="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #91  
قديم 2013-05-14, 05:34 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

الأخ الحبيب العطاوى فِعلاً إختلط الأمر عليا
اقتباس:
أما اخي الدكتور عمر فربما اختلط عليك الأمر لأن كلامي الذي قمت بالتعليق عليه
كان موجه للأخ الفاضل ابو مصعب ولك مني التحيه بقدر ما أثار ردك في نفسي من البشاشه والفكاهة والسرور.
فسامحنى العتب على الكبر .
لك تحياتى
رد مع اقتباس
  #92  
قديم 2013-05-14, 06:18 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
((إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ ))
ظننت ماض والسؤال لك لماذا قال إني ظننت أني ملاق حسابية
لماذا لم يؤمن إذا كان قد ظن في الدنيا!!!!
أم هناك أمر جعله يظن أنه ملاق حسابه !! وجعله يتأكد قبل العرض الأكبر !!
أفدنا ولا تلوي أعناق النصوص يا محب القرآن !!!!
الظن فى موضع هو شك .
الظن فى موضع هو تأكيد .
والتفريق بينهما حسب موقع الكلمة فى الجملة .
مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ [الحج:15]
وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ [ص:24]
الظن هنا شك !!
وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَٰذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَٰذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَىٰ رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَىٰ فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ [فصلت:50]
الظن هنا بِمعنى تأكيد ؟؟
فهو ظن أن الساعة غير قائمة (الآن) فهى لها شروط أو علامات !! والظن هنا تأكيد لآنهُ قال بعد ذلك (وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَىٰ رَبِّي) فهو يؤمن بالموت !! ويؤمن بالله
لِماذا ؟؟ لآنهُ قال بعد ذلك (وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَىٰ رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَىٰ) آى يؤمن بيوم القيامة والحساب والعقاب !؟ .
والحُسنى هنا هى الجنّة ؟؟
بِدون لىّ عُنق الأية
رد مع اقتباس
  #93  
قديم 2013-05-14, 09:23 PM
العطاوي العطاوي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-03-26
المكان: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 120
العطاوي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب القران مشاهدة المشاركة
يا أخي أجب إذا كنت تعلم أو فالتزم الصمت وهل نزل القرآن الكريم لنتفلسف ونفرق بين المنطوق والمفهوم ؟ هل نزل لنقول أن فهمه كله يستحيل على العقول انا لله وانا اليه راجعون. اتق الله ولا تكن طامساً للحق مغلاقاً للخير .

من أول رد لك لم أُرد الرد عليك -لقلة علمك وذلك يتضح من خلال السؤال الذي قمت بوضعه -وإنما رددت حتى لا يقع الباحث عن الحق في متاهات أنت وقعت فيها
وردي في المشاركة 88 واضح وضوح الشمس في رابعة النهار
لم تفهم مشاركتي التي قبلها ولم تفهم ماذا يعني ردي في المشاركة 88 هذه مشكلتك
أيضا تسميه فلسفة !!
نزل القرآن باللغة العربية فهل يمكن لمن لا يعرف اللغة أن تنصبه للتفسير والتأويل !! إلا إذا قلت أن اللغة ليس لها علاقة في التفسير!!
أما قولك الذي وضعت تحته خط في المقتبس أعلاه
فانظر المشاركة 64 على هذا الرابط لعلك تفهمها
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=40825
رد مع اقتباس
  #94  
قديم 2013-05-14, 09:43 PM
الشريف أبو محمد الحسيني الشريف أبو محمد الحسيني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-06
المكان: بلاد الله الواسعة
المشاركات: 1,300
الشريف أبو محمد الحسيني
عاجل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
الرد على الشريف أبو حسين
الذى قال هذا ؟؟ آرجع لنا قول الشيطان (خلقتنى مِن نّار وخلقتهُ من طِين ؟؟ والنار خير مِن الطين !. كالذى يقول النور أفضل مِن الطين .فمن قال قول الزور أن الملائكة مخلوقة من نور . التكلم بِدون عِلم آفة عِند المسلمين .
كلام معروف وبديهى
فتمثل لها بشراً سّوياً .
هما مرتان فقط لا غير ؟؟ من ناحية النظر !!
أما الرواية فهى مكذوبة وضعيفة........................ وعالله واحد يتكلم فى ذلك .
اتفضل يا حلو ، فسر من عندك ، الملائكة من أي شيء خلقت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #95  
قديم 2013-05-14, 10:01 PM
العطاوي العطاوي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-03-26
المكان: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 120
العطاوي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
الظن فى موضع هو شك .
الظن فى موضع هو تأكيد .
والتفريق بينهما حسب موقع الكلمة فى الجملة .
مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ [الحج:15]
وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ [ص:24]
الظن هنا شك !!
وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَٰذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَٰذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَىٰ رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَىٰ فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ [فصلت:50]
الظن هنا بِمعنى تأكيد ؟؟
فهو ظن أن الساعة غير قائمة (الآن) فهى لها شروط أو علامات !! والظن هنا تأكيد لآنهُ قال بعد ذلك (وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَىٰ رَبِّي) فهو يؤمن بالموت !! ويؤمن بالله
لِماذا ؟؟ لآنهُ قال بعد ذلك (وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَىٰ رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَىٰ) آى يؤمن بيوم القيامة والحساب والعقاب !؟ .
والحُسنى هنا هى الجنّة ؟؟
بِدون لىّ عُنق الأية

د0حسن قبل الرد عليك لا بد من منهجية للأخذ والعطاء
لذلك لا بد أن تبين لي على ماذا تبنى الأحكام لديك
لكي أعرف منهجيتك في بناء الأحكام أما بدون منهجية واضحة فلا داعي لضياع الأوقات ونرجع من حيث بدأنا
فهذا الأمر غير مقبول لدى كل لبيب
مع أني ما زلت أتوقع فيك البحث عن الحق ولكن ينقصك الكثير من العلوم التي تتعلق بالقرآن الكريم

انتظر الجواب
رد مع اقتباس
  #96  
قديم 2013-05-14, 10:18 PM
محب القران محب القران غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-05-30
المشاركات: 406
محب القران محب القران محب القران محب القران محب القران محب القران محب القران محب القران محب القران محب القران محب القران
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العطاوي مشاهدة المشاركة
من أول رد لك لم أُرد الرد عليك -لقلة علمك وذلك يتضح من خلال السؤال الذي قمت بوضعه -وإنما رددت حتى لا يقع الباحث عن الحق في متاهات أنت وقعت فيها
وردي في المشاركة 88 واضح وضوح الشمس في رابعة النهار
لم تفهم مشاركتي التي قبلها ولم تفهم ماذا يعني ردي في المشاركة 88 هذه مشكلتك
أيضا تسميه فلسفة !!
نزل القرآن باللغة العربية فهل يمكن لمن لا يعرف اللغة أن تنصبه للتفسير والتأويل !! إلا إذا قلت أن اللغة ليس لها علاقة في التفسير!!
أما قولك الذي وضعت تحته خط في المقتبس أعلاه
فانظر المشاركة 64 على هذا الرابط لعلك تفهمها
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=40825
أنا لا أعلم الكثير وإن شاء الله أنت أعلم مني بكثير وأريد ان استفيد من علمك فلا تبخل علينا بشرح مبسط لفهم للآية الكريم دون شخصنه ودخول في مواضيع جانبيه.هل الآيه الكريمه أغفلت أهل الأعراف وتجاهلتهم مع انهم بشر ؟ هذا كل سؤالي وأتمنى ان لا تكون اجابتك من قبيل الإستهزاء والتعالي وأن تكون مفيده قدر الإمكان.
رد مع اقتباس
  #97  
قديم 2013-05-14, 11:18 PM
العطاوي العطاوي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-03-26
المكان: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 120
العطاوي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
الرد على الشريف أبو حسين
أما الرواية فهى مكذوبة وضعيفة........................ وعالله واحد يتكلم فى ذلك .
تقول مكذوبة وضعيفة

وحتى يكون الكلام كلام مقبول وعلمي

أخرج لنا الكذاب في السند أو الضعيف
رد مع اقتباس
  #98  
قديم 2013-05-15, 12:31 AM
محب القران محب القران غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-05-30
المشاركات: 406
محب القران محب القران محب القران محب القران محب القران محب القران محب القران محب القران محب القران محب القران محب القران
افتراضي

سبحان الله صدق من الأخلاق قبل العلم.
رد مع اقتباس
  #99  
قديم 2013-05-15, 12:46 PM
العطاوي العطاوي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-03-26
المكان: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 120
العطاوي
افتراضي

التكلم قبل التعلم كارثة أطم وأعم
والهادي هو الله نتمنى لك العلم المفيد
رد مع اقتباس
  #100  
قديم 2013-05-16, 07:44 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
انتظر الجواب
والسؤال هو
اقتباس:
أما الرواية فهى مكذوبة وضعيفة( فكم من مرة نزل جبريل عليه السلام على سيدنا محمد على هيئة ومنها قصته مع الرسول الكريم عندما وضع ركبتيه على ركبتي الحبيب وعندما فرغ من طرح عدة أسئلة على حبيبنا فقال الرسول الكريم لأصحابه أتدرون من هذا؟ قالوا الله ورسوله أعلم فقال الحبيب هذا جبريل جاءكم ليعلمكم أمور دينكم )........................ وعالله واحد يتكلم فى ذلك .
الرسول الكريم محمد رآى جبريل على مستوى حياتهُ مرتين فقط ؟؟
المرة الأولى قبل نزول القرآن !! والثانية بعدهُ
جبريل لا يراهُ أحد مِن البشر نِهائياً والأسثناء كان الرسول .
اقتباس:
هذا جبريل جاءكم ليعلمكم أمور دينكم
فكيف ولا أحد يستطيع رؤيتهُ ؟؟ فالتعليم رؤية شخص المٌعلم وسماعهُ ومحاورتهُ !!
اقتباس:
فقال الرسول الكريم لأصحابه أتدرون من هذا؟
على خلفية أن الصحابة آدركوا رؤيتهُ وشاهدوه !؟ غير منطقى
:مهارة::مهارة:
رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| راس السنة في اسطنبول ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| شركة تنظيف بالباحة ||| العسل الملكي ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| شركة تنظيف بالاحساء ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| umrah badal عمرة البدل ||| panel ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |