في المتشابه؟

[خادم ال 14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب علي بن ابي طالب

اهلا يا عقيل .
أسأل الله ان يهدينا واياك الى الحق.

يا هلا بزميلي محب علي ونسئل الله الهداية للجميع ...

سألناك سؤال سابقا واعتذرت عن الاجابة لظروف.
والان وقد عدت هل تحب ان نفتح موضوع جديد ام يكفي هنا.
سؤالنا :
هل يوجد دليل محكم من القرآن الكريم على امام علي رضي الله عنه والمهدي الذي في السرداب وياقي الائمة؟
هل يوجد دليل محكم من صحاح اهل السنة على امامة علي رضي الله عنه والمهدي وباقي الائمة؟
ما هو حكم الله في الذي يحاور في المتشابه؟

هل نعتبر هذا جواب لسؤالنا يا زميلي ؟؟؟
المهم /// دعك انت من الاجابة ونتظر المجيب الذي يأتي بأية ناسخة متوف بها شروط النسخ من حيث وقت النزول والترتيب ووو ...
ونتظر من يثبت من كتاب الله ان عمر ابن الخطاب له احقية تشريعية (يضيف+يحذف)عبادات قد غفل عنها سيد الكون محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم ؟؟؟
اما سؤالك فجوابه بسيط يا زميل ولكن لا اسمح ان تشتت الموضوع الحالي وسأفتح موضوع جديد خاص بي وبك ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=خادم ال 14;174415]يا هلا بزميلي محب علي ونسئل الله الهداية للجميع ...


[COLOR="Blue"][SIZE="5"]

هل نعتبر هذا جواب لسؤالنا يا زميلي ؟؟؟

اعتقد اني وضحت لك الامر وخيرتك بين الاجابة هنا او في موضوع جديد.

المهم /// دعك انت من الاجابة ونتظر المجيب الذي يأتي بأية ناسخة متوف بها شروط النسخ من حيث وقت النزول والترتيب ووو ...
ونتظر من يثبت من كتاب الله ان عمر ابن الخطاب له احقية تشريعية (يضيف+يحذف)عبادات قد غفل عنها سيد الكون محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم ؟؟؟

اعتقد هذا السؤال عليك توجيهه لنفس الرسول صلى الله عليه وسلم وهو علي رضي الله عنه ونحن نريد ان نسمع منك ما هو موقف نفس الرسول من الامر؟
كن يا عقيل مرتاح نحن موقفنا مثل موقف علي وباقي الائممة واي موقف لهم بسند صحيح نحن موافقون فعليك الان بدليل ذات سند صحيح عنهم اما تفسيرك فهو غير مقبول لانك تابع لهم وليس متبوع.

اما سؤالك فجوابه بسيط يا زميل ولكن لا اسمح ان تشتت الموضوع الحالي وسأفتح موضوع جديد خاص بي وبك ...

انا لم اشتت الموضوع وقد خيرتك وهدفي تسهيل مهمتك.
اذا لم تجب على سؤالي الاول سيقفل الموضوع لانك تهربت منه كثيرا وهو حق عليك الان.

[خادم ال 14]

اعتقد اني وضحت لك الامر وخيرتك بين الاجابة هنا او في موضوع جديد.

تم فتح موضوع جديد تفضل هنا
http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...419#post174419

اعتقد هذا السؤال عليك توجيهه لنفس الرسول صلى الله عليه وسلم وهو علي رضي الله عنه ونحن نريد ان نسمع منك ما هو موقف نفس الرسول من الامر؟
كن يا عقيل مرتاح نحن موقفنا مثل موقف علي وباقي الائممة واي موقف لهم بسند صحيح نحن موافقون فعليك الان بدليل ذات سند صحيح عنهم اما تفسيرك فهو غير مقبول لانك تابع لهم وليس متبوع.

جواب بعيد وغير مستوفي؟؟؟

انا لم اشتت الموضوع وقد خيرتك وهدفي تسهيل مهمتك.
اذا لم تجب على سؤالي الاول سيقفل الموضوع لانك تهربت منه كثيرا وهو حق عليك الان.

بلا شك يا زميلي فمن لم يمتلك جواب ماذا يفعل بعدها ------ حذف+طرد +...

[محب علي بن ابي طالب]

نحن لا نطرد الا الذي يستحق الطرد وارجو ان تكون اكثر ادبا في الحوار و سيما ان سؤالي قديم جدا ولم تجب عليه.
ثم الشيعة تابعة للامام علي حس بزعمها ونحن لا نقبل الا موقف الامام علي من الاحداث التي حصلت في زمانه الا اذا كانت الشيعة اعلم من علي .
اما تفسيركم للاحداث في نظرنا ساقط والهدف منه ليس الوصل الى الحق بل التشكيك والحوار في حلقة مفرغة.

[خادم ال 14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب علي بن ابي طالب

نحن لا نطرد الا الذي يستحق الطرد وارجو ان تكون اكثر ادبا في الحوار و سيما ان سؤالي قديم جدا ولم تجب عليه.
ثم الشيعة تابعة للامام علي حس بزعمها ونحن لا نقبل الا موقف الامام علي من الاحداث التي حصلت في زمانه الا اذا كانت الشيعة اعلم من علي .
اما تفسيركم للاحداث في نظرنا ساقط والهدف منه ليس الوصل الى الحق بل التشكيك والحوار في حلقة مفرغة.

شكرا على النصيحة ...
ولكن المووع يحتاج الى جواب والنصائح نستفاد منها ولكنها لا تشفي غليلنا يا زميل ...

هل تمتلك أية تنسخ أية المتعة بشرط ان تكون الأية مستوفية لشروط النسخ ؟؟؟
وهل يوجد دليل على أحقية عمر بتشريع عبادات المسلمين التي قد يكون غفل عنها رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم والعياذ بالله من هذا ؟

سمعنا نصيحتك الان نمع جوابك ؟

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=خادم ال 14;174435][COLOR="Blue"][SIZE="5"]

شكرا على النصيحة ...
ولكن المووع يحتاج الى جواب والنصائح نستفاد منها ولكنها لا تشفي غليلنا يا زميل ...

هل تمتلك أية تنسخ أية المتعة بشرط ان تكون الأية مستوفية لشروط النسخ ؟؟؟
وهل يوجد دليل على أحقية عمر بتشريع عبادات المسلمين التي قد يكون غفل عنها رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم والعياذ بالله من هذا ؟

سمعنا نصيحتك الان نمع جوابك ؟

اعتقد ان نفس الرسول كان موجود وهو علي فهل يحق لنا الكلام في موضوع علي كان شاهده؟
هل نحن اعلم من علي ؟
علي اصبح خليفة فلماذا لم يبين للامة هذا الحدث ويقول كلمته؟
هل ترك الامر لكم ؟
ولماذا نجتهد ونختلف وعلي ثقة عندنا ؟
اليس موضوعك هذا تعدي على حقوق علي ؟
ام هي شبهات لتشويه خيار الناس؟

[الدوسري الازدي]

عمومآ يا رافضي ليس ضروري ان تسمع مانقول لكن لعل هناك من ينتفع غيرك .. اتقارن صلاة التراويح بمتعة الجنس لا يبقى في وجهك حياء ولا مستحى من الله ولا من خلقة ماذا يفعل المصلين في صلاة التراويح ماذا تفعلون انتو واشكالكم في متعتكم الوسخة .. اتعتقد ان شهر رمضان امساك عن الاكل والشرب فقط ام هو شهر عبادة وصلاة وطاعة وصدقة وزكاة وتواصل ورحم وشفقة على الضعفاء والمساكين .


صلاة التراويح سنة مؤكدة، أول من سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول سيدنا أبو هريرة رضي الله عنه: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغِّب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة، فيقول: ((من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه( ))).
وتقول السيدة عائشة رضي الله عنها: ((صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ذات ليلة، فصلى بصلاته ناس، ثم صلى من القابلة (أي : في الليلة الأخرى) وكثر الناس، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله. فلما أصبح قال: قد رأيت الذي صنعتم، فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم...
ـ سبب تسميتها بالتراويح:
سميت صلاة ليالي رمضان بالتراويح لأنهم أول ما اجتمعوا عليها كانوا يستريحون بعد كل تسليمتين قدر ما يصلي الرجل كذا وكذا ركعة.
ـ وقت صلاة التراويح:

وقتها بعد صلاة العشاء وبعد سنتها قبل الوتر إلى طلوع الفجر الثاني، فلا تصح قبل صلاة العشاء، فهي سنة تؤدَّى بعد صلاة مفروضة، ويفوت وقتها بطلوع الفجر، ولا تُقضَى.

الحكمة منها:
تتجلى الحكمة في صلاة التراويح في جمع كلمة المسلمين وتوحيد صفهم، وربطهم مع المسجد، وصلتهم بالخالق سبحانه وتعالى، وترقيق مشاعرهم وإحياء قلوبهم بعد انصرافها عن الله سبحانه وانشغالها بالشهوات والملاذ الدنيوية.
فهي موسم لا يتكرر إلا مرة واحدة في السنة القمرية، وعلى المسلم أن يحرص على إقامتها وأدائها بالصورة التي تزيد في إيمانه وينتفع بها روحيًّا وبدنيًّا.
اللهم أعد علينا رمضان بالخير واليمن والبركة والإحسان.

[الدوسري الازدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم ال 14

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حيا الله اخوتي جميعا...

هذا ما وجدانه من كلام اخينا ابو جهاد الانصاري



ما شاء الله عليك يا ابو جهاد !!!

وهل هنالك وجه مقارنة بين متعة الزواج (الزواج المؤقت) وبدعة التراويح؟؟؟

وعيباة بس ..

حيث نجد ان بدعة التراويح لم تصلى في زمن النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم بينما الزواج المؤقت عمل به في زمن النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وقد عمل به الصحابة ...
تعلم من هو الاجدق ؟
هو الانسان الذي لايفهم الا على هواة فقط .. ما قلنا انها واجبة نقول انها سنة مؤكدة صلاها الرسول صلى الله علية والة وسلم ولم يلزم بها المسلمين !!
وبما انكم متمسكون بالادلة القرانية فأنتم ملزمون ان تثبتوا ان صلاة التراويح بدعة حسنة وهي ليست اضافة بالعبادات ابتدعت من قبل صحابي لم يعى صلاحية التشريع ؟؟؟
والله البدعة انتو ومذهبكم .. اقراء الرد في الاعلى
وبالمقابل عليكم ان تثبتوا وتبرهنوا بأية ناسخة لأية تحليل المتعة ولا تنسى توافق الاية الناسخة مع نسخ اية المتعة فأية المتعة مدنية ولا تنسى وقت النزول وموازين النسخ ؟؟؟
انت همك ان ياتي احد يقول المتعة حلال فقط بغض النظر عن من قال لان هذا ما تريدة انت ومعمميك ..اقضو شهركم في متعتكم وسنقضي السنة كاملة في طاعة الله والسجود لة
ولي عودة اخرى...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسئل الله لك الشفاء ما انت فية ..

[mmg75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم ال 14

وهل هنالك وجه مقارنة بين متعة الزواج (الزواج المؤقت) وبدعة التراويح؟؟؟

متعة الزواج ( الزواج المؤقت ) : مَن مٍن الأئمة فعلها ، وللتقريب مًن مٍن مراجعكم العظام كانت ابنته قدوة لنيل أجر المتعة العظيم ؟
بدعة التروايح : مَن مٍن الأئمة أنكرها ، و أعلنها علانية " لا تصلوا صلاة التروايح لأنها بدعة ، ابتدعها عمر ظالم حق آل البيت و كاسر ضلوعهم " ؟
أم أن عدم الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر شيمة من شيم من اتبعتموهم ـ أئمتكم أنتم ـ ؟

[خادم ال 14]

بالله عليكم هل أنتم عقلاء ؟؟؟ تحرمون زواج المتعة التي نص الله عليها بكتابه الكريم بأية صريحة ولا تمتلكون أية ناسخة مستوفية لشروط النسخ ؟؟؟ هل هكذا التحريم عندكم بهذه السهولة ؟
يا من تعملون بكتاب الله هل تمتلكون أية ناسخة لأية تحليل المتعة مع مراعاة شروط النسخ ووقت النزول؟؟؟
أما سؤالنا حول بدعة التراويح فنريد جواب لسؤالنا من الذي أعطى عمر الحق بتشريع العبادات التي لم يعمل بها الرسول؟؟؟

أما علي والأمة فيا حبذا ان تبرهنوا انهم صلوا بالناس صلاة تراويح بعد وفاة عمر ؟

الناس تنتظر جوابكم

[الدوسري الازدي]

حثال القهوة ماينفع .. والناقة ماتعطف الا لحلابها

صلاة التراويح لم يآمر بها الرسول صلى الله علية والة وسلم لكن صلاها !! وفضلها لمن صلاها ومن تركها لايآثم ولا يقضيها .. انما هي سنة مؤكدة تقام في شهر رمضان شهر العبادة والمغفرة والعتق من النار .. الا تبغي الاجر

اما زواج المتعة هذا كلام اخر هل تتوقع انك داخل الجنة حين تتمتع في ليل رمضان ..تاكد ان شياطين الانس لا تختفي في رمضان لكن بعضها يستحي من الله والبعض الاخر لايستحي ..

[أبو سعد السالمى]

طيب يا خادم بما انك مجتهد وتدافع عن المتعة وهي صح وانتوا غلط طيب بسالك سؤال لو كنت شيعي هل ترضى باني اتمتع مع امك ولا بناتك او خواتك ولا الوط فيهم بعد اي اتيهم من الدبر هل ترضى

[mmg75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم ال 14

وبالمقابل عليكم ان تثبتوا وتبرهنوا بأية ناسخة لأية تحليل المتعة ولا تنسى توافق الاية الناسخة مع نسخ اية المتعة فأية المتعة مدنية ولا تنسى وقت النزول وموازين النسخ ؟؟؟

أخبرنا أنت أولاً عن آية تحليل نكاح المتعة التى تتكلم عنها من كتاب الله .

[حفيده عمر كاسر ضلع كسرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم ال 14

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حيا الله اخوتي جميعا...

هذا ما وجدانه من كلام اخينا ابو جهاد الانصاري



ما شاء الله عليك يا ابو جهاد !!!

وهل هنالك وجه مقارنة بين متعة الزواج (الزواج المؤقت) وبدعة التراويح؟؟؟

حيث نجد ان بدعة التراويح لم تصلى في زمن النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم بينما الزواج المؤقت عمل به في زمن النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وقد عمل به الصحابة ...
وبما انكم متمسكون بالادلة القرانية فأنتم ملزمون ان تثبتوا ان صلاة التراويح بدعة حسنة وهي ليست اضافة بالعبادات ابتدعت من قبل صحابي لم يعى صلاحية التشريع ؟؟؟
وبالمقابل عليكم ان تثبتوا وتبرهنوا بأية ناسخة لأية تحليل المتعة ولا تنسى توافق الاية الناسخة مع نسخ اية المتعة فأية المتعة مدنية ولا تنسى وقت النزول وموازين النسخ ؟؟؟
ولي عودة اخرى...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين
الرسول عليه الصلاه والسلام صلى التراويح ثلاث أيام ولم يستمر حتى لاتفرض عليهم وهذه رحمه منه على أمته
3 - قمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة ثلاث وعشرين في شهر رمضان إلى ثلث الليل الأول, ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل, ثم قام بنا ليلة سبع وعشرين حتى ظننا أن لا ندرك الفلاح, قال : وكنا ندعو السحور الفلاح .
الراوي:النعمان بن بشيرالمحدث:الألباني - المصدر:صلاة التراويح- الصفحة أو الرقم:11
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح

و صلاه التراويح سنه وأعادها عمر رضي الله عنه
يقول صلى الله عليه وسلم : (( من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا )) ....

وهذه من كتبكم على صلاه التراويح
* (220) * 23 - علي بن حاتم عن الحسن بن علي عن أبيه قال: كتب رجل إلى أبي جعفر ع يسأله عن صلاة نوافل شهر رمضان وعن الزيادة فيها فكتب ع إليه كتابا قرأته بخطه: صل في أول شهر رمضان في عشرين ليلة عشرين ركعة صل منها ما بين المغرب والعتمة ثمانى ركعات وبعد العشاء إثنتي عشرة ركعة وفي العشر الأواخر ثمانى ركعات بين المغرب والعتمة واثنتين وعشرين ركعة بعد العتمة إلا في ليلة إحدى وعشرين فان المائة تجزيك إن شاء الله تعالى وذلك سوى الخمسين وأكثر من قراء‌ة أنا أنزلناه في ليلة القدر.

تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) ج3 ص68باب 4 فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل

http://www.al-shia.org/html/ara/book...hzib-3/a6.html
لا تقارن بين الزنا وبين الصلاه (تلاوه القران وذكر الله )
http://www.youtube.com/watch?v=uomIX...eature=related

اذا بتتكلم عن البدع انظر لدينك (امتلأ من البدع الحسنيات واللطم وتعظيم القبور......)والشركيات والكفر
تحرمون الجهاد والزكاه والارث المرأه من الاراضي ....
حتى عندكم صلاه الجمعه سنه وليست واجبه والله يقول
يا أيها الذين امنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون، فإذا قضيت الصلوة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
الجمعة (آية 9)

[بثينهــ^_^]

صلاة التراويح سنها الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم {عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي}

[بثينهــ^_^]

ان نكاح المتعة كان مباحا في الجاهلية حاله حال الخمر والميسر و الازلام …الخ من عادات الجاهلية و بعد بعثة الرسول تدرج في تحريم هذه الخرافات ، ومعروف ان الرسول حرم الخمر على ثلاث مراحل وهكذا استمر الرسول في تطهير المسلمين من العادات السيئة ، وكان الرسول يمنع نكاح المتعة عند المسلمين دون نص بتحريمه حتى عام الفتح فقد زاد انتشار هذا النكاح دون أي رد من الرسول صلى الله عليه وسلم لكونه لا ينطق عن الهوى فهو ينتظر امر الله …وفي يوم خيبر اعلن الرسول صلى الله عليه وسلم حرمت هذا النكاح لنزول قوله تعالى { والذين هم لفروجهم حافظون* الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فإنهم غير ملومين* فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون } والمتعة ليست نكاح و ليست بملك يمين …فقد حرمه الرسول بقوله {يا ايها الناس ان كنت اذنت لكم الاستمتاع من النساء ، و ان الله قد حرم ذلك الى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما اتيتموهن شيئا }

والسلام على من اتبع الهدى

[رحيل عابرة سبيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بثينهــ^_^

ان نكاح المتعة كان مباحا في الجاهلية حاله حال الخمر والميسر و الازلام …الخ من عادات الجاهلية و بعد بعثة الرسول تدرج في تحريم هذه الخرافات ، ومعروف ان الرسول حرم الخمر على ثلاث مراحل وهكذا استمر الرسول في تطهير المسلمين من العادات السيئة ، وكان الرسول يمنع نكاح المتعة عند المسلمين دون نص بتحريمه حتى عام الفتح فقد زاد انتشار هذا النكاح دون أي رد من الرسول صلى الله عليه وسلم لكونه لا ينطق عن الهوى فهو ينتظر امر الله …وفي يوم خيبر اعلن الرسول صلى الله عليه وسلم حرمت هذا النكاح لنزول قوله تعالى { والذين هم لفروجهم حافظون* الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فإنهم غير ملومين* فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون } والمتعة ليست نكاح و ليست بملك يمين …فقد حرمه الرسول بقوله {يا ايها الناس ان كنت اذنت لكم الاستمتاع من النساء ، و ان الله قد حرم ذلك الى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما اتيتموهن شيئا }

والسلام على من اتبع الهدى

بارك الله فيك أخي ,إنه والله لجواب شافي وكافي لمن كان له قلب ,ما أعظم هديه فإنه كما قال تعالى :ما ينطق عن الهوى ,إن هو إلا وحي يوحى.
فكيف أيها الرافضي يأتيك نص صحيح صريح عن الرسول وتصد عنه ,من تظن بنفسك ألا تستحي من الله الذي يراك ويراقبك في كل حين في كل شيء أنت فاعله, في كل كلمة أنت متلفظ بها ,في كل أمر أنت مفكر فيه ,في كل صد عن كتاب الله ,عن سنة نبيه ,في كل قدح وسب وشتم في الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم أجمعين ,في الصحابة رضوان الله عليهم دون إستثناء الذين قال الله تبارك وتعالى فيهم :رضي الله عنهم ورضوا عنه.
بالله عنك قل لي بأي عقل تفكرون ,تحللون كما وما شئتم وتحرمون كما وما شئتم متبعين أهواءكم. ومرة أخرى أقول لكم ألا تستحون فويل لكم من عذاب يوم عظيم .

[الحكمي المذحجي]

لم ار شيعي في حياتي يرد على سؤال يوجه له في العقيدة بدون ان يتهرب او يلف ويدور ويحاول ان يرد السؤال بسؤال في حلقة لاتنتهي فكل سؤال يرد عليه بسؤال