الصحابة رضي الله عنهم في عقيدة منكري السنة

[محمد7788]

صحيح امرهم في الاقتداء بالرسول لكن ليس هذا هو الموضوع
لم يامرهم الله ان ياخذوا بما نقل عن الرسول
ولم يامرنا نحن بان ناخذ ما نقل عن الرسول بل امرنا ان ناخذ ما هو موجود في كتابه واوضح لنا ان الرسول عليه الصلاة والسلام يتبع ما يوحى اليه
وما اوحي اليه هو القران وملة ابراهيم واكبر شهادة بيننا وبينه هو الله واوحي اليه هذا القران وقاله واتل ما اوحي اليك وقال لا اجد في ما اوحي الي
وقال ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا ولم يذكر شيء اخر
وقال الله في كتابه ايضا وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره
اما الصلاة والنسك فقد بين لنا الله انها وحي وامر بها الرسول كما ان الله امرنا ان لا ناخذ من دونه اولياء ولا نتبع السبل وكل ما اشار اليه هو اياته والقران
فمن اين جئتم بكتاب اخر واطلقتم عليم اسم السنة النبوية وادعيتم انها وحي وبأي حق ؟
لا اريد تخمينا ولا ظنا اريد شي جازما

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

صحيح امرهم في الاقتداء بالرسول لكن ليس هذا هو الموضوع
لم يامرهم الله ان ياخذوا بما نقل عن الرسول
ولم يامرنا نحن بان ناخذ ما نقل عن الرسول بل امرنا ان ناخذ ما هو موجود في كتابه واوضح لنا ان الرسول عليه الصلاة والسلام يتبع ما يوحى اليه

يا صاحبي حتى متى ستبقى تدور في حلقة مفرغة ؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل تعليم الصلاة وكل عبادة وكل حكم تشريعي نزل على الرسول دون وحي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله أمرنا اتباع الرسول والاقتداء به ؟؟؟ والاقتداء بالرسول لا يكون دون معرفة عمل الرسول وتعليمه !!!!
وهذا شيءموجود ومطلوب !!! وهو علم رباني ضرورة لإقامة دين الله عز وجل !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

اما الصلاة والنسك فقد بين لنا الله انها وحي وامر بها الرسول كما ان الله امرنا ان لا ناخذ من دونه اولياء ولا نتبع السبل وكل ما اشار اليه هو اياته والقران

إذا فهي علم يسجل وينقل ويعلم !!!!
وهذا وحي بغير وحي القرآن !!!!!

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

صحيح امرهم في الاقتداء بالرسول لكن ليس هذا هو الموضوع
لم يامرهم الله ان ياخذوا بما نقل عن الرسول
ولم يامرنا نحن بان ناخذ ما نقل عن الرسول بل امرنا ان ناخذ ما هو موجود في كتابه واوضح لنا ان الرسول عليه الصلاة والسلام يتبع ما يوحى اليه
وما اوحي اليه هو القران وملة ابراهيم واكبر شهادة بيننا وبينه هو الله واوحي اليه هذا القران وقاله واتل ما اوحي اليك وقال لا اجد في ما اوحي الي
وقال ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا ولم يذكر شيء اخر
وقال الله في كتابه ايضا وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره
اما الصلاة والنسك فقد بين لنا الله انها وحي وامر بها الرسول كما ان الله امرنا ان لا ناخذ من دونه اولياء ولا نتبع السبل وكل ما اشار اليه هو اياته والقران
فمن اين جئتم بكتاب اخر واطلقتم عليم اسم السنة النبوية وادعيتم انها وحي وبأي حق ؟
لا اريد تخمينا ولا ظنا اريد شي جازما

ما أنت إلا واحد بياع كلام ليس إلا
هذا لا يعبر إلا كلامك الذي لا يتجاوز مناخرك و تريد أن نهضه
كنت قد نصحته أن تتابع لعلك تستفيد ما أراك إلا مجادل بدون علم
جدال من أجل لا الجدال
لا تخليني أندم أني حاورتك صراحة ارى أني أضيع وقتي معك
تلف و تدور في نفس موقع و تكرر نفس الكلام ناهيك عن حواراتك الجانبية
الله يترضى ووأنت تلف و تألف

[محمد7788]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

ما أنت إلا واحد بياع كلام ليس إلا
هذا لا يعبر إلا كلامك الذي لا يتجاوز مناخرك و تريد أن نهضه
كنت قد نصحته أن تتابع لعلك تستفيد ما أراك إلا مجادل بدون علم
جدال من أجل لا الجدال
لا تخليني أندم أني حاورتك صراحة ارى أني أضيع وقتي معك
تلف و تدور في نفس موقع و تكرر نفس الكلام ناهيك عن حواراتك الجانبية
الله يترضى ووأنت تلف و تألف

هل حقا كان هناك داعي لمثل هذا الكلام نحن هنا لكي نفيد القارئ ونستفيد
ان كان لديك ما يفيد فاطرحه
سالنا من اين جئتم بكتاب اخر غير القران وتعتبرونه وحي من الله
كانت الاجابة هي ( اليس هناك وحي غير القران )
مما يعني انه ظنا نحن لا نريد كم وحي للرسول ليس ذلك هو المطلوب وحي او عشرة منفردا او مختصا ليست تلك بمشكلة النحلة الله يوحي لها والبشر والجن والملائكة والسماء والارض ..الخ كل ذلك نجده في كتاب الله
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
1- وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي
2- وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ
3- إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ
4- وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
5- فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
6- فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ

وهذه الايات للرسول عليه الصلاة والسلام الذي بين لنا الله عز وجل بما اوحى له

1- كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَا أُمَمٌ لِّتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِيَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ
2- ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
3- وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا
4- وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ
5- وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
6- وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ
7- اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ
8- نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ
9- قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ
10 وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
11- فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ
12- ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا

من الايات المرفقة بين الله لنا انه اوحي للرسول عليه الصلاة والسلام بالقران وامره باتباعه وينذرنا به ولم يذكر شيئا اخر تركه لنا اوينذرنا به غير القران ربما هناك ايات اخرى لعلي نسيتها فليضفها من يذكرها جزاكم الله خيرا
اما الشي الذي بين يديكم تعتبرونه وحيا وان الله انزل كتاب اخر مع القران وتوهمون الناس بذلك واجابتكم كانت لان هناك وحي اخر !!
فنحن لا نريد اثبات ان هناك وحي اخر بل نريد البرهان والدليل القاطع ان الذي بين يديكم هو وحي من الله كما أتيناكم بالايات

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

هل حقا كان هناك داعي لمثل هذا الكلام نحن هنا لكي نفيد القارئ ونستفيد
ان كان لديك ما يفيد فاطرحه
سالنا من اين جئتم بكتاب اخر غير القران وتعتبرونه وحي من الله
كانت الاجابة هي ( اليس هناك وحي غير القران )
مما يعني انه ظنا نحن لا نريد كم وحي للرسول ليس ذلك هو المطلوب وحي او عشرة منفردا او مختصا ليست تلك بمشكلة النحلة الله يوحي لها والبشر والجن والملائكة والسماء والارض ..الخ كل ذلك نجده في كتاب الله
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
1- وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي
2- وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ
3- إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ
4- وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
5- فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
6- فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ

وهذه الايات للرسول عليه الصلاة والسلام الذي بين لنا الله عز وجل بما اوحى له

1- كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَا أُمَمٌ لِّتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِيَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ
2- ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
3- وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا
4- وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ
5- وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
6- وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ
7- اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ
8- نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ
9- قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ
10 وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
11- فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ
12- ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا

من الايات المرفقة بين الله لنا انه اوحي للرسول عليه الصلاة والسلام بالقران وامره باتباعه وينذرنا به ولم يذكر شيئا اخر تركه لنا اوينذرنا به غير القران ربما هناك ايات اخرى لعلي نسيتها فليضفها من يذكرها جزاكم الله خيرا
اما الشي الذي بين يديكم تعتبرونه وحيا وان الله انزل كتاب اخر مع القران وتوهمون الناس بذلك واجابتكم كانت لان هناك وحي اخر !!
فنحن لا نريد اثبات ان هناك وحي اخر بل نريد البرهان والدليل القاطع ان الذي بين يديكم هو وحي من الله كما أتيناكم بالايات

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ

هل تريدني أمدحك و أنت تستعمل أسلوب الفهلوة و الكلام الخارج عن الموضوع حتى تنحرف به
كلامك خارج الموضوع خلينا في ما نزل في حق الصحابة هذا هو مضوعي لا تسرح بنا إلتزم بصلب الموضوع
إحترم طرحي أحترمك لا أقبل أسلوب الفهلوة لا أريد أن تضيع وقتي في كلامك الفارغ
جدالك يشبه جدال الرافضة حتى بدأت أشك أن تكون منكر للسنة بل رافضي متخفي
هل تؤمن بالأيات التي نزلت في حق الصحابة و بالتالي تلتزم أم لا ؟؟
لا اٍريد كلام خارج عن الموضوع لذا لا تتعب نفسك لا أضيع وقتي في الرد عليه

[محمد7788]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

إذا فهي علم يسجل وينقل ويعلم !!!!
وهذا وحي بغير وحي القرآن !!!!!

اسال ابو عبيدة ان كان هناك احتجاج فهو من ذكر موضوع الوحي

وان كان موضوع الوحي ضمن موضوعك فاعطني الاجابة
وان كان ليس ضمنه فوجه كلامك لي ابو عبيدة ولا تخرج عن الموضوع بكلمات مثل فهلوة وهل تريد ان امدحك ,,, الخ فاحترم موضوعك وخليك في صلبه

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

اسال ابو عبيدة ان كان هناك احتجاج فهو من ذكر موضوع الوحي

وان كان موضوع الوحي ضمن موضوعك فاعطني الاجابة
وان كان ليس ضمنه فوجه كلامك لي ابو عبيدة ولا تخرج عن الموضوع بكلمات مثل فهلوة وهل تريد ان امدحك ,,, الخ فاحترم موضوعك وخليك في صلبه

الله ترضى عن الصحابة لماذا ؟؟؟
والله قال أن النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟؟؟
فللرسول أوامر دينية على المؤمنين طاعتها فرض .
وثم :
فكيف تأسى الصحابة بالرسول ؟؟؟ وبماذا تأسوا به ؟؟
وثم وأيضا -كما في الموضوع - فقد ترضى الله عن الذين اتبعوا الصحابة بإحسان !! فلماذا ؟؟؟
هل ساروا على درب الصحابة ؟ وكبف عرفوه ؟؟؟؟
فكيف تعلم من تابعوا الصحابة التأسي بالرسول ؟؟؟ وكيف نقلوه جيلا بعد جيل ؟؟؟
وهل هذا التتابع انقطع ؟؟؟؟؟؟؟
ثم تنقل قول الله عز وجل :
- ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
فما هي ملة إبراهيم ؟؟؟؟
وهل الرسول علمها دون وحي من الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وما دليلك ؟؟؟؟؟

[محمد7788]

يا ابو عبيدة ان لم احتج على ما قلته انت و لكن صاحب الموضوع هو الذي احتج وقال لا تخرج عن صلب الموضوع عندما طلبت منكم ايات الوحي بناءا على كلامك انت عندما قلت هناك وحي اخر راجع الموضوع
اما تلتزمون جميعا في الموضوع او ان صاحب الموضوع يتحدث وحده فقط وما قاله الجزائري صحيح لان الخروج عن الموضوع يشتت الاذهان والاهداف وبالتالي النتيجة تكون غير واضحة

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

يا ابو عبيدة ان لم احتج على ما قلته انت و لكن صاحب الموضوع هو الذي احتج وقال لا تخرج عن صلب الموضوع عندما طلبت منكم ايات الوحي بناءا على كلامك انت عندما قلت هناك وحي اخر راجع الموضوع
اما تلتزمون جميعا في الموضوع او ان صاحب الموضوع يتحدث وحده فقط وما قاله الجزائري صحيح لان الخروج عن الموضوع يشتت الاذهان والاهداف وبالتالي النتيجة تكون غير واضحة

الموضوع عن مكانة الصحابة في عقيدة منكري السنة أعد قرأة المشاركة1 و إلتزم لست بحاجة إلى مضيعة الوقت في حوارات جانبية

[محمد7788]

وضحنا كل شي
راجع ان كان هناك شي تريد ان تسال عنه



أترك أسلوب الفهلوة
إذا ما عندك ما تقول تنجى عن الموضوع
المشرف

[أبو عبيدة أمارة]

هذه اسئلة صاحب الموضوع أخي أبو أحمد الجزائري أعزه الله :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

الصحابة رضوان الله عنهم صلوا كما صلى النبي عليه الصلاة و السلام بحكم الرؤية
طيب الذين إتبعوهم لم يروا النبي كيف كان يصلي
كيف إتبعوا الصحابة بإحسان ؟؟؟
كيف شملهم رضى الله مع الصحابة و هم لم يروا النبي ؟؟؟؟
هل إتبعوهم متوقفة على التابعين للصحابة أم إلى يوم يُبعثون
بمعنى هل حدد القرأن الإتباع أم تركه ممدودا بدون تحديد

ثم كتبت لك بمشاركتي الأخيرة التالي :

فكيف تأسى الصحابة بالرسول ؟؟؟ وبماذا تأسوا به ؟؟
وثم وأيضا -كما في الموضوع - فقد ترضى الله عن الذين اتبعوا الصحابة بإحسان !! فلماذا ؟؟؟
هل ساروا على درب الصحابة ؟ وكبف عرفوه ؟؟؟؟
فكيف تعلم من تابعوا الصحابة التأسي بالرسول ؟؟؟ وكيف نقلوه جيلا بعد جيل ؟؟؟
وهل هذا التتابع انقطع ؟؟؟؟؟؟؟
ثم تنقل قول الله عز وجل :
- ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
فما هي ملة إبراهيم ؟؟؟؟
وهل الرسول علمها دون وحي من الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وما دليلك ؟؟؟؟؟

فأجب على سؤال بوضوح ! ودون لف ودوران !! وعلى كل سؤال !!! أقول لك !!!!!
ودون أن تحافر مكانك وتثير غبارا لتظهر أنك تفعل شيء !!!
سوف نلزمك بهده الأسئلة !!! أو لعلم إفلاسك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[رائد ابراهيم]

اللهم انصر دينك و كتابك و سنة نبيك و عبادك المجاهدين

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رائد ابراهيم

اللهم انصر دينك و كتابك و سنة نبيك و عبادك المجاهدين

أمين

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

بسم الله الرحمن الرحيم

هل صحيح أن منكري السنة يؤمنون بالقرأن كاملا لا أظن بل أنا متأكد و الدليل
تابعوا

1-

وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ الله عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أبداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [التوبة:99-100].

2-

(الَّذِينَ ءَامَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ الله بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ الله وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ * يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ * خَالِدِينَ فِيهَا أبداً إِنَّ الله عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ [التوبة:20-22].

3-
(إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ الله وَالَّذِينَ ءَاوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ [الأنفال:72]

4-

وَالَّذِينَ ءَامَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ الله وَالَّذِينَ ءَاوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ المُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ [الأنفال:74].


5-

لَقَدْ تَابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ [التوبة:117].



6-

(كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ المُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِالله.)[آل عمران:110].

7_

( لَقَدْ رَضِيَ الله عَنِ المُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ) سورة الفتح الآية 26


8-
( إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ الله سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى المُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ الله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ) سورة الفتح: 26

9-
مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ الله وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ..الآية [الفتح:29].



10-
( لَقَدْ مَنَّ الله عَلَى المُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ ءَايَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ[آل عمران:164].

11-
(...وَأَنَّ الله لا يُضِيعُ أَجْرَ المُؤْمِنِينَ (171) الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِـلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ (172) الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ الله وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ الله وَالله ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ [آل عمران:171-174].


12-
( لِلْفُقَرَاءِ المُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ الله وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ الله وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَو كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ [الحشر:8-9].




كما تلاحظون مدح القرأن للصحابة
فهل رأيتم منكر السنة مدح الصحابة
القرأن بشرهم بالجنة و نعيمها
فهل رأيتم منكر للسنة أقر بذلك ذكر و لو بكلمة في موضوعاته و مداخلاته ذلك
الله جل في علاه رضي عنهم
فهل رأيتم منكر للسنة ترضى عنهم
الله ذكر معيتهم و صحبتهم لنبيبه بل ذكر هذه الصحبة في كتابه كصحبة أبي بكر رضي الله عنه يوم هجرة نبيه عليه الصلاة و السلام

قال الله تعالى:

إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

سورة التوبة: 40


هل رأيتم منكر للسنة أقر بهذه الصحبة
لمذا منكري السنة لا يريدون ذكر هذه الحقيقة من كتاب الله
هل صحيح أنهم يؤمنون بالقرأن كاملا
الواقع يكذب ذلك
فهم بين خيارين
إما الإيمان بالقرأن كاملا بما في ذلك الأيات أعلاه و بالتالي الإمتثال لها من مدح و ثناء ة ترضي عن الصحابة
أو إنكار السنة مع إنكار هذه الأيات و في هذه الحالة
ينطبق عليهم قول الله


....أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ سورة البقرة: 85


الكلام صريح هنا إحذروه إني لكم ناصح

يبقى السؤال

هل صحيح أن منكري السنة يؤمنون بالقران كاملا ؟؟؟؟؟؟

من جديد يا منكري السنة

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي العزيز لماذا كل هذه الادعاءات

هؤلاء الله ذكرهم في كتابه ولم يذكر اسماءهم لماذا انت مهتم باسماءهم وذكرهم واتباعهم عن طريق كتب تاريخية والله انزل الينا كتاب نتبعه فيه نور وهدى للمتقين هناك امور اهم في القران لماذا لم تهتم بها هذه من ناحية

ولكن الله ذكر لنا منهم
المهاجرين ,,, فمنهم المهاجرين وفق فهمكم لنص القرآن
الأنصار ,,, فمنهم الأنصار وفق فهمكم لنص القرآن
الذين إتبعوهم ,,, منهم هؤلاء ,,, ومن إتبعوا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

اما من ناحية القرانيين فلا يوجد دين او مذهب خاص للقرانيين
اذهب واسال اي شخص تعتبره قراني عن مذهبه سيقول لك هو القران

ممكن تفسر لنا معنى مذهب
وهل القرآن ,,, دين أم مذهب وفق قولك
وكيف تتوافق مع قولك مذهب القرآنيين ,,, هوالقرآن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

وان قلت لي ان القرانيين يختلفون فالاختلاف لا يخلى من اي شخصين ما بالك في دين تتبعه اجيال فاجيال كل المذاهب على مر التاريخ الى يومنا هذا تختلف فهذا امر طبيعي
والله يقول
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

وقول الله تعالى
{{{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) }}}}
أليس هذا أمر أن نرد ما نختلف عليه
إلى الله ,,,, وهو ماجاء به القرآن ,,, لأنه قول الله
وإلى الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, وهو ما يوحى إليه مما ليس في القرآن
وإلى أولي الأمر منكم ,,,, وهم من ينفذون أحكام وتشريعات القرآن ,,, وأحكام وتشريعات الرسول صلى الله عليه وسلم
أيها الفاضل
ألست تصلي
ألست تزكي
ألست تصوم
ألست تحج
فهل وجدتها في القرآن ,,,, مفصلة وفق ما تؤديها وتفعلها الآن
أتمنى أن تجيب

[أبو عبيدة أمارة]

لم أرى في حياتي أناس يدعون الاسلام وهم من أشد تكفيرا للمسلمين وخاصة يكفرون الصحابة والتابعين وهم حملة الرسالة الآوائل .
فالشيعة يكفرون معظم الصحابة إلا عدد قليل .
ومنكري السنة كفرا الامة كلها وطعنوا في دينها وأمانتها .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

لم أرى في حياتي أناس يدعون الاسلام وهم من أشد تكفيرا للمسلمين وخاصة الصحابة والتابعين .
فالشيعة يكفرون معظم الصحابة إلا عدد قليل .
ومنكري السنة كفرا الامة كلها وطعنوا في دينها وأمانتها .

صدق الله إذ يقول:
أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا 43 أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا 44 الفرقان

إنه الهوى أخي الحبيب
فهو بمثابة الأله
نعم
هو مرجعهم
هو قبلتهم
و هو مهلكهم لا محالة

[محمد7788]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

لم أرى في حياتي أناس يدعون الاسلام وهم من أشد تكفيرا للمسلمين وخاصة يكفرون الصحابة والتابعين وهم حملة الرسالة الآوائل .
فالشيعة يكفرون معظم الصحابة إلا عدد قليل .
ومنكري السنة كفرا الامة كلها وطعنوا في دينها وأمانتها .

اخي العزيز انت اخبر بالتكفيريين ومن الذين كفروا الامة على حد سواء
فلا تقلب الموازين

[محمد7788]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

ولكن الله ذكر لنا منهم
المهاجرين ,,, فمنهم المهاجرين وفق فهمكم لنص القرآن
الأنصار ,,, فمنهم الأنصار وفق فهمكم لنص القرآن
الذين إتبعوهم ,,, منهم هؤلاء ,,, ومن إتبعوا

ممكن تفسر لنا معنى مذهب
وهل القرآن ,,, دين أم مذهب وفق قولك
وكيف تتوافق مع قولك مذهب القرآنيين ,,, هوالقرآن


وقول الله تعالى
{{{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) }}}}
أليس هذا أمر أن نرد ما نختلف عليه
إلى الله ,,,, وهو ماجاء به القرآن ,,, لأنه قول الله
وإلى الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, وهو ما يوحى إليه مما ليس في القرآن
وإلى أولي الأمر منكم ,,,, وهم من ينفذون أحكام وتشريعات القرآن ,,, وأحكام وتشريعات الرسول صلى الله عليه وسلم
أيها الفاضل
ألست تصلي
ألست تزكي
ألست تصوم
ألست تحج
فهل وجدتها في القرآن ,,,, مفصلة وفق ما تؤديها وتفعلها الآن
أتمنى أن تجيب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان اين موضعهم في ايات الاتباع وايات الطاعة .. اطيعوا الرسول ... اتبعوا الرسول ... للعلم ان ان الله سبحانه ذكر أولى الامر ولم يذكر أحدا من هؤلاء
كثير ما نجد في القران مديح لبعض الاقوام وبعض البشر ولكن لا يعني ذلك اتباع او طاعة ,,,, فهناك فرق بين المعاني
ثانيا .. هل ما جاوؤا به يخالف الكتاب ام بزيد عليه ام يوضح ام جاؤا بعلم ... وضح رجاءا

بالنسبة للمذهب ..
هو الطريق والسبيل الذي ينتهجه المرء ويتعبه وفقا للمدارس الفقهية
القران ليس دين ولكنه يحوي الدين والعلم بشكله العام والبصيرة والنور والحق
وعندما نقول مذهب القرانيين هو القران أي سبيلهم في نهج الحياة منه الدين ومنه العلم ومنه الحق واللغة والتاريخ وغيرها من الأمور

اما بالنسبة لهذه الاية الكريمة
وقول الله تعالى
{{{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
ثم قولك في
أليس هذا أمر أن نرد ما نختلف عليه

ذلك صحيح واتفق معك فيه ... السؤال هل الاختلاف هنا يكون في ايات الله والشرع . ؟
انا كان كذلك فهل الرد الى الكتاب عند الاختلاف في الايات حق ام خير ؟

الاية الكريمة تشير الى الاختلاف في أمور الدنيا وليس في الشريعة او الدين لذلك الله فرض طاعة ولي الامر ولذلك قال الرد الى الله والرسول يكون خير وليس حق
إضافة لا يمكن ان يسمح الله سبحانه حدوث نزاع بين الملسمين ثم بعد ذلك يامرهم بالرد الى الى اياته من الأولى ان يامرنا عند الاختلاف قبل حدوث النزاع
الا اذا كان الامر خارج الدين او لم تنزل اية في الوضع المختلف عليه

بالنسبة للصلاة والزكاة والحج والصوم كلها مذكورة في القران الا ان الكيفية غير مذكورة في بعض منها ولكم ملامحها كثيرة ومذكورة في الكتاب

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان اين موضعهم في ايات الاتباع وايات الطاعة .. اطيعوا الرسول ... اتبعوا الرسول ... للعلم ان ان الله سبحانه ذكر أولى الامر ولم يذكر أحدا من هؤلاء
كثير ما نجد في القران مديح لبعض الاقوام وبعض البشر ولكن لا يعني ذلك اتباع او طاعة ,,,, فهناك فرق بين المعاني

ألم يكن أبا بكر وعمر وعثمان وعلي [[[[ صحابه ]]]] هم أولي الأمر الذين يتولون أمر المسلمين
وكذلك الحال لمن تبعهم ممن تولوا أمر المسلمين من التابعين لهؤلاء الصحابه
أم لم يكن بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ,,,, أحد يتولى أمر المسلمين

والمديح والثناء ,,, من الله سبحانه ,,, على الصحابه والمهاجرين
هل هو وفق عقيدتك
عن علم من الله بحالهم حاضرا ومستقبلا
أم ستقول (( كالروافض )) إن الله لا يعلم ما سيكون منهم مستقبلا قال تعالى
{{{{ لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18 }}}}

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

ثانيا ..
هل ما جاوؤا به يخالف الكتاب ام بزيد عليه ام يوضح ام جاؤا بعلم ... وضح رجاءا

لا يخالف الكتاب
إنما هو شرح وتوصيح لهم ,, ممن أنزل عليه الكتاب
وهي ما تسمى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
== فجاء في الكتاب ذكر وأمر الله لنا بالصلاة
فعلمهم تطبيقا وشرحا ,,, صلاة الظهر ,,, صلاة العصر ,,, صلاة المغرب ,,, صلاة العشاء ,,, صلاة الفجر
= متى وقت كل صلاة ,,,, وهذا ليس مفصلا في القرآن
= كم عدد ركعات كل صلاة ,,, وهذا ليس مفصلا في القرآن
=كم تشهد في كل صلاة ,,, وهذا ليس مفصلا في القرآن
== وجاء في الكتاب ذكر الزكاة وأمر الله بإخراجها
= فبين لنا أنواع الزكاة ,,, ولم تبين في القرآن
= وبين لنا المقدار الواجب في كل نوع ,,, ولم يبين لنا في القرآن
وهكذا أمور كثيره جاءت في القرآن مجملة وبينها الرسول صلى الله عليه وسلم , لأصحابه
وطبقها لهم وأمامهم ,,,,, قولا وعملا
فنقلوها لنا كما أخذوها عنه صلى الله عليه وسلم
لا يوجد إختلاف في أمور ثابته في القرآن وفي سنة محمد صلى الله عليه وسلم
والإختلاف الذي لا يؤثر على أداء العبادة وجد في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم
كما في نسك الحج