الله في كل مكان عقيدة مخالفة للإسلام والعقل والمنطق

[هيثم القطان]

آل البيت يقولون أن القرآن كلام الله ههههه

من هم أتباع آل البيت؟؟؟


عن علي ، عن أبيه ، عن ابن معبد ، عن ابن خالد قال : قلت للرضا عليه السلام : يا ابن رسول الله أخبرني عن القرآن أخالق أو مخلوق ؟ فقال : ليس بخالق ولا مخلوق ، ولكنه كلام الله عزوجل



ابن مسرور ، عن محمد الحميري ، عن أبيه ، عن ابن هاشم ، عن الريان قال : قلت للرضا عليه السلام : ما تقول في القرآن ؟ فقال : كلام الله لا تتجاوزوه ، ولا تطلبوا الهدى في غيره فتضلوا



عن الاسدي ، عن البرمكي ، عن عبدالله بن أحمد بن داهر ، عن الفضل بن إسماعيل ، عن علي بن سالم ، عن أبيه قال : سألت الصادق عليه السلام فقلت له : يا ابن رسول الله ما تقول في القرآن ؟ فقال : هو كلام الله ، وقول الله ، وكتاب الله ، ووحي الله ، وتنزيله ، وهو الكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد


الرابط


http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar89/112.htm



حتى تعرف لما أنا أقول أنك تجهل دينك فأنا صادق ..

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmzz2008

[align=center]يقول صفحه سوداء الذ1ي لا يعرف القرآن الكريم[/align]


وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ التوبة (6)

أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ البقرة (75)


سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَٰلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا الفتح (15)

[align=center]فهاهو الله سبحانه وتعالى يثبت كلامه سبحانه وتعالى للشيعه الغير عارفين كلامه تعالى الله عما يصفون[/align]

الله يكون بعونك اخي هيثم فانت تحاور شيعي لا يعرف ان القرآن كلام الله - ههههههههههههههه

هو متورط .. لا يعرف كيف يرقع دينه .. أسهل من المحاور هذا لم أرى .


أنا آتيه بنصوص ومن كتبه .. هو إلى الآن لم ياتيني إلا بإنشاءات وكلام بدون دليل .

[mmzz2008]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

أنا لا أواصل الحوار في هذا الموضوع إلا مع هيثم القطان .

انما نحن نحاول مساعدتك لتعرف الحق من الباطل عسى لتهتدي وتنقذ نفسك من المصير المحتوم الذي يقودونكم فيه المعممين وتتعصبون له وهو واقسم باالله العظيم انه مجرد خزعبلات وخرافات الفوها لكم المجوس واليهود واصحاب المصالح الفاسده

طلبتك ولا ازال اطالبك بالحوار الثنائي في اصل عقيدتك ومعتقدك ولكنك لم توافق الى الان

فهل ممكن نتحاور بكل هدوء بحثا عن الحق ؟
يا ليت توافق

[صفحة بيضاء]

يا هيثم :
أولا : أين تورطت ؟
ثانيا : أنا لم أقل أن القرآن الكريم ليس كلام الله ، فالإشكال عليك أنك فهمت من كون القرآن الكريم كلام الله أنه ينزل من حيث وجود الله المكاني ، وكنت أريد أن أعلمك أن الله تعالى لا يتكلم بآلة أو بلهوات ، لأن فهمكم لكلام الله كونه كلام مصدره عقيدتكم بأن الله في مكان أو جهة .
قال أمير المؤنين : الحمد لله الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي لا من شيءٍ كان، ولا من شيءٍ كوَّن الأكوان، قصرت عن نعوته تصاريف الصفات، وكلَّت دون صفاته تعابير اللغات، ليس بذي مقدارٍ يكال، ولا بذي حدٍ تضرب فيه الأمثال، متكلمٌ لا بلهوات، ناطقٌ لا بحروفٍ وأدوات، حارت دون ملكوته عميقات الفِكر، وانعكست عن النظر إلى جمال بهائه أشعة البصر..
ثم أنت لم تجب على ردي عليك ، فأنا رددت على كل كلامك ،فلا تحاول الإفلات ..

[هيثم القطان]

عندي سؤال لصفحة بيضاء أو لأي شيعي آخر .

فعن أبي عبد الله عليه السلام قال: "إنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رفع رأسه إلى السماء فتبسم فسئل عن ذلك؟، قال: نعم عجبت لملكين هبطا من السماء إلى الأرض يلتمسان عبداً صالحاً مؤمناً في مصلى كان يصلي فيه ليكتبا له عمله في يومه وليلته فلم يجداه في مصلاه، فعرجا إلى السماء فقالا: ربَّنا! عبدك فلان المؤمن التمسناه في مصلاه لنكتب له عمله ليومه وليلته فلم نصبه فوجدناه في حبالك، فقال الله عزَّ وجل اكتبا لعبدي مثل ما كان يعمل في صحته من الخير في يومه وليلته ما دام في حبالي، فإنَّ عليَّ أن أكتب له أجر ما كان يعمل، إذ حبسته عنه"2.




سؤالي لماذا عرجا الملكين إلى السماء حتى يكلمو الله تعالى .



رابط الرواية .

http://www.almaaref.org/books/conten...ge/lesson1.htm

[صفحة بيضاء]

سؤالي لماذا عرجا الملكين إلى السماء حتى يكلمو الله تعالى .
الجواب :
ولماذا يتجه الناس إلى المساجد للدعاء ؟ ولماذا سميت الكعبة ببيت الله ؟ فهل هو ساكن فيها والعياذ بالله ، إن السماء مكان الطهر والخلو من المعاصي والنجاسات ، هذا هو السبب ، وهو نفس السبب بالنسبة للغنسان حين يريد الدعاء ،فدائما يلتمس بالقدر المستطاع الأمكنة الطاهرة .

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

يا هيثم :
أولا : أين تورطت ؟
ثانيا : أنا لم أقل أن القرآن الكريم ليس كلام الله ، فالإشكال عليك أنك فهمت من كون القرآن الكريم كلام الله أنه ينزل من حيث وجود الله المكاني ، وكنت أريد أن أعلمك أن الله تعالى لا يتكلم بآلة أو بلهوات ، لأن فهمكم لكلام الله كونه كلام مصدره عقيدتكم بأن الله في مكان أو جهة .
قال أمير المؤنين : الحمد لله الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي لا من شيءٍ كان، ولا من شيءٍ كوَّن الأكوان، قصرت عن نعوته تصاريف الصفات، وكلَّت دون صفاته تعابير اللغات، ليس بذي مقدارٍ يكال، ولا بذي حدٍ تضرب فيه الأمثال، متكلمٌ لا بلهوات، ناطقٌ لا بحروفٍ وأدوات، حارت دون ملكوته عميقات الفِكر، وانعكست عن النظر إلى جمال بهائه أشعة البصر..
ثم أنت لم تجب على ردي عليك ، فأنا رددت على كل كلامك ،فلا تحاول الإفلات ..

هههههه الآن بدأ يتبرأ من كلامه .


هذا كلامه ..

ماذا تقصد بكلام الله ، ثم اعطني آية من القرآن الكريم يقول فيها الله تعالى أن القرآن كلام

شوف حبيبي ... يبدو أنك صغير بسن وتجهل أمور كثيرة .. أشلك بالحوارات بين السنة والشيعة .. أنت قليل الثقافة والعلم في دينك .

حتى لا أحرجك أكثر .. فإني سوف أكتفي بالحوار معك إلى هذا الحد ..

أترك الحوار مع السنة هذه هي نصيحتى .. ودرس جيداً دينك قبل ديني ثم تعالى حاور .. أما أنك بهذا المستوى الضئيل فأنا أترفع أن أحاور من هم قليلي العلم أو على الأقل يكون ملم نوع ما في دينه .


أنا تركت دوري في رد الشبهات .. وأخذت دور المعلم .. أعلمك دينك الذي أنت المفروض على دراية عنه قبل أن تأتيني لتحاوريني ..أو تحاور أهل السنة .


في الأول أنكرت أن لله صفات .. ثم تورطت لما وجدت أن الشيعة يؤمنون بصفات الله .بدليل ووثائق والروابط .

ثم أنكرت أن الشيعة يقولون أن الله في كل مكان .. ثم تفاجئت أن الشيعة يقولون ذلك .

الآن تنكر أن القرآن كلام الله ثم الأن تتبرأ مما قلت لأنك متورط بالفعل .



حبيبي إذهب ودرس دينك بشكل جيد ثم تعال وإشكل علينا ديننا .. ونحن نرحب بك حينها للحوار ... أما هذا المستوى فأنا أترفع من أن أتحاور مع شخص جهل دينه أولاً ثم دين أهل السنة .



أريد محاور شيعي آخر غير صفحة بيضاء .


يرررفع لشيعة .

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

سؤالي لماذا عرجا الملكين إلى السماء حتى يكلمو الله تعالى .
الجواب :
ولماذا يتجه الناس إلى المساجد للدعاء ؟ ولماذا سميت الكعبة ببيت الله ؟ فهل هو ساكن فيها والعياذ بالله ، إن السماء مكان الطهر والخلو من المعاصي والنجاسات ، هذا هو السبب ، وهو نفس السبب بالنسبة للغنسان حين يريد الدعاء ،فدائما يلتمس بالقدر المستطاع الأمكنة الطاهرة .

الأرض أيضاً طاهرة .. ( وجعلت لي الأرض مسجداً وطهورا) .

جواب غير صحيح .. ترقيع ليس أكثر .. قلت لك روح أدرس دينك وتعال حاور .

[mmzz2008]

[align=center]الصفحه
انت تناقش موضوع كبير وانت ما تعرف كيف وصلت اليك عقيدتك

فاذا تعرف اصل عقيدتك ومن قال بها من ماتدعونهم ائمتكم، فارجو توضيحها هنا[/align]

كما اني ادعوك وكل الشيعه هنا الى الحوار في هذا الموضوع

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...036#post339036

[صفحة بيضاء]

لهيثم :
أولا : أعلمك أني أجيب فقط على الذي يستحق الجواب ، أما الكلام الآخر فلى أعطيه أي أهمية .
ثانيا :
هذا كلامك :
نقلت سؤالي التالي : ماذا تقصد بكلام الله ، ثم اعطني آية من القرآن الكريم يقول فيها الله تعالى أن القرآن كلام

الجواب : أين أنكرت في هذا الكلام أن القرآن الكريم كلام الله ، وهل الذي يسأل عن شيئ يعني أنه ينكره ، لم أسمع بهذا في حياتي ، فسؤالي مفاده أنكم تعتقدون أن كلام الله بالحروف واللهوات ، هذا قصدي من سؤالي وفقط .

هذا كلامك :
في الأول أنكرت أن لله صفات .. ثم تورطت لما وجدت أن الشيعة يؤمنون بصفات الله .بدليل ووثائق والروابط .

الجواب :
نعم ليس لله صفات ، لأن الصفة غير الموصوف ، فمن وصفه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزأه ومن جزأه فقد جهله ، فهل أنت تقول أن الصفة هي الموصوف أم غيره ؟؟؟ظ

هذا كلامك :

ثم أنكرت أن الشيعة يقولون أن الله في كل مكان .. ثم تفاجئت أن الشيعة يقولون ذلك .

الجواب :
نعم الله تعالى لا يحويه لا مكان ولا أمكنة ، وهل أنت تقول أن الله تعالى في مكان ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .

هذا كلامك :
الآن تنكر أن القرآن كلام الله ثم الأن تتبرأ مما قلت لأنك متورط بالفعل .

الجواب :
أنا لم أقل ذلك ، فهات برهانك إن كنت من الصادقين .

ثم إن كنت حقا كما تدعي أنك تعلم ، فهات دليلا واحدا وواحدا فقط بأن الله تعالى في السماء كما تعتقدون .

[mmzz2008]

لهيثم :
أولا : أعلمك أني أجيب فقط على الذي يستحق الجواب ، أما الكلام الآخر فلى أعطيه أي أهمية .

[align=center]لانك لن تستطيع اثبات عقيدتك والتحدي قائم[/align]

...............................................

[align=center]هههههههههههههههههههههههههههههه
وماذا عن كلامك هنا ؟[/align]

نقلت سؤالي التالي : ماذا تقصد بكلام الله ، ثم اعطني آية من القرآن الكريم يقول فيها الله تعالى أن القرآن كلام

انه ليس سؤال ، انه انكار لانك طالبت بالدليل فبعد ان قلت ماذا تقصد بكلام الله ، طالبت بالدليل من القرآن
فماذا تسمي هذا ؟؟؟ انه عدم المعرفه والجهل
والان تريد ان ترقع

نعم ليس لله صفات ، لأن الصفة غير الموصوف ، فمن وصفه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزأه ومن جزأه فقد جهله ، فهل أنت تقول أن الصفة هي الموصوف أم غيره ؟؟؟ظ

[align=center]وماذا تقول في هذه الايات تالكريمات يا جاهل بالقرآن ؟[/align]

قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا الإسراء (110)

هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ الحشر (24)

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ الأعراف (180)

عم الله تعالى لا يحويه لا مكان ولا أمكنة ، وهل أنت تقول أن الله تعالى في مكان ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .

[align=center]ترقيـــــــــــــــــــــــــــع[/align]

أنا لم أقل ذلك ، فهات برهانك إن كنت من الصادقين .

[align=center]هذا هو البرهان من كلامك :
[/align]

نقلت سؤالي التالي : ماذا تقصد بكلام الله ، ثم اعطني آية من القرآن الكريم يقول فيها الله تعالى أن القرآن كلام

ثم إن كنت حقا كما تدعي أنك تعلم ، فهات دليلا واحدا وواحدا فقط بأن الله تعالى في السماء كما تعتقدون .

بل نعطيك عشرات الادله

أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ الملك (16)

أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ الملك (17)

يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ السجدة (5)

ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فصلت (11)

[صفحة بيضاء]

أنتظر ردك أخ هيثم ، وعلى كل الجزئيات . أو تبني جواب الآخرين .أنتظر ردك أخ هيثم ، وعلى كل الجزئيات . أو تبني جواب الآخرين .

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

أنتظر ردك أخ هيثم ، وعلى كل الجزئيات . أو تبني جواب الآخرين .أنتظر ردك أخ هيثم ، وعلى كل الجزئيات . أو تبني جواب الآخرين .

أنا قلت لك أن الحوار إنتهى بيني وبينك .


روح تعلم ودرس أكثر ثم تعال حاور ..


لا نحاور إلى مالا نهاية .


أنتظر غيرك

[صفحة بيضاء]

جيد ، وبما أنك إخترت الإنسحاب أقول :
نحن نعتقد : أن الله تعالى خالق المكان وهو غني عنه وعن العالمين ، فالله تعالى لا تحويه لا سماء ولا أرض ولا أي شيئ من خلقه بل هو المحيط بكل شيئ ، وفي نفس الوقت لا تخلو الأرض منه ولا السموات ، فهو فيها لا بمداخلة ، وخارج عنها لا بمزايلة ، هذه هي عقيدتنا والحمد لله رب العالمين .

قال أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام :
أول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الإخلاص له، وكمال الإخلاص له نفي الصفاة عنه لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف وشهادة كل موصوف أنه غير الصفة فمن وصف اﷲ سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزأه ، ومن جزأه فقد جهله و من جهله فقد أشار إليه ومن أشار إليه فقد حده ،ومن حده فقد عده ، ومن قال فيم فقد ضمنه ، ومن قال على ما فقد أخلى منه ، كائن لا عن حدث موجود لا عن عدم ، مع كلﹼ شئ لا بمقارنة وغير كل شئ لا بمزايلة ، فاعل لا بمعنى الحركات والآلة ، بصير إذ لا منظور إليه من خلقه ، متوحد إذ لا سكن يستأنس به ولا يستوحش لفقده .

هذه هي عقيدتنا في الله تعالى ، فمن عنده إعتراض فليتفضل .

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

جيد ، وبما أنك إخترت الإنسحاب أقول :
نحن نعتقد : أن الله تعالى خالق المكان وهو غني عنه وعن العالمين ، فالله تعالى لا تحويه لا سماء ولا أرض ولا أي شيئ من خلقه بل هو المحيط بكل شيئ ، وفي نفس الوقت لا تخلو الأرض منه ولا السموات ، فهو فيها لا بمداخلة ، وخارج عنها لا بمزايلة ، هذه هي عقيدتنا والحمد لله رب العالمين .

قال أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام :
أول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الإخلاص له، وكمال الإخلاص له نفي الصفاة عنه لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف وشهادة كل موصوف أنه غير الصفة فمن وصف اﷲ سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزأه ، ومن جزأه فقد جهله و من جهله فقد أشار إليه ومن أشار إليه فقد حده ،ومن حده فقد عده ، ومن قال فيم فقد ضمنه ، ومن قال على ما فقد أخلى منه ، كائن لا عن حدث موجود لا عن عدم ، مع كلﹼ شئ لا بمقارنة وغير كل شئ لا بمزايلة ، فاعل لا بمعنى الحركات والآلة ، بصير إذ لا منظور إليه من خلقه ، متوحد إذ لا سكن يستأنس به ولا يستوحش لفقده .

هذه هي عقيدتنا في الله تعالى ، فمن عنده إعتراض فليتفضل .

هل تعلم حجم الله عندكم ؟؟



أنا سألتك سؤال .. ما هو أكبر مخلوق خلقه الله ؟؟ حسب العقيدة الشيعية .. تفضل أجب .

وإذا لم تجيب أنا اجيبك .

[mmzz2008]

انظروا كيف الشيعه يكذبون الله سبحانه وتعالى :

نفي الصفاة عنه

[align=center]الله سبحانه وتعالى يقول عن نفسه :[/align]


قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا الإسراء (110)

هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ الحشر (24)

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ الأعراف (180)

[align=center]والشيعه ومتحدثهم هنا الصفيحة البيضاء يقولون هذا ننفيه[/align]

[صفحة بيضاء]

أنا لم أطلب منك جوابا ، فأنت أنهيت الموضوع ، بل أردتك أن تعرف عقيدتنا جيدا ، وتتأمل بعين الإنصاف لكلام أمير المؤمنين علي عليه السلام .

[mmzz2008]

يا شيعي انظر ماذا يقول "المعصوم" :

عن علي ؛: أنه بعث إلى رسول الله ص من اليمن بذهبة في أديم مقروظ -يعني: مدبوغ- بالقرظ لم تحصل من ترابها، فقسمها رسول الله ص بين خمسة نفر: الأقرع بن حابس، وعُيَيْنَةَ بن حصن بن بدر، وزيد الخيل، وعلقمة بن علاثة، وعامر بن الطفيل، فوجد في ذلك ناس من أصحاب رسول الله ص وقالوا: نحن كنا أحق بهذا. فبلغه ذلك ص، فقال: ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء، يأتيني خبر السماء صباحًا ومساء.
دعائم الإسلام: (1/260)، وانظر: بحار الأنوار: (93/70)، مستدرك الوسائل: (7/116).


فعن جابر الجعفي قال: سمعت أبا عبد الله ؛ يقول: إن الله تبارك وتعالى ينزل في الثلث الباقي من الليل إلى السماء الدنيا، فينادي: هل من تائبٍ يتوب فأتوب عليه، وهل من مستغفر يستغفر فأغفر له، وهل من داعٍ يدعوني فأفك عنه، وهل من مقتور يدعوني فأبسط له، وهل من مظلوم يستنصرني فأنصره.
بحار الأنوار: (84/167).


وعن أبي عبد الله ؛ قال: إن للجمعة حقًا وحرمة، فإياك أن تضيّع أو تقصر في شيء من عبادة الله والتقرب إليه بالعمل الصالح وترك المحارم كلها؛ فإن الله يضاعف فيه الحسنات، ويمحو فيه السيئات، ويرفع فيه الدرجات، قال: وذكر أن يومه مثل ليلته، فإن استطعت أن تحييها بالصلاة والدعاء فافعل؛ فإن ربك ينزل في أول ليلة الجمعة إلى سماء الدنيا، فيضاعف فيه الحسنات ويمحو فيه السيئات، وإن الله واسع كريم.
الكافي: (3/414)، تهذيب الأحكام: (3/3)، وسائل الشيعة: (7/375).

[align=center]اذا المعصومين على خلاف عقيدتك الفاسدة في الله، هم اثبتوا ان الله في السماء وانه ينزل الى السماء الدنيا في ثلث اليل الاخر.[/align]

[align=center]فهل تكذبهم او تتفق معهم[/align]

[align=center]لنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرى ردك على معصوميك[/align]

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

أنا لم أطلب منك جوابا ، فأنت أنهيت الموضوع ، بل أردتك أن تعرف عقيدتنا جيدا ، وتتأمل بعين الإنصاف لكلام أمير المؤمنين علي عليه السلام .

أنا ما علي من الرواية التي أتيت بها .

ما هو أكبر مخلوق خلقه الله .. الآن هذه المرة الرابعه أسأل هذا السؤال.

[صفحة بيضاء]

أنا لا أكذب الأئمة عليهم السلام بل أصدقهم ، أما الأحاديث التي تنسب المكان لله تعالى فهي موضوعة ومكذوبة على الأئمة عليهم السلام ، فانتم تسالون عن عقيدتنا وليس عن ما هو مكتوب في الكتب موضوعا كان أم صحيحا ، فانا لا يحق لي أن أسألك عن عقيدتك وعند جوابك لي ، أقول لك أن هناك حديث في كتبكم يقول خلاف ذلك ، فهذا ليس من العدل والإنصاف ، وهذا واضح وجلي لكل عاقل منصف .

قال الإمام علي عليه السلام :

قال أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام :
أول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الإخلاص له، وكمال الإخلاص له نفي الصفاة عنه لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف وشهادة كل موصوف أنه غير الصفة فمن وصف اﷲ سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزأه ، ومن جزأه فقد جهله و من جهله فقد أشار إليه ومن أشار إليه فقد حده ،ومن حده فقد عده ، ومن قال فيم فقد ضمنه ، ومن قال على ما فقد أخلى منه ، كائن لا عن حدث موجود لا عن عدم ، مع كلﹼ شئ لا بمقارنة وغير كل شئ لا بمزايلة ، فاعل لا بمعنى الحركات والآلة ، بصير إذ لا منظور إليه من خلقه ، متوحد إذ لا سكن يستأنس به ولا يستوحش لفقده .

هذه هي عقيدتنا في الله تعالى ، فمن عنده إعتراض فليتفضل .